tag:blogger.com,1999:blog-65862066862274456562024-03-06T22:01:55.216+02:00Ορθόδοξο ΠαρατηρητήριοΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.comBlogger2544125tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-33597655473879324802020-04-17T01:50:00.001+03:002020-04-17T01:50:28.609+03:00Ψηφοφορία ΤΩΡΑ - Να κάνουμε Ανάσταση με όλα τα προβλεπόμενα υγειονομικά μέτρα στους Ιερούς Ναούς!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<header style="margin-bottom: 10px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1p-Pkoa1UtJ0-IZZEcHYfw3a85LwIA8Q4a_xwMYVOitjSMhp4ZqZQOvnNMTistDmGBuEGMCGHxVNxRCEj-iZKr7BzRtqdwdn1QKNf2Tvzf98mJy8LMlx3tqrVnBsvVPe3eC8n0jpyXaus/s1600/ekkl.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="304" data-original-width="550" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1p-Pkoa1UtJ0-IZZEcHYfw3a85LwIA8Q4a_xwMYVOitjSMhp4ZqZQOvnNMTistDmGBuEGMCGHxVNxRCEj-iZKr7BzRtqdwdn1QKNf2Tvzf98mJy8LMlx3tqrVnBsvVPe3eC8n0jpyXaus/s640/ekkl.PNG" width="640" /></a></div>
<h1 class="title" style="color: #4a7295; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 28px; font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<br /></h1>
</header><div class="content clearfix">
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
Τα <span style="color: #3366ff;"><strong>Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία</strong></span> απευθύνονται προς τον ελληνικό λαό και τον καλούν να σκεφθεί με την απλή λογική:</div>
<ul style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px 0px 10px 25px; padding: 0px; text-align: center;">
<li style="line-height: inherit; text-align: justify;">Γιατί έκλεισαν τα Σπίτια μας, οι Ιεροί Ναοί;</li>
<li style="line-height: inherit; text-align: justify;">Γιατί να μην εφαρμοστούν και στους Ιερούς Ναούς τα μέτρα που εφαρμόζονται στις Τράπεζες και στα καταστήματα τροφίμων;</li>
<li style="line-height: inherit; text-align: justify;">Πώς νοείται στην Ελλάδα να ισχύει κάτι τέτοιο, τη στιγμή που σε άλλες ομόδοξες χώρες επιτρέπεται η λειτουργία των Ναών με τη συμμετοχή των πιστών;</li>
<li style="line-height: inherit; text-align: justify;">Ζητούμε να κάνουμε Ανάσταση με όλα τα προβλεπόμενα υγειονομικά μέτρα στους Ιερούς Ναούς, τα Σπίτια μας! </li>
</ul>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<strong><a href="https://www.gopetition.com/petitions/%CE%AC%CE%BC%CE%B5%CF%83%CE%B7-%CE%B5%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8E%CE%BD-%CE%BD%CE%B1%CF%8E%CE%BD-%CE%BC%CE%B5-%CF%83%CF%85%CE%BC%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%BF%CF%87%CE%AE-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8E%CE%BD.html" style="color: #4a7295; text-decoration-line: none;">ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΚΛΙΚ ΕΔΩ</a></strong><br /><strong><a href="https://www.gopetition.com/petitions/%CE%AC%CE%BC%CE%B5%CF%83%CE%B7-%CE%B5%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8E%CE%BD-%CE%BD%CE%B1%CF%8E%CE%BD-%CE%BC%CE%B5-%CF%83%CF%85%CE%BC%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%BF%CF%87%CE%AE-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8E%CE%BD.html" style="color: #4a7295; text-decoration-line: none;"> https://www.gopetition.com/petitions/άμεση-επαναλειτουργία-των-ιερών-ναών-με-συμμετοχή-των-πιστών.htm</a></strong> </div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<strong>ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΩΜΑΤΕΙΑ</strong></div>
<ul style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px 0px 10px 25px; padding: 0px;">
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Αδελφότης Ορθοδόξου Ιεραποστολής «Ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ»</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Ένωση Επιστημόνων Γυναικών</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Ένωση Επιστημόνων Θεσσαλονίκης</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Εστία Πατερικών Μελετών</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Ορθόδοξος Ιεραποστολικός Σύλλογος «Πορεία Αγάπης»</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Π.Α.Τ.Ρ.Ι.Σ. Παγκόσμια Ακαδημία Της Ρωμηοσυνης Ιερός Συνδεσμος</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (Π.Ε.Θ.)</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Πανελλήνιος Ένωσις Γονέων «Ἡ Χριστιανική Αγωγή» (ΓΕΧΑ)</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Πανελλήνιος Ορθόδοξος Ένωση (Π.Ο.Ε.)</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Πανελλήνιος Σύνδεσμος Βορειοηπειρωτικού Αγώνα (ΠΑ.ΣΥ.Β.Α.)</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Παρακαταθήκη</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Πρωτοβουλία Γονέων Βορείου Ελλάδος</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Πρωτοβουλία Πολιτών για την Πνευματική Ελευθερία</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Συντονιστική Φοιτητική Ένωση Βορειοηπειρωτικού Αγώνα (Σ.Φ.Ε.Β.Α.)</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Σύλλογος ο Απόστολος Παύλος</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως «Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ»</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Φιλανθρωπικό Σωματείο «Ιωάννης ο Χρυσόστομος»</span></li>
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Χριστιανική Ένωση Γονέων Θεσσαλονίκης</span> </li>
</ul>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Επίσης υποστηρίζει την προσπάθεια:</div>
<ul style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px 0px 10px 25px; padding: 0px;">
<li style="line-height: inherit;"><span style="font-size: 8pt;">Σύλλογος Πολυτέκνων Λαρίσης & Περιχώρων</span></li>
</ul>
<hr style="background-color: white; border-bottom: 0px; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(226, 226, 226); border-top-style: solid; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; height: 1px; margin: 15px 0px; padding: 0px;" />
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-top: 15px;">
[ΠΗΓΗ: "Ο ΣΩΤΗΡ" <a href="https://www.osotir.org/2020/04/15/zitoume-anastasi-stous-naous-mas/" style="color: #4a7295; text-decoration-line: none;">https://www.osotir.org/2020/04/15/zitoume-anastasi-stous-naous-mas/</a>]</div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-top: 15px;">
ΑΠΟ ΤΟ <a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%B5%E1%BC%B0%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/1323-%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CF%89%CF%81%CE%B1-%CE%BD%CE%B1-%CE%BA%CE%AC%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5-%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B7-%CE%BC%CE%B5-%CF%8C%CE%BB%CE%B1-%CF%84%CE%B1-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%B2%CE%BB%CE%B5%CF%80%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B1-%CF%85%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%BC%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%8D%CF%82-%CE%BD%CE%B1%CE%BF%CF%8D%CF%82.html" target="_blank">https://www.orthros.eu/</a></div>
</div>
</div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-56121757827503933612020-04-17T01:45:00.000+03:002020-04-17T01:45:11.709+03:00Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος: «Θα πάω φυλακή αλλά τις Εκκλησίες δεν θα τις κλείσω»(video)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPa7_-t8Xscdkvr5NpNpVkoWmzecYFXISnnTB3RiiIarhaI_GArWbJgNXnznk4PnBXCSvJvyVny06OOwZdDkgCvpve8zPMGJ1TtNY8WM29R_RDA9b_4ILVAaLGB53Tr6lIooDQ2QvS02Ij/s1600/amfilohije1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="724" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPa7_-t8Xscdkvr5NpNpVkoWmzecYFXISnnTB3RiiIarhaI_GArWbJgNXnznk4PnBXCSvJvyVny06OOwZdDkgCvpve8zPMGJ1TtNY8WM29R_RDA9b_4ILVAaLGB53Tr6lIooDQ2QvS02Ij/s640/amfilohije1.jpg" width="640" /></span></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<h2 style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">«<b>Θα πάω φυλακή αλλά τις Εκκλησίες δεν θα τις κλείσω»- Ο Μητρ. Μαυροβουνίου μιλά για τη μεγάλη δοκιμασία, τις κλειστές Εκκλησίες και την περιπέτεια με την αστυνομία</b></span></h2>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(Απο το <a href="https://aktines.blogspot.com/2020/04/blog-post_425.html" target="_blank">aktines.blogspot.com</a>)</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σε μια συνέντευξη μέσω skype μίλησε ο Μητροπολίτης Μαυροβουνίου και Παραθαλασσίας κ. Αμφιλόχιος στη δημοσιογράφο Μαρία Γιαχνάκη, όπου αναφέρθηκε στην δοκιμασία που περνάει η ανθρωπότητα από την αόρατη απειλή του κορωνοϊού.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.96px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο Σεβασμιώτατος τόνισε τη μακρά διαδρομή των περιπετειών της Εκκλησίας μιλώντας για τους διωγμούς και τα χτυπήματα που έχει δεχθεί ως τώρα ,αλλά μίλησε και για τα όσα οφείλουν στους Έλληνες Ορθόδοξους Χριστιανούς, οι Σέρβοι.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.96px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Συγκινημένος αναφέρθηκε και στον Άγιο Ιουστίνο τον Πόποβιτς, του οποίου ήταν πνευματικό παιδί, αλλά και στην απόφαση της Εκκλησίας της Ελλάδος να υποχωρήσει τόσο πολύ στα μέτρα της πολιτείας.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.96px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αναφέρθηκε μάλιστα και στην προσαγωγή του στο αστυνομικό τμήμα, όταν πριν λίγες μέρες συνελήφθη επειδή είχε τελέσει Θεία Λειτουργία με</span></span><br />
<a name='more'></a><span style="line-height: 16.96px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> την παρουσία πιστών, τονίζοντας ότι αν χρειαστεί θα πάει φυλακή αλλά τις Εκκλησίες δεν θα τις κλείσει.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.96px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κάμερα μοντάζ Ανδρεάς Χαλκιόπουλος <i><span style="color: windowtext;"><a href="https://www.orthodoxianewsagency.gr/epikairotita/tha-pao-fylaki-alla-tis-ekklisies-den-tha-tis-kleiso-o-mitropolitis-mayrovouniou-mila-gia-ti-megali-dokimasia-tis-kleistes-ekklisies-kai-tin-peripeteia-tou-me-tin-astynomia/" style="color: #940f04;">orthodoxianewsagency.gr</a></span></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.96px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></span></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://player.vimeo.com/video/407608780" title="vimeo-player" width="640"></iframe></div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-49651715291659922872020-04-17T01:37:00.002+03:002020-04-17T01:51:13.936+03:00Αρχιμ. Π. Σαράντης Σαράντος - Ἐπιστολή στόν Κο Πρωθυπουργό: Είναι δυνατόν να σιγήσουν και οι δεήσεις υπέρ των κεκοιμημένων;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN482WgnXcuUf8wTKoYP7ky6Vwnwjm9Vr_FS4tcKXoBRVzlojNIruiKxHK2cQyGiFMPl4Db1JTAFZwrtBemB4Kcfi1MH_bMpjtFYGlp0C5HMcEnmzrAgQaDND0hENEtjx2DekkHDpHCLjW/s1600/17192515_cDEYiUBA_2uVW4X3J0GfouGwG-ZqZjXorPEue3G9Knw.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="603" data-original-width="1000" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN482WgnXcuUf8wTKoYP7ky6Vwnwjm9Vr_FS4tcKXoBRVzlojNIruiKxHK2cQyGiFMPl4Db1JTAFZwrtBemB4Kcfi1MH_bMpjtFYGlp0C5HMcEnmzrAgQaDND0hENEtjx2DekkHDpHCLjW/s640/17192515_cDEYiUBA_2uVW4X3J0GfouGwG-ZqZjXorPEue3G9Knw.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ἐξοχότατε κ. Πρωθυπουργέ,</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Χαίρετε ἐν Κυρίῳ.</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εἴμαστε πλέον σίγουροι ὅτι τά μέτρα πού ἐπιβάλλετε γιά τήν πανδημία εἶναι σκληρότερα ἀπό αὐτά πού ἐπιβάλλονται στά ἄλλα εὐρωπαϊκά καί λοιπά κράτη. Τά ἀρχικά μέν τά ὑπακούσαμε ὅλοι μας, γιατί κατανοήσαμε ὅτι ἦσαν τά ἀπαραίτητα τόσο γιά τήν ἀτομική μας ὑγεία, ὅσο καί γιά ὅλους τούς ἀδελφούς συμπολῖτες μας. Τά ἐπιπρόσθετα ὅμως μέτρα, τά ὁποῖα συνεχῶς ἀνακοινώνετε, ταπεινῶς φρονοῦμε ὅτι ἄλλοι Σᾶς πίεσαν νά τά ἐπιβάλετε. </span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εἶναι δυνατόν νά σκεφθήκατε Σεῖς, ὡς ἔμπειρος ἐπιστήμων καί κυβερνήτης νά ἐξευτελίσετε ἐμᾶς, τούς χαροκαμμένους συγγενεῖς τῶν κεκοιμημένων καί γιά πρώτη φορά νά μᾶς ἀπαγορεύσετε νά βάλουμε στούς τάφους τῶν δικῶν μας λίγα λουλουδάκια πού δηλώνουν μέ τήν ὀμορφιά τους καί τή φρεσκάδα τους, τήν πέραν τοῦ τάφου ζωή, στή Βασιλεία τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος; Ἀφοῦ θά μπεῖ λουκέτο στά χριστιανικά νεκροταφεῖα, δέν θά μπορέσουμε φέτος γιά πρώτη φορά στά χρονικά τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους, νά σκύψουμε τή Μεγάλη Παρασκευή πάνω στό μνῆμα τῶν προσφιλῶν μας καί νά στηρίξουμε στό μαρμάρινο Σταυρό τους ἕνα ἀκάνθινο στεφάνι, δηλώνοντας ἔτσι τή βεβαιότητά μας ὅτι τελείωσαν τά δικά τους ἀγκάθια καί τούς παρακαλοῦμε νά ζητοῦν ἀπό τόν Σταυρωθέντα καί Ἀναστάντα Κύριο νά μαλακώνει τό ἀκάνθινο στεφάνι τοῦ πένθους, τῆς χηρείας μας ἤ τῆς ὀρφάνιας μας.</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τό Μεγάλο Σάββατο τό ἀπόγευμα στό Κοιμητήριο τοῦ Ἀμαρουσίου ἀλλά καί σέ ὅλα τά Κοιμητήρια τῆς χώρας μας, ἔξω καί μπροστά ἀπό τόν ἱερό Ναό τελοῦμε τήν Ἀκολουθία τῆς Ἀναστάσεως, ψάλλουμε τό Χριστός Ἀνέστη καί ἐπισκεπτόμαστε ὁ καθένας μας τόν τάφο τοῦ δικοῦ του, ζῶντος εἰς τούς οὐρανούς, νεκροῦ. Ἐπίσης σέ ὅλες τίς ἱερές Μονές τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅλη ἡ ἀδελφότητα τῶν μοναχῶν φεύγουν ἀπό τό Καθολικό, ψέλνοντας τό Χριστός Ἀνέστη, εἰσέρχονται στό Κοιμητήριό τους καί ἐν συνεχείᾳ ψέλνοντας πηγαίνουν δίπλα στό ὀστεοφυλάκιο. Ἐκεῖ βρίσκονται οἱ ἅγιες κάρες ὅλων τῶν παλαιοτέρων πατέρων τῆς μονῆς. Ὁ ἡγούμενος πρῶτος καί στή συνέχεια ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι μοναχοί χαιρετοῦν φωνάζοντας τό Χριστός Ἀνέστη. Σέ ἄλλες μονές κινοῦνται οἱ κάρες καταφατικά καί σέ ἄλλες μονές ἀκούστηκαν οἱ φωνές τους νά ἀπαντοῦν Ἀληθῶς Ἀνέστη. </span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ἀξιότιμε κ. Πρωθυπουργέ.</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τά τέσσερα τέκνα μου μέ τούς συζύγους τους καί τά δεκαεννιά ἐγγόνια μου, μέ ρωτοῦν: </span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Παπποῦ, δέν θά πᾶμε στό κοιμητήριο νά βάλουμε λίγα λουλούδια στή γιαγιά; Ἡ πρεσβυτέρα μου ἔφυγε ἀπό τροχαῖο ὅταν τά παιδιά ἦταν ἑνός, τριῶν, πέντε καί ἕξι ἐτῶν. Πηγαίναμε σχεδόν καθημερινά στό κοιμητήριο καί τά ὀρφανά μεγάλωσαν, τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος ὄχι μέ ψέμματα ἀλλά μέ τή στέρεη προοπτική τῆς αἰώνιας ζωῆς. Ἀπό τότε μέχρι σήμερα ἔχω τελέσει ὡς ἱερωμένος στό κοιμητήριο τοῦ Ἀμαρουσίου πάνω ἀπό δέκα χιλιάδες κηδεῖες. Σέ κάθε μία ἐξόδιο ἱερά ἀκολουθία κατευοδώνουμε κάθε νεκρό ἄνδρα ἤ γυναίκα, μικρό ἤ μεγάλο, ἁμαρτωλό ἤ εὐσεβῆ, πλούσιο ἤ φτωχό, ἐπώνυμο ἤ «τιποτένιο» μέ τά ἀριστουργηματικότατα καί μελωδικότατα τροπάρια τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ καί ἄλλων θεοπνεύστων ὑμνογράφων, πιστεύοντας ὅτι ἐξαντλοῦμε ἐπί τῆς γῆς, μέσα στή στρατευομένη μας Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ὅλες μας τίς πνευματικές δυνάμεις γιά νά φθάσει ὁ κεκοιμημένος ἀδελφός μας στά κράσπεδα τοῦ οὐρανοῦ καί νά γίνει πολίτης τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν. </span><br />
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σέ ἄλλες «περίεργες» παραδόσεις ἄλλων θρησκειῶν, γίνεται λόγος γιά ἐφιαλτικές ἐμφανίσεις νεκρῶν καί ἐκφοβισμό τῶν ζώντων. Οἱ δικοί μας οἱ κεκοιμημένοι ἀναμένουν τό σάλπισμα τοῦ ἁγίου Ἀγγέλου πού θά προκαλέσει τήν Ἀνάσταση τῶν νεκρῶν ὥστε νά ὑποδεχθοῦν «Τόν καί πάλιν ἐρχόμενον μετά δόξης κρῖναι ζῶντας καί νεκρούς, Ἰησοῦν Χριστόν Κύριόν μας». Οἱ δικοί μας οἱ νεκροί εἶναι βαπτισμένοι, μυρωμένοι μέ τό ἅγιο Χρῖσμα καί κοινωνημένοι. Οὔτε κορωνοϊούς ἀναδίδουν τά μνήματα οὔτε ἄλλες μολύνσεις. Οἱ νεκροί μας εἶναι οἱ πιό ἀκίνδυνοι. Φοβᾶσθε τόν κορωνοϊό; Ἐκεῖ δέν ὑπάρχει. Ρωτῆστε καί τόν χριστιανό λοιμωξιολόγο Σας!</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πάνω σέ κάθε τάφο δεσπόζει τό ἔνδοξο σημεῖο τοῦ Τιμίου Σταυροῦ καί τά ἱερά καντηλάκια. Λίγο πρίν κλείσει τό κοιμητήριο, τό σούρουπο, κάντε μιά βόλτα σέ ἕνα κοιμητήριο. Εἶμαι σίγουρος ὅτι θά ἐκπλαγεῖτε καί θά θαυμάσετε τήν ἱερή ἡσυχία καί τήν ἄκτιστη Χάρη πού ἀναδίδουν οἱ Σταυροί, τά καντηλάκια καί ἡ ἐν Χριστῷ κρυφή καί μυστική ἱστορία πού κλείνει κάθε μνῆμα καλοῦ ἤ μή χριστιανοῦ.</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ἡ πενηντάχρονη διακονία μου στό κοιμητήριο, οἱ πικρότατες διαμαρτυρίες ἀναριθμήτων πενθούντων καί ἡ προσωπική μου χηρεία περιπεπλεγμένη μέ τήν ὀρφάνια τῶν σαρκικῶν μου τέκνων μέ ἔσπρωξαν νά Σᾶς ζητήσω καί πάλι τό ἐντελῶς αὐτονόητο. Μήν κλειδώσετε τά κοιμητήρια αὐτές τίς ἅγιες ἡμέρες. Εἶναι τόσο εὐρύχωρος ὁ χῶρος σέ ὅλα τά κοιμητήρια, ὥστε νά ἀποφευχθεῖ ὁ «συνωστισμός». Δέν ὑπάρχει περίπτωση κάποιου παρατράγουδου ἀπό ἀνθρώπους πού δοκιμάζονται ἀπό τό πένθος καί τά θλιβερά ἐπακόλουθά του. Τά κοιμητήριά μας εἶναι ἕνα κομμάτι τοῦ οὐρανοῦ πάνω στή γῆ. Τά χριστιανικά κοιμητήρια ἐμπνέουν μυστικά καί ἀθόρυβα νέκρωση τῶν παθῶν καί τήν βεβαία Ἀνάσταση τῶν νεκρῶν καί τήν ἐν Χριστῷ μαζί τους συνάντηση.</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μήν τά βάζετε μέ τόν Σταυρωθέντα, Ταφέντα καί Ἀναστάντα Κύριο. Καί τά Κοιμητήρια καί οἱ Ἱεροί Ναοί καί τά Μοναστήρια εἶναι ἱεροί χῶροι, πού καλλιεργεῖται καί ἰσχύει ἡ παντοδυναμια τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου.</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εἶναι ἐπίσης ἄξιον ἀπορίας: Πῶς εἶναι δυνατόν ὁ Πρωθυπουργός τῆς χώρας μας νά πιέζεται ἴσως ἀπό «ἐξωελληνικούς παράγοντες» περισσότερο ἀπό τούς Ἕλληνες πολῖτες, ὅλους μας πού σᾶς τιμήσαμε σ’ αὐτή τήν ἀνώτατη καταξίωση, εὐθύνη καί θέση! </span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πῶς καταντήσαμε τό ἑλληνικό Πάσχα νά καταστρέφεται μέ πρόσχημα τόν κορωνοϊό!</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κλειδωμένη Ἀνάσταση;</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τέσσερα μέλη πιστῶν σέ τεράστιες ἐνορίες! </span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γυρίσαμε στήν ἐποχή τῆς ταφῆς τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ; Ἐφαρμόζουμε τίς μεθόδους τῶν σταυρωτῶν Του τοποθετώντας φρουρά ἔξω ἀπό τόν τάφο Του; … Καί πληρώνοντας τούς φρουρούς νά διαμηνύσουν ὅτι ἐκλάπη τό Σῶμα τοῦ Ἰησοῦ «αὐτῶν κοιμωμένων»; Εἶναι δυνατόν ὁ Ἀναστάς τό 2020 νά ἑορτασθεῖ κεκλεισμένων τῶν θυρῶν;</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ἀπίστευτο!</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ἀλίμονό μας!</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Χαθήκαμε! </span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; margin-top: 15px; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μετά τιμῆς<br />Διά τήν Ἑστίαν Πατερικῶν Μελετῶν<br />ἐλάχιστος ἐν πρεσβυτέροις<br /><em>ἀρχιμ. Σαράντης Σαράντος</em><br />ἐφημέριος Ἱ.Ν.Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Απο το <a href="https://www.orthros.eu/" target="_blank">https://www.orthros.eu/</a></span></div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-85542428545318304492020-03-26T00:43:00.001+02:002020-03-26T00:43:04.207+02:00Ανοιχτή επιστολή πατρός Σαράντη Σαράντου προς τον πρωθυπουργό:"Ταπεινῶς πιστεύουμε, ὅτι θά μᾶς ἐλευθερώσετε ἀπό τήν ἀπαγόρευση τελέσεως τῆς θείας Λειτουργίας. Μή στιγματίσετε τήν πρωθυπουργία Σας μέ μιά ἀσέβεια διαστάσεων" <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1hc_ravx6ld4M3VtFB3JPXjAb43cGNOAsuyBL0ZEJSV2ttv9dPnBhc-5CRsrDfgyNAN5E0MzinhPYBPjoA6v72r6iFPCjyAxTt98JkaMUkWeFtvVF6LdhV4DsuSQc05hXjslkwF18rDHm/s1600/P.SARANTIS+SARANTOS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="148" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1hc_ravx6ld4M3VtFB3JPXjAb43cGNOAsuyBL0ZEJSV2ttv9dPnBhc-5CRsrDfgyNAN5E0MzinhPYBPjoA6v72r6iFPCjyAxTt98JkaMUkWeFtvVF6LdhV4DsuSQc05hXjslkwF18rDHm/s320/P.SARANTIS+SARANTOS.jpg" width="267" /></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Ἀνοιχτή ἐπιστολή ἱερέως πρός τόν Πρωθυπουργό (..."κάτω ἀπό τόν πανικό τῆς ἐπιδημίας")</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Ἀμαρούσιον 23 Μαρτίου 2020</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἐξοχώτατε κ. Πρωθυπουργέ τῆς Ἑλλάδος</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">κ. Μητσοτάκη</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἀπευθυνόμαστε στήν ἐξοχότητά Σας, γιατί εἶσθε Ἐσεῖς πού ἀπαγορεύσατε τήν τέλεση τῆς Θείας καί Ἱερᾶς ὀρθοδόξου Λειτουργίας στούς ναούς τῆς φιλτάτης πατρίδος μας.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Δέν ἀπευθυνθήκαμε πρός τό Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπό μας καί τούς κατά τόπους Μητροπολῖτες μας διότι καί αὐτοί ἔκαναν ἀπόλυτη ὑπακοή στό δικαιολογημένο κέλευσμά Σας. Ἔχετε ὡς ὑπεύθυνος ἀρχηγός τοῦ κράτους μας τήν πρώτη εὐθύνη γιά τήν ὑγεία ὅλων τῶν Ἑλλήνων καί λοιπῶν ἐν Ἑλλάδι πολιτῶν. Ἤδη μετά ἀπό τά ἐπιβληθέντα μέτρα Σας, τά ὁποῖα ὅλοι οἱ ἱερωμένοι καί οἱ πιστοί ἀγογγύστως συμμεριστήκαμε, ἡ πατρίδα μας ἔχει τούς λιγότερους νοσούντας καί ἐλάχιστους νεκρούς μέ τή βοήθεια τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τίς πρεσβεῖες τῆς Κυρίας Θεοτόκου Παναγίας Μητέρας Του. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ταπεινά ἐπιθυμῶ νά Σᾶς συστηθῶ καί εἰλικρινά νά σᾶς πῶ, ὅτι δέν εἶμαι οὔτε ὁ καλύτερος, οὔτε ὁ εὐλαβέστερος τῶν κληρικῶν τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Θρηνῶ καί ὀδύρομαι γιά τίς ἀδιακρισίες μου, τά λάθη μου, τήν ἀμετανοησία μου, τίς ἁμαρτίες μου. Τόσο οἱ δικές μου ἁμαρτίες, ὅσο καί τῶν συνανθρώπων μου, πού ἐξομολογοῦνται σέ μένα, ἤ δέν ἐξομολογοῦνται, ἔχουν διαποτίσει τά στρώματα τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας, γιαυτό καί ἐπιτρέπει ὁ Πανάγαθος Θεός τόσο οἱ ἀρχιερεῖς μας, ὅσο καί μεῖς νά φυλακιζόμαστε μέσα στά σπίτια μας και νά κλειδώνονται οἱ ἱεροί Ναοί μας. Ὅλοι μας ἀναγκαστήκαμε μέ πόνο ψυχῆς νά μήν ἀναπέμψουμε τίς ἀπαραίτητες ἱερές Ἀκολουθίες τῶν Χαιρετισμῶν τῆς Παναγίας, τῆς μεγάλης ἐπίσης ἑορτῆς τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, τῆς τρίτης Κυριακῆς τῶν Νηστειῶν. Ἡ δέ ἐθνική καί ἄκρως ἐκκλησιαστική ἑορτή τῆς 25ης Μαρτίου γιά πρώτη φορά στά χρονικά τῆς πατρίδος μας χάνεται κάτω ἀπό τόν πανικό τῆς ἐπιδημίας.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὑπηρετῶ πενήντα χρόνια στόν ἱερό ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου καί συνδέομαι πνευματικῶς μέ ἑκατοντάδες ἱερέων ἀνά τήν πατρίδα μας ὡς «δάσκαλός» τους στή Ριζάρειο ἐκκλησιαστική Σχολή. Ταπεινῶς φρονῶ, ὅτι ἐκφράζω τή μυστική φωνή πού βγαίνει ἀπό τίς ψυχές πάντων τῶν ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, οἱ ὁποῖοι </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">χάρηκαν πού σᾶς εἶδαν νά ὁρκίζεσθε μπροστά στό ἱερό Εὐαγγέλιο καί νά κάνετε ὀρθόδοξα τό Σταυρό Σας. Τόσο οἱ ὡς ἄνω λειτουργοί, καθώς καί τά ὀκτώ τέκνα μου καί τά δέκα ἐννέα ἐγγόνια μου καί οἱ πολυπληθεῖς ἐνορῖτες μας, πού ἅπαντες σεβάστηκαν καί τήρησαν τίς δίκαιες ἐντολές σας, ἐναγωνίως ἐρωτοῦν: Εἶναι δυνατόν νά μήν τιμήσουμε λατρευτικά στούς ἁγιασμένους ὀρθοδόξους ἱερούς ναούς μας τή Μεγάλη Ἑβδομάδα καί τήν ἀνώτατη Ἑορτή τῶν ἑορτῶν καί Πανήγυρη τῶν πανηγύρεων, τήν Ἀνάσταση τοῦ Σωτῆρος μας;</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἀκόμα καί ὁ Σουλτάνος ἀμέσως μετά τήν ἅλωση τῆς Βασιλευούσης, ἔδωσε τήν ἐλευθερία τελέσεως ὅλων τῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν στόν Πατριάρχη πρόγονό μας, καταλαβαίνοντας, ἔστω καί γνωσιολογικά, ὅτι γιά τούς ὀρθοδόξους χριστιανούς ἡ λατρεία τους, ἡ θεόπνευστη λατρεία μας, μέ κορυφαία τή θεία Κοινωνία εἶναι ἀδιαπραγμάτευτη. Πῶς θά συγκρατήσουμε τούς πιστούς μας, πῶς θά τούς πείσουμε νά συνεχίσουν τήν ὑπακοή πρός τόν ἀνώτατο ἄρχοντα, τόν πρωθυπουργό μας, ἄν δέν ἄρετε τήν ἀπαγόρευση γι’ αὐτές τίς μεγάλες ἡμέρες τῶν Ἑορτῶν; Ἄν συνεχισθεῖ ἡ ἀπαγόρευση τῆς Θείας Λειτουργίας καί τῶν μοναδικῶν σέ κάλλος καί σέ θεραπευτική δύναμη ἱερῶν ἀκολουθιῶν τῆς Μ. Ἑβδομάδος, ὁ λαός μας θά καταρρακωθεῖ. Πῶς θά μπορέστε καί σεῖς ἀλλά καί ὅλοι ἐμεῖς, κλῆρος καί λαός, νά ψάλουμε θριαμβευτικά τό Χριστός Ἀνέστη ἐκ νεκρῶν…</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Οἱ πιστοί μας μικροί καί μεγάλοι ξέρουν καί ψάλλουν μελωδικότατα καί ἐκ καρδίας τό Χριστός Ἀνέστη. Γνωρίζουν ὅτι ὁ Χριστός μας, τό δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἔκλινεν οὐρανούς καί κατέβη γιά τή δική μας σωτηρία, ὑπέστη τά φρικτά μαρτύρια, ὁ ἀναμάρτητος, γιά χάρη μας, διά τοῦ θεϊκοῦ θανάτου Του ἐπάτησε τό θάνατο καί τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωήν ἐχαρίσατο. Ὁ Χριστός Ἀνέστη φωνάζουν ὅλες οἱ γενεές τῶν ἀνθρώπων. Στά σύγχρονα ἀθεϊστικά καθεστῶτα, ἐκεῖ πού γινόταν ἡ πλύση ἐγκεφάλου ἀπό τούς πληρωμένους δασκάλους τῆς μισοθεΐας καί μισανθρωπίας, ἕνας ἄν φώναζε τό Χριστός Ἀνέστη μέσα στίς αἴθουσες ἀθεϊστικῆς διδασκαλίας, ὅλοι ἀπαντοῦσαν Ἀληθῶς Ἀνέστη. Στό Ἅγιον Ὄρος οἱ κάρες τῶν κεκοιμημένων μοναχῶν κινοῦνται καταφατικά καί ἑορταστικά ὅταν ἀκοῦνε τό Χριστός Ἀνέστη. Ὁ γέροντας τῶν Δανιηλαίων ἔδωσε ἐντολή σέ ἕνα ἐκ τῶν ὑποτακτικῶν του τήν ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως νά ἐπισκεφθεῖ τό ὀστεοφυλάκιο τῆς μονῆς τους καί νά ἀναφωνήσει τό Χριστός Ἀνέστη. Ὅλες οἱ εὐωδιάζουσες κάρες μαζί ἀνεφώνησαν τό Ἀληθῶς Ἀνέστη!</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἐξοχώτατε κ. Πρωθυπουργέ,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σέ ὁλόκληρη τήν ἱστορία τοῦ ἔθνους μας θεομηνίες, ἐπιδημίες, φυσικές καταστροφές καί ἄπειρες ἄλλες ἀτομικές καί πάνδημες δοκιμασίες ἀντιμετωπίζονταν μέ καταφυγή τοῦ λαοῦ καί τῶν ἐπωνύμων ἀρχόντων στήν ἐκκλησία, στίς παρακλήσεις, στίς λιτανεῖες καί στά ἱερά Μυστήρια. Ἡ κραταιά προστασία καί θεραπεία τοῦ λαοῦ ἦταν ἀποτέλεσμα τῆς εἰς Χριστόν πίστεως καί ὄχι μόνο τοῦ ἀναγκαστικοῦ ἀτομικοῦ ἐγκλεισμοῦ στό σπίτι. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Θερμότατα, Σᾶς παρακαλοῦμε, κάνετε ἄλλο ἕνα Σταυρό, πέστε δύο λόγια στόν Πατέρα, τόν Υἱό καί τό Ἅγιο Πνεῦμα καί στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο Μητέρα μας.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ταπεινῶς πιστεύουμε, ὅτι θά μᾶς ἐλευθερώσετε ἀπό τήν ἀπαγόρευση τελέσεως τῆς θείας Λειτουργίας. Μή στιγματίσετε τήν πρωθυπουργία Σας μέ μιά ἀσέβεια διαστάσεων. Διά τῆς εἰς Χριστόν πίστεως θά γραφθεῖτε στήν Ἱστορία ὡς φιλόστοργος, φιλάνθρωπος, φιλόθεος πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδος, ἀρεστός δηλαδή καί στόν ἐν Τριάδι Θεό καί σέ ὅλους τούς Ἕλληνες.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἐλάχιστος ἐν πρεσβυτέροις</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ἀρχιμ. Σαράντης Σαράντος</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ἐφημέριος Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Κοινοποίηση:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἰερώνυμον.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Κηφισίας, Ἀμαρουσίου καί Ὠρωποῦ κ. Κύριλλον.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὑπουργόν Παιδείας καί Θρησκευμάτων κ. Νίκην Κεραμέως</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὑπουργόν Ὑγείας κ. Βασίλειον Κικίλια.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">πηγη: <a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%B5%E1%BC%B0%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/1312-%E1%BC%80%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CF%87%CF%84%CE%AE-%E1%BC%90%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AE-%E1%BC%B1%CE%B5%CF%81%CE%AD%CF%89%CF%82-%CF%80%CF%81%CF%8C%CF%82-%CF%84%CF%8C%CE%BD-%CF%80%CF%81%CF%89%CE%B8%CF%85%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CF%8C-%CE%BA%CE%AC%CF%84%CF%89-%E1%BC%80%CF%80%CF%8C-%CF%84%CF%8C%CE%BD-%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%E1%BC%90%CF%80%CE%B9%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%AF%CE%B1%CF%82.html" target="_blank">www.orthros.eu</a></span></div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-15558970772128681612016-04-19T13:03:00.000+03:002016-04-19T13:03:18.926+03:00ΚΑΙ… ΜΕΛΕΤΩΝΤΑΣ ΤΑ ΝΑ ΚΛΑΙΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8NyE0rWRahAzgdEUe3roViggbL0NMkY3hrEJGz30cSkI6cKsDSBsGM4jPb74B6CV8rKdO0nh04-x0Jqu0NQgAK1JJ0HMLpIIFlaOytWnd_pVQNv3F76KeMH9_ivBHDoVoUzKf2G806kE/s1600/BIBLIA+PANERIA+ME+OXIESd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="color: black; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8NyE0rWRahAzgdEUe3roViggbL0NMkY3hrEJGz30cSkI6cKsDSBsGM4jPb74B6CV8rKdO0nh04-x0Jqu0NQgAK1JJ0HMLpIIFlaOytWnd_pVQNv3F76KeMH9_ivBHDoVoUzKf2G806kE/s640/BIBLIA+PANERIA+ME+OXIESd.jpg" style="border: 0px;" width="640" /></span></a></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(απο το <a href="http://oimos-athina.blogspot.gr/2016/04/blog-post_35.html#more" target="_blank">oimos-athina.blogspot.gr</a>)</span></i></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></i></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός</span></i></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></i></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Είναι γνωστό ότι τα ισχυρότερα δηλητήρια της νεοταξικής προπαγάνδας ενσταλάσσονται μες στα σχολεία. Εκμεταλλευόμενοι οι εθνοαποδομητές την έμφυτη ευαισθησία και αθωότητα των παιδιών και την, λόγω φόβου, πρωτίστως, ή ανιάτου προοδευτικότητας, «προσαρμογής» κάποιων εκπαιδευτικών, επιβάλλουν και προωθούν τα εθνοκτόνα πονηρεύματά τους.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="background-color: white;"></a><span style="background-color: white;">Έχω γράψει επανειλειμμένως για τα «σχολικά βιβλία», «πανέρια με οχιές», που εδώ και μία δεκαετία, διακινούνται στα σχολεία. Όσο προχωρεί ο καιρός και τα γεγονότα, κάποιες αναφορές στα βιβλία αυτά, αρχίζουν και γίνονται κατανοητές. Λες και κάποιοι γνώριζαν τα επερχόμενα και προετοίμαζαν ή, καλύτερα, αποκοίμιζαν το εύκολο και ανυπεράσπιστο θύμα: τους νέους.</span></span><br />
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Έχω ενώπιόν μου <b>το βιβλίο «Νεοελληνική Γλώσσα» της Γ’ Γυμνασίου. </b>Την ευθύνη για την επιλογή των κειμένων είχαν τέσσερις εκπαιδευτικοί. Την υψηλή εποπτεία όμως<a name='more'></a> και την τελική έγκριση για την εκτύπωση του βιβλίου και την αποστολή του στα σχολεία, την είχε το τότε Παιδαγωγικό Ινστιτούτο και νυν Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής. (Θα έλεγα ότι ορθώς αφαιρέθηκε η λέξη «παιδαγωγικής». </span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η λέξη αγωγή, παράγεται από το ρήμα «άγω», που σημαίνει οδηγώ. Το ίδιο ρήμα στον μέλλοντα κάνω «άξω», από δω οι αξίες.</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b></b>Προφανώς οι ευφυείς και σοφοί πρόγονοί μας, μας διδάσκουν, μέσω του λαμπρού αυτού ετυμολογικού κατορθώματος, ότι η αγωγή πρέπει να άγει, να οδηγεί, το μέλλον της πόλης-πολιτείας, σε αξίες. Και πρώτη αξία η φιλοπατρία, διότι «μητρός τε και πατρός... τιμιώτερον εστί η πατρίς» κατά τον Πλάτωνα).</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το βιβλίο της Γ’ Γυμνασίου περιέχει 8 ενότητες: «1η ενότητα: Η Ελλάδα στον κόσμο. 2η: Γλώσσα-Γλώσσες και πολιτισμοί του κόσμου. 3η: Είμαστε όλοι ίδιοι. Είμαστε όλοι διαφορετικοί. 4η: Ενωμένη Ευρώπη και Ευρωπαίοι πολίτες. 5η: Ειρήνη-Πόλεμος. 6η: Ενεργοί πολίτες για την υπεράσπιση οικουμενικών αξιών. 7η: Τέχνη: Μία γλώσσα για όλους. 8η: Μπροστά στο μέλλον».</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Εκ των περιεχομένων διαπιστώνουμε ότι το βιβλίο έχει μία σαφή παγκόσμια, παγκοσμιοποιητική διάσταση. Είναι «βιβλίο χωρίς σύνορα». Η υπερεθνική «ελίτ-αλήτ», εξ άλλου βδελύσσεται τα σύνορα. Οι ασυνόρευτες συνθήκες, τα ασυνόρευτα κράτη είναι ο διακαής πόθος τους, προς μεγίστη χαρά των μωαμεθανών λαθρομεταναστών και των ποικιλώνυμων «αλληλέγγυων» . </span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Κάποτε, σε τούτο τον τόπο, επιστρατεύονταν οι άριστοι των επιστημών και της τέχνης για την συγγραφή βιβλίων για την εκπαίδευση, γι’ αυτό ακόμη και σήμερα, πολιοί γέροντες, με νοσταλγία ανατρέχουν σ’ αυτά. Τώρα, όταν λήγει το σχολικό έτος, οι μαθητές, χαιρέκακα τα καίνε.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τώρα το πιστοποιητικό επιλογής των «συγγραφέων» είναι η στάθμη της αφιλοπατρίας, εκκλησιομαχίας και ψευτοπροοδευτικότητας.</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μία σύντομη περιήγηση στο προς εξέταση βιβλίο της Γ’ Γυμνασίου θα καταδείξει το, όπως το ονομάζω, ύπουλο παιδομάζωμα.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σελ. 11. Κείμενο: «Η ελληνική κοινωνία αλλάζει».</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Διαβάζω: «Η ενεργή παρουσία των μειονοτήτων στην ελληνική κοινωνία διατάραξε τα τελευταία χρόνια την ως τότε κυρίαρχη εικόνα της αρμονικής εθνικής ομοιογένειας και έθεσε επιτακτικά πλέον το ζήτημα της συνύπαρξης διαφορετικών εθνοπολιτισμικών ομάδων.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τα παιδιά στο σχολείο καλούνται να μάθουν να ξεχωρίζουν τα κοινά στοιχεία που έχουν μεταξύ τους κουλτούρες που στην πρώτη ματιά μοιάζουν διαφορετικές, να εκτιμούν την αξία άλλων πολιτισμών εκτός από τον δικό τους, να αναγνωρίζουν την ετερογένεια, και όχι την ομοιογένεια, ως βασικό χαρακτηριστικό των σύγχρονων κοινωνιών.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Υπογραφή, <span style="color: red;">Χριστίνα Κουλούρη, καθηγήτρια πανεπιστημίου.</span></span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σελ. 53. Κείμενο: «Πολυεθνικές τάξεις στο σχολείο».</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Αν κάποιος επισκεφθεί ανυποψίαστος ένα δημόσιο Δημοτικό σχολείο σε κάποιες γειτονιές της Αθήνας, θα ξαφνιαστεί: υπάρχουν τάξεις του Δημοτικού, όπου ένα στα τρία ή περισσότερα από τα παιδιά που φοιτούν έχουν την Ελλάδα για δεύτερη πατρίδα και τα ελληνικά για δεύτερη (και, καμιά φορά, σχεδόν άγνωστη) γλώσσα.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Την πρώτη φορά που βρέθηκα σε μία τέτοια τάξη, άκουσα έκπληκτος αλλά και ντροπιασμένος για την άγνοιά μου δασκάλους να μου εξηγούν πόσο ραγδαία αλλάζει η «εθνική» σύνθεση του μαθητικού πληθυσμού των δημόσιων Δημοτικών σχολείων χρόνο με τον χρόνο. </span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πόσο οι ίδιοι πελαγώνουν αβοήθητοι και ακαθοδήγητοι να διευθύνουν τις νέες πολυπολιτισμικές τους τάξεις. Πόσο πολύπλοκα και δύσκολα είναι τα εκπαιδευτικά, παιδαγωγικά και κοινωνικά προβλήματα που δημιουργεί η συνύπαρξη παιδιών διαφορετικής εθνικότητας, με πελώρια διαφορά επιπέδου στη γνώση της γλώσσας, τη μαθησιακή υποδομή και τις εξωσχολικές συνθήκες ζωής».</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Και το κείμενο συνεχίζεται με τον συγγραφέα να επιχαίρει διότι οι τάξεις γίνονται «πλουσιότερες» και καλύτερες χάρις στους «ξένους». </span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Υπογραφή: <span style="color: red;">Π. Τσίμας, δημοσιογράφος.</span></span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σελ. 65. Κείμενο: «Ε.Ε. και ελληνική ταυτότητα».</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Είμαστε όλοι εκτεθειμένοι σε αληθινό βομβαρδισμό πολιτιστικών προϊόντων που διαμορφώνονται σύμφωνα με τη διεθνή διαφημιστική προβολή. Τα κράτη-έθνη δεν ανέκοψαν, αλλά αδιαφόρησαν γι’ αυτή την εξέλιξη. Η Ελλάδα την ενίσχυσε μάλιστα έμμεσα με ιδεολογικό προσανατολισμό σε μία διαστρεβλωμένη και γι’ αυτό χωρίς απήχηση ελληνική και χριστιανική παράδοση και με αδιαφορία...».</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Υπογραφή; <span style="color: red;">Κώστας Σημίτης, πρώην πρωθυπουργός.</span></span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σελ. 90. Κείμενο: «Η σκληρή πραγματικότητα του πολέμου».</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Ας μη μας ξεγελούν οι παρασημοφορήσεις και οι παρελάσεις, οι υποδοχές και οι παράτες. Στους πραγματικούς πολέμους υπάρχουν μόνο μαυραγορίτες και βιαστές, στρατηγοί και μισθοφόροι και βέβαια υπάρχουν και οι μεσάζοντες κάθε είδους: οι μεσάζοντες των όπλων και οι μεσάζοντες των συνθηκών, οι μεσάζοντες των πράξεων και οι μεσάζοντες των αποφάσεων, οι μεσάζοντες των ιδεών και οι μεσάζοντες της πληροφορίας. Όμως στην πραγματικότητα του πολέμου [...] προκύπτουν θύματα».</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Υπογραφή: <span style="color: red;">Ν. Σκουτέρη-Διδασκάλου. </span></span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Και το ’40 έτσι ήταν;</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σελ. 106. Κείμενο: «Ο νεανικός ιδεαλισμός».</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τα περισσότερα παιδιά που γνωρίζω, πλούσια ή φτωχά, επιθυμούν βαθιά να κάνουν κάτι σημαντικό στη ζωή τους. Μου μιλάνε για την επιθυμία τους να προστατεύσουν τα τροπικά δάση, να σώσουν τις θαλάσσιες χελώνες ή να βοηθήσουν παιδιά που ζουν στο δρόμο…».</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Υπογραφή; <span style="color: red;">Peter Dalglish</span>. </b>(Υπάρχει πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή σου από την προστασία της χελώνας; Βρέθηκε η αιτία της κρίσης).</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σελ. 116. Κείμενο: «ΜΚΟ».</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Εδώ στην Ελλάδα αντιμετωπίζουμε περίεργα τις ΜΚΟ: Όταν η Διεθνής Αμνηστία και το Παράρτημα του Ελσίνκι καταγγέλουν παραβιάσεις των ανθρώπινων δικαιωμάτων στην Τουρκία, γράφουμε την είδηση στην πρώτη σελίδα. Όταν οι ίδιες οργανώσεις διαμαρτύρονται για καταπίεση των μαρτύρων του Ιεχωβά, των Σλαβόφωνων ή των Μουσουλμάνων στην Ελλάδα, είναι ανθελληνικές και πληρωμένες από ξένα κέντρα. Ουσιαστικά μας ενοχλεί η ανεξαρτησία τους: θα τις θέλαμε με το μέρος μας (όπως και όλες τις άλλες εξουσίες) και ξεχνάμε ότι αυτό θα καταργούσε αυτόματα το διεθνές τους κύρος.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Είμαι υπερήφανος που ανήκω στις περισσότερες από αυτές τις οργανώσεις. Πιστεύω πως ο σεβασμός στα ανθρώπινα δικαιώματα, ενιαία και αδιαπραγμάτευτα, είναι η μόνη ιδεολογία που μας απέμεινε – αλλά και η μόνη που μας χρειάζεται».</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Υπογραφή; <span style="color: red;">Νίκος Δήμου</span>,</b> συγγραφέας, μεταξύ άλλων, του βιβλίου «η δυστυχία να είσαι Έλληνας».</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σελ. 144. Κείμενο: «Δεν είναι η επιστήμη αυτή που προκαλεί καταστροφές».</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Όλα τα εγκλήματα στην ιστορία είναι απόρροια κάποιου φανατισμού. Όλες οι σφαγές έγιναν από αρετή, στο όνομα της αληθινής θρησκείας, του νόμιμου εθνικισμού, της καλής πολιτικής, της σωστής ιδεολογίας και τέλος, στο όνομα του αγώνα εναντίον της αλήθειας του άλλου, του αγώνα εναντίον του σατανά».</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Υπογραφή; <span style="color: red;">Φρανσουά Γιάκομπ</span></span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(Μαθαίνει ο μαθητής ότι η «αληθινή θρησκεία» του είναι εγκληματική).</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σελ. 137. Κείμενο: «Η νέα γενιά».</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Νομίζω ότι είμαστε μπροστά σε μία πλουραλιστική νέα κοινωνία, αρκετά ανεκτική και ανοικτή, και ταυτόχρονα πολύ ψυλλιασμένη, επιφυλακτική και σε διαρκή αμφισβήτηση. Άλλωστε ακόμα και η απάθεια είναι συχνά μία μορφή αντίδρασης. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι οι νέοι σήμερα φορούν τα πάντα και δεν ακολουθούν μία μόδα, ότι ακούνε διάφορες μουσικές και όχι μόνο ένα είδος, ότι ψηφίζουν διαφορετικά κόμματα σε κοινές παρέες, ότι γεμίζουν μικρά θέατρα και σινεφίλ αίθουσες, ότι κατέβηκαν στους δρόμους, ότι δεν παραμυθιάζονται με ήρωες και ινδάλματα ή στρέφονται σε εκείνους του παρελθόντος, όπως ο Τσε ή ο Μάρλεϊ».</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Υπογραφή; <span style="color: red;">Μία Κόλλια</span></b><span style="color: red;"> (;)</span></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Δεν παρέθεσα, δεν αρκεί ο χώρος, καθόλου κείμενα από την «αντιρατσιστική» 3η ενότητα. Σ’ αυτήν περιέχονται 5-6 κείμενα με θέμα τον ρατσισμό, σχεδόν ενοχοποιούνται οι Έλληνες μαθητές. Συναντούμε, για παράδειγμα, έρευνα του 4ου Γυμνασίου Αθηνών, με ερωτήσεις, όπως:</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Σας ενοχλεί το γεγονός ότι στην Ελλάδα έχουν έρθει τα τελευταία χρόνια αλλοδαποί;».</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Υπάρχει περίπτωση ένα παιδί να πει «ναι»; Θα «στιγματιστεί» ως ξενόφοβος, ρατσιστής, χρυσαυγίτης και θα εισπράξει και την χλεύη του «προοδευτικού» καθηγητή.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στην ίδια ενότητα (σελ. 58) θα βρούμε κείμενο για το ολοκαύτωμα των Εβραίων, όχι όμως και για τις ρατσιστικές Γενοκτονίες των Ελλήνων, διότι η «ελληνοτουρκική φιλία»- υποτέλεια των ελλαδικών κυβερνήσεων στα αρπακτικά της Άγκυρας- δεν επιτρέπει τέτοιες αναφορές. (Θυμίζω ότι τα βιβλία εκπονήθηκαν το 2003, επί υπουργίας του ΓΑΠ και διανεμήθηκαν το 2006, επί Γιαννάκου).</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ερωτώ: Μ’ αυτά που περιέχει το σχολικό βιβλίο καλλιεργείται και αναπτύσσεται η εθνική και θρησκευτική συνείδηση των Ελλήνων μαθητών, όπως προβλέπει το Σύνταγμα;</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος - Κιλκίς</span></b></div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-14832662506854573872016-04-19T12:23:00.002+03:002016-04-19T12:23:31.827+03:00ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΑΡΝΗΣΗΣ ΠΑΡΑΛΑΒΗΣ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ Ή ΟΙΑΣΔΗΠΟΤΕ ΠΑΡΕΜΦΕΡΟΥΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgauiTyKMcThIXSZudERzEJwojC3VZkV3hZ5UL3kfYC9OwZkfae9CnO_aeWtReYcaCbRSv6w721nS7Mre3u15u5ZFcU4IlKz33oDkoKezLwp1S1gaOhXLLBhdAxZkBCtHaYC2uNPK9Q_vn-/s1600/%25CE%259D%25CE%2595%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A4%25CE%2591+-+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A4%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259B%25CE%2599%25CE%25A4%25CE%2597.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgauiTyKMcThIXSZudERzEJwojC3VZkV3hZ5UL3kfYC9OwZkfae9CnO_aeWtReYcaCbRSv6w721nS7Mre3u15u5ZFcU4IlKz33oDkoKezLwp1S1gaOhXLLBhdAxZkBCtHaYC2uNPK9Q_vn-/s640/%25CE%259D%25CE%2595%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A4%25CE%2591+-+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A4%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259B%25CE%2599%25CE%25A4%25CE%2597.jpg" width="478" /></span></a></div>
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>ΑΡΝΗΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗΣ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ Ή ΟΙΑΣΔΗΠΟΤΕ ΠΑΡΕΜΦΕΡΟΥΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πηγή: <a href="http://www.enromiosini.gr/paratiritirio/%CE%B1%CF%81%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%B2%CE%B7%CF%83-%CF%84%CE%B7%CF%83-%CE%BA%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B1%CF%83-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84/" target="_blank">www.enromiosini.gr</a> 14/04/2016</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΥΠΟΜΝΗΜΑ</span></b><br />
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πρός τόν/τήν:</span></b><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πρόεδρο τῆς Κυβέρνησης καί τοῦ Σύριζα</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">κ. Τσίπρα Ἀλέξιο</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πρόεδρο τῆς Βουλῆς</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">κ. Βούτση Νικόλαο</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πρόεδρο τῆς Νέας Δημοκρατίας</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">κ. Μητσοτάκη Κυριάκο</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πρόεδρο τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">κ. Μιχαλολιάκο Νικόλαο</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πρόεδρο τῆς Δημοκρατικῆς Συμπαρά-ταξης</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">κ. Γεννηματά Φωτεινή</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Γ. Γ. Τοῦ Κομμουνιστικοῦ Κόμματος Ἑλλάδας</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">κ. Κουτσούμπα Δημήτριο</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πρόεδρο τοῦ Κόμματος Τό Ποτάμι</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">κ. Θεοδωράκη Σταῦρο</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πρόεδρο τῶν Ἀνεξαρτήτων Ἑλλήνων</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">κ. Καμμένο Παναγιώτη</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πρόεδρο τῆς Ἕνωσης Κεντρώων</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">κ. Λεβέντη Βασίλειο</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">καί τούς λοιπούς κ.κ. Βουλευτέςτοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Kαρυές, Ἅγιον Ὄρος, 4/17-4-2016</span></b><br />
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Θέμα: Ἄρνησις Παραλαβῆς τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη ἤ οἱασδήποτε παρεμφεροῦς ἠλεκτρονικῆς Ταυτότητος</span></b><br />
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἀξιότιμε κ. Πρόεδρε τῆς Κυβέρνησης, Ἀξιότιμοι κ.κ. Βουλευτές,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μετά βαθείας θλίψεως καί μεγίστης ἐκπλήξεως πληροφορούμεθα τήν πρόθυμον καί ἐσπευσμένην πρόθεσιν τῆς Κυβερνήσεως νά ὑλοποιήσῃ <b>τίς ἔξωθεν ἐντολές σκοτεινῶν κέντρων, διά τήν ἐπιβολήν τῆς «Κάρτας τοῦ Πολίτη».</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Προς δημιουργίαν δέ συγχύσεως καί παραπλανήσεως τῆς ἀντιδρώσης συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ, δρομολογεῖ καί τήν παράλληλον προώθησιν τῆς λεγομένης Ἀστυνομικῆς Ταυτότητος ὑψηλῆς ἀσφαλείας. Καί ὅλα αὐτά κάτω ἀπό ἕνα πέπλο μυστικότητος, ἀσάφειας καί διαχεομένων ἀντιφατικῶν πληροφοριῶν, ὅσον ἀφορᾶ τίς προδιαγραφές τους.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Θεωροῦμε τά ἀνωτέρω ὡς τά πλέον Ἀντίχριστα, ἀνθελληνικά, ἀντιλαϊκά, ἀντιδημοκρατικά (φασιστικά) καί ἀντισυνταγματικά νομοθετήματα ἐξ ὅλων ὅσα ἡ παροῦσα Κυβέρνησις, ἀλλά και οἱ πρό αὐτῆς, ἔχουν νομοθετήσει, ἀποσκοποῦσαι στήν </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">πνευματικήν καί σωματικήν ἐξόντωσιν τοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ μας.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τήν ἔκπληξίν μας κορυφώνει τό γεγονός ὅτι <b>μόλις πρό ἔτους τό ἐν λόγῳ νομοσχέδιον εἶχε δεχθεῖ εἰς ποσοστόν 98% (!) ἀρνητικά σχόλια κατά τήν σχετικήν διαβούλευσιν, πού εἶχαν ἀναγκάσει τήν Κυβέρνησιν νά ἀποσύρῃ τίς ἐπίμαχες περί «Κάρτας τοῦ Πολίτη» διατάξεις!</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τήν δέ βεβαιότητά μας περί ὑποταγῆς ἄνευ ὅρων σέ ἔξωθεν ἐντολές ἐπισφραγίζει, ἀφ’ ἑνός μέν, τό ὅτι <b>ὁ νῦν Πρωθυπουργός κ. Τσίπρας –μόλις πρό ὀλίγων ἐτῶν (2010)– εἶχε ἐντόνως ἀντιδράσει, καταθέτοντας σχετικήν ἐπερώτησιν μεθ’ ἱκανῆς ἐπιχειρηματολογίας,στήν προσπάθειαν ψηφίσεως τῆς ἐνλόγῳ «Κάρτας τοῦ Πολίτη», ὑπό τῆς τότε Κυβερνήσεως τοῦ Γ. Παπανδρέου, ἀφ’ ἑτέρου δέ, τό ὅτι τό συγκυβερνῶν κόμμα, τό παρουσιαζόμενον πρός ψηφοθηρίαν ὡς Ὀρθόδοξον καί Πατριωτικόν, ἔχει ἐν προκειμένῳ κυριολεκτικῶς «καταπιεῖ τήν γλῶσσαν του».</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ἀκολουθώντας τίς θεόπνευστες διδασκαλίες τοῦ Ἁγίου καί Θεοφόρου Πατρός ἡμῶν Παϊσίου –τοῦ πλέον λαοφιλοῦς συγχρόνου Ἁγίου μας, ὄχι μόνον πανελληνίως, ἀλλά καί παγκοσμίως– δηλοῦμεν ὅτι, χάριτι καί βοηθείᾳ Χριστοῦ, δέν πρόκειται –διά λόγους θρησκευτικῆς συνειδήσεως καί προσωπικῆς ἐλευθερίας– νά παραλάβωμεν τήν «Κάρτα τοῦ Πολίτη», οὔτε οἱανδήποτε ἄλλην παρεμφερῆ ἠλεκτρονικήν ταυτότητα.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σᾶς ἐνημερώνουμε δέ ὅτι <b>μαζί μας ἀντιδροῦν ὄχι μόνον οἱ ἐν Ἁγίῳ Ὄρει συμμονασταί μας (βλ. ἐπανειλημμένας ἀνακοινώσεις τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους στά συνημμένα), ὄχι μόνον ἡ Ἱ. Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (βλ. σχετικήν ἐγκύκλιόν της ὡς και ἑτέραν ἀνακοίνωσίν της στά συνημμένα), ὄχι μόνον ὁ πιστός Ἑλληνικός λαός [ἤδη ἄνω τῶν 100.000 ἔχουν ἐνυπογράφως δηλώσει στό διαδίκτυο (βλέπε <a href="http://orthros.eu/">orthros.eu</a>) ὅτι δέν θά παραλάβουν τήν «Κάρτα τοῦ Πολίτη»], ἀλλά καί ἡ συντριπτική πλειοψηφία τῶν ἀδιαφόρων γιά λόγους πίστεως ἢ ἀκόμα καί δεδηλωμένων ἀθέων, πού ἀντιδροῦν διά τήν κατάφορον παραβίασιν τῆς προσωπικῆς τους ἐλευθερίας (ἐνδεικτική ἡ προαναφερθεῖσα πρόσφατος ἀρνητική διαβούλευσις σε ποσοστόν 98%).</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Κατόπιν τῶν ἀνωτέρω, ὅποιος ἐξ ὑμῶν ὑπερψηφίσῃ τά ἐν λόγῳ νομοθετήματα, εἶναι πασιφανές ὅτι ἔχει ἐξαναγκασθῇ νά ψηφίσῃ τήν πολιτικήν του αὐτοκτονίαν.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πιστεύομεν ὅτι ἡ εὐσπλαχνία καί ἡμακροθυμία τοῦ Παναγάθου Θεοῦ μας, δυσωπουμένη ἀπό τίς πρεσβεῖες τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου –ἐφόρου τοῦ ἱεροῦ ἡμῶν τόπου– καί τῶν Ἁγίων μας, δέν ἐγκατέλειψε τήν Ὀρθόδοξον Ἑλλάδα μας –παρά τίς ἁμαρτίες μας– καί ὅτι σύντομα θά διασκορπίσῃ τίς ἐπιβουλέςτῶν ἐχθρῶν της.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πρός λεπτομερεστέραν καί διεξοδικωτέραν ἐνημέρωσίν σας,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">πέραν τῶν ἄλλων, σᾶς συναποστέλλομεν συνημμένως καί τά:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">1. Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, «Ἀντίχριστος – 666 – Κάρτες – Ταυτότητες – Χάραγμα».</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">2. Ἀρχιμ. Σαράντη Σαράντου, «“Κάρτα τοῦ Πολίτη”: Ἐπιστολή πρός τόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο».</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">3. Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου, Προηγουμένου Ἱ. Μονῆς Μεγάλου Μετεώρου, «Ἡ ἄρνηση τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη ὡς ὁμολογία πίστεως».</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">4. Δημ. Χιωτακάκου, Διδάκτορος Πληροφορικῆς Πανεπιστημίου Μάντσεστερ, «Κάρτα Πολίτη, Γνωμάτευση διά τήν Κυβέρνησιν».</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">5. Μίαν ἐκ τῶν Ἀνακοινώσεων τῆς Ἱ. Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">6. Μίαν ἐκ τῶν Ἐγκυκλίων τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἀναμένοντας τίς ἐπιβεβλημένες ἐνέργειές σας πρός ματαίωσιν τῶν ἀντιχρίστων σχεδιασμῶν,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Διατελοῦμεν μετά Τιμῆς,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• Γαβριήλ Μοναχός, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Ὁσίου Χριστοδούλου (Ἱ. Μ. Κουτλουμουσίου), μετά τῆς συνοδείας.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• Γαβριήλ Ἱερομόναχος, Καψάλα.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• Ἀρσένιος Ἱερομόναχος, Γέρων τοῦ Ἱ.Κελλίου «Γενέθλιον τῆς Θεοτόκου – Παναγούδα» (Ἱ. Μ. Κουτλουμουσίου), μετά τῆς συνοδείας.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• Εὐθύμιος Ἱερομόναχος, Γέρων τοῦ Ἱ.Κελλίου Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, (Ἱ. Μ.Σταυρονικήτα), μετά τῆς συνοδείας.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• Ἀντώνιος Μοναχός, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, (Ἱ. Μ.Παντοκράτορος).</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• Νικόδημος Μοναχός, Γέρων τοῦ Ἱ.Κελλίου Ἁγίου Νεκταρίου (Ἱ. Μ. Σταυρονικήτα)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• Νικόδημος Μοναχός, Γέρων τοῦ Ἱ.Κελλίου Ἁγίου Ἰωάννου Θεολόγου (Ἱ. Μ.Μεγίστης Λαύρας).</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• Ἀρσένιος Μοναχός, Γέρων τῆς Ἱ. Καλύβης Ἁγίου Γερασίμου, Ἱ. Σκήτης Ἁγίου Παντελεήμονος (Ἱ. Μ. Κουτλουμουσίου).</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• Συμεών Μοναχός, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Παναγία τοῦ Καζάν (Ἱ. Μ. Σταυρονικήτα)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ, ΤΕΥΧΟΣ ΜΑΡΙΟΥ-ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2016</span></div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-61866495473371747522016-04-19T11:26:00.004+03:002016-04-19T12:50:34.545+03:00 «Κάρτα του Πολίτη: Ευκολία ή Εφιάλτης;» - Πλήθος κόσμου στην εκδήλωση για την Κάρτα του Πολίτη, στη Λαμία (Video)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhraAp4-ESWbQfAEbd4Y5_R6sDgyoUQdLz8mi7Nr2g2U-43cLNMT3pFEryT287vrL0GS-T9KF4N69Vg9ZFlBCBjZYBFAPoLQZYnGfKnQ3IsmXowZbn90Wr3cECf_D7yUPzAyzTsQWjgpjkm/s1600/img_0017_15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhraAp4-ESWbQfAEbd4Y5_R6sDgyoUQdLz8mi7Nr2g2U-43cLNMT3pFEryT287vrL0GS-T9KF4N69Vg9ZFlBCBjZYBFAPoLQZYnGfKnQ3IsmXowZbn90Wr3cECf_D7yUPzAyzTsQWjgpjkm/s640/img_0017_15.jpg" width="640" /></a></div>
Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση που διοργάνωσε η Ιερά Μητρόπολη Φθιώτιδος που σκοπό είχε να ενημερώσει τον πιστό λαό της για το φλέγον ζήτημα της Κάρτας του Πολίτη, την Τετάρτη 6 Απριλίου το απόγευμα, στο Αμφιθέατρο του Πνευματικού Διοικητικού Κέντρου της Ιεράς Μητροπόλεως.<br />
<br />
<b>Η εκδήλωση περιλάμβανε ομιλία υπό του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου π. Σαράντη Σαράντου με θέμα: «Κάρτα του Πολίτη: Ευκολία ή Εφιάλτης;»</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIbV5uwuEYiC_4hW1EYrHqq5kB2fGSqmVWRRPF-mTRTR9tfn-WYkH-zlhiwVw4UA4biXRkoCaDUDuY3KWA16S6yTfZIa5JmouS7g_NdEOnLxT8nvTbr3f2wdmbvpyqUjYIqrVldEYF5_8r/s1600/img_0010_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIbV5uwuEYiC_4hW1EYrHqq5kB2fGSqmVWRRPF-mTRTR9tfn-WYkH-zlhiwVw4UA4biXRkoCaDUDuY3KWA16S6yTfZIa5JmouS7g_NdEOnLxT8nvTbr3f2wdmbvpyqUjYIqrVldEYF5_8r/s640/img_0010_14.jpg" width="640" /></a></div>
Ο Ομιλητής έκανε μια ιστορική αναδρομή των τελευταίων τριάντα ετών, κατά τα οποία άρχισε και συνέχισε να απασχολεί το θέμα αυτό - της Ηλεκτρονικής Ταυτότητας αρχικά και της Κάρτας του Πολίτη μετά - την Πολιτεία και την Εκκλησία.<br />
<br />
Η υπόθεση αυτή της ηλεκτρονικής και παγκόσμιας διακυβέρνησης μέσω μιας ηλεκτρονικής ταυτότητας όλων των ανθρώπων και της καταχωρήσεως όλων των στοιχείων τους σε ένα <br />
<a name='more'></a>Ηλεκτρονικό Υπολογιστή μαμούθ, αποτελεί διαχρονικό στόχο της Νέας Εποχής, των Διεθνών Εξουσιαστών και της Νέας Τάξης Πραγμάτων.<b> Συνιστά δε η Παγκόσμια αυτή Διακυβέρνηση <span style="color: red;">προδρομική κατάσταση της Εποχής του Αντιχρίστου</span> και με αυτή στρώνεται η απόλυτη δικτατορία όλων των αιώνων, ώστε ο άνθρωπος να γίνει ένα πιόνι στα χέρια των σκοτεινών γνωστών - άγνωστων εξουσιαστών.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6WEievDXi6XH3_RhtgGD1QWEGAaAr84o49fCV9qX2Jtlndg8xSjcCZ9jnlPHrD-1Ts_IE3JpCwERx_0PhyphenhyphenBpewAbxjE9KqQl14V6TM_-Xy0QqMSTFWfu2c8J8vtXcjftClBX-IZyxbDo6/s1600/img_0004_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6WEievDXi6XH3_RhtgGD1QWEGAaAr84o49fCV9qX2Jtlndg8xSjcCZ9jnlPHrD-1Ts_IE3JpCwERx_0PhyphenhyphenBpewAbxjE9KqQl14V6TM_-Xy0QqMSTFWfu2c8J8vtXcjftClBX-IZyxbDo6/s640/img_0004_14.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Ο π. Σαράντης διάβασε ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα <b>από το χειρόγραφο και ιδιόγραφο βιβλίο του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτη (βλ. <a href="http://orthodox-watch.blogspot.gr/2009/08/blog-post_30.html" target="_blank">εδώ</a>) , ο οποίος τόνιζε ότι η παραλαβή της Ηλεκτρονικής Ταυτότητας, η οποία φέρει το βέβηλο αριθμό του 666, συνιστά άρνηση και βεβήλωση του βαπτίσματός μας και δεν πρέπει αυτό να το ανεχτεί ποτέ η γρηγορούσα συνείδηση των Ορθοδόξων Ελλήνων, πόσο μάλλον το μελλοντικό χάραγμα στο χέρι ή στο μέτωπο, όπως προλέγει και η Αποκάλυψη.</b><br />
<br />
Η Κάρτα του Πολίτη, την οποία πολλοί Ευρωπαϊκοί Λαοί δεν δέχτηκαν, αποτελεί φαλκίδευση της θεόσδοτης Ελευθερίας του ανθρωπίνου Προσώπου με το ηλεκτρονικό φακέλωμα και βεβήλωση της Πίστεώς μας με τον βέβηλο αριθμό του Αντιχρίστου. Θίγει δηλαδή και την Ελευθερία και την Πίστη μας<span style="color: red;"><b>. Συνεπώς ποτέ κανένας Ελληνορθόδοξος δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι δεν είναι τίποτε, διότι παρά τις όποιες προβαλλόμενες ευκολίες, δεν παύει να είναι τελικά ένας φοβερός ηλεκτρονικός εφιάλτης, που δεν θα θέλαμε ποτέ να βιώσουμε ούτε στα πιο τρομακτικά όνειρά μας.</b></span><br />
<br />
<b>Ο Αγώνας μας λοιπόν, κατέληξε ο π. Σαράντης, είναι η ενημέρωση του λαού μας, η αντίσταση των πιστών μελών της Εκκλησίας στην ισοπεδωτική δικτατορία της Ηλεκτρονικής Παγκόσμιας Διακυβέρνησης και η ματαίωση του φοβερού αυτού σχεδίου, που πλήττει ό,τι πολύτιμο έδωσε ο Δημιουργός στον κατ’ εικόνα Θεού πλασθέντα άνθρωπο, την ελευθερία δηλαδή και την πίστη.</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLhqQyhORLyOozmo2QI9rvz1YzrZ5qG2RyLR2Hs22JHecraqbe0HFe_-g3I2BeS9O2HXjUI637RSylkZhXrVPxmoqzfK5t80ohSkB5uBJOYIyAH8q6_LqEKc_JeM7i9bWgciXLoJJbjU64/s1600/1_23_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLhqQyhORLyOozmo2QI9rvz1YzrZ5qG2RyLR2Hs22JHecraqbe0HFe_-g3I2BeS9O2HXjUI637RSylkZhXrVPxmoqzfK5t80ohSkB5uBJOYIyAH8q6_LqEKc_JeM7i9bWgciXLoJJbjU64/s640/1_23_0.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Την εκδήλωση χαιρέτησε και έκλεισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος, ο οποίος αφού ευχαρίστησε και συνεχάρη τον π. Σαράντη για την εμπεριστατωμένη και ενδιαφέρουσα εισήγησή του, τόνισε ότι είναι ανάγκη να υπάρξει μεγάλη ενημέρωση του πιστού λαού διότι από την άλλη πλευρά τα Μέσα Μαζικής Ενημερώσεως ενημερώνουν κατά τα συμφέροντά τους. Καλόν είναι κατέληξε ο Σεβασμιώτατος η Κυβέρνηση να αφήσει ελεύθερους όσους δεν θέλουν να χρησιμοποιήσουν την Κάρτα του Πολίτη και να υπάρξει νομική κατοχύρωση της θέσεως αυτής.</b><br />
<br />
Στην εκδήλωση παρέστησαν ο Πρόεδρος της Πανελληνίου Ενώσεως Θεολόγων κ. Κωνσταντίνος Σπαλιώρας, ο Περιφερειακός Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων κ. Δημήτριος Φύκας, ο Διοικητής του 36ου Λόχου Διαβιβάσεως Ταγματάρχης Γεώργιος Καρπέτας και άλλοι Στρατιωτικοί, ο Δημοτικός Σύμβουλος κ. Γεώργιος Σαγιάς, ο τ. Βουλευτής κ. Απόστολος Γκλέτσος, ιερείς και πλήθος κόσμου, ο οποίος κατέκλυσε ασφυκτικά το Αμφιθέατρο του Πνευματικού Κέντρου. <br />
<br />
φωτογραφίες:Δημήτρης Ανάγνου & imfth.gr<br />
πηγή: <a href="http://www.imfth.gr/news_events/plithos-kosmoy-stin-ekdilosi-gia-tin-karta-toy-politi-sti-lamia" target="_blank">www.imfth.gr</a><br />
<b>Δείτε το Video της ομιλίας του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου π. Σαράντη Σαράντου με θέμα: «Κάρτα του Πολίτη: Ευκολία ή Εφιάλτης;» καθώς επίσης και τον επίλογο - χαιρετισμό του σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φθιώτιδος κ.κ ΝΙκολάου:</b></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="515" src="https://www.youtube.com/embed/IF5R4vIm2wk" width="650"></iframe></div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-20527804896490898042016-04-18T12:01:00.003+03:002016-04-18T12:01:40.782+03:00ΑΓΧΟΣ-ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ - ΤΙ ΜΑΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΟΥΝ ΟΙ ΑΓΙΟΙ .ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΠΑΪΣΙΟΣ.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdTpgalzs_41B9SzKtMGBLLTQ9tZ6vpfhFKD-oVBDncyViTPV0vSBtRwT3ZJdI2mLxDVs4ZzPxGS8BzXlnjhfNShwU5IiwtJhlTyJM-YT7pnsHa6NKeELL3sSBgLrkUS7FPEvJeEM0k3Hj/s1600/%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%259F%25CE%2599+%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%25A6%25CE%25A5%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25AA%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+-+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%2598%25CE%259B%25CE%2599%25CE%25A8%25CE%2597.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdTpgalzs_41B9SzKtMGBLLTQ9tZ6vpfhFKD-oVBDncyViTPV0vSBtRwT3ZJdI2mLxDVs4ZzPxGS8BzXlnjhfNShwU5IiwtJhlTyJM-YT7pnsHa6NKeELL3sSBgLrkUS7FPEvJeEM0k3Hj/s640/%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%259F%25CE%2599+%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%25A6%25CE%25A5%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25AA%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+-+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%2598%25CE%259B%25CE%2599%25CE%25A8%25CE%2597.JPG" width="640" /></span></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(Απο το βιβλίο του Ἱερομονάχου Σάββα του Ἁγιορείτου "<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 18.2px;">ΤΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ-ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΘΕΡΑΠΕΥΟΝΤΑΙ")</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Γιά νά θεραπευθοῦν τά διάφορα ψυχικά-ψυχολογικά νοσήματα, θά πρέπει νά</b></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> ἀπομακρυνθοῦν τά πνευματικά τους αἴτια, πού εἶναι τά πάθη (μέ κυρίαρχο τόν ἐγωισμό) καθώς καί οἱ δαίμονες μέ τίς ἐνέργειές τους. </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>« Τί θά πεῖ ἄγχος, νεῦρα, ψυχασθένειες;» ἐρωτοῦσε ὁ π. Πορφύριος. </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Καί ἀπαντοῦσε: «Ἐγώ πιστεύω ὅτι ὑπάρχει διάβολος σ’ ὅλα αὐτά. Δέν ὑποτασσόμεθα στόν Χριστό μέ ἀγάπη. Μπαίνει ὁ διάβολος καί μᾶς ἀνακατεύει»[1]. </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αὐτά βέβαια (τά πάθη καί οἱ δαίμονες) δέν ἀπομακρύνονται μέ χάπια οὔτε μέ ἡλεκτροσόκ, ἀλλά μέ τό μυστήριο τῆς Γενικῆς Ἐξομολόγησης. Ὁ ἄνθρώπος θά πρέπει νά ἐξομολογηθεῖ μέ εἰλικρίνεια τά ἁμαρτήματα ὅλης του τῆς ζωῆς, τά κύρια γεγονότα πού τήν σημάδεψαν, καθώς καί τό πῶς ἐκεῖνος τά ἀντιμετώπισε, ὅπως δίδασκε ὁ θεοφώτιστος Γέροντας Πορφύριος[2].</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ὁ Γέροντας Παΐσιος ἐπίσης «ἐνῶ συνιστοῦσε στοὺς ἀσθενεῖς νὰ συμβουλεύονται χριστιανοὺς ἰατροὺς –«διότι τοὺς φωτίζει ὁ Θεὸς» κατὰ τὸ λόγιό του– εἶχε ἐκφράσει ἐπανειλημμένως τὴν ἀπαρέσκειά του πρὸς τὰ «ψυχολογικὰ» βιβλία, ἀλλὰ καὶ πρὸς αὐτὴν τὴν ἴδια τὴν «ψυχολογία» καὶ τὴν «ψυχιατρικὴ», ἡ ὁποία ἀσκεῖται ἀπὸ ἐπιστήμονες καὶ ἰατρούς, οἱ ὁποῖοι δὲν πιστεύουν στὴν ὕπαρξη τῆς ἀνθρώπινης ψυχῆς, ὅπως τὴν δέχεται ἡ θεολογία τῆς Ὀρθόδοξης Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας. </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὄντας ὁ ἴδιος βαθὺς γνώστης, Χάριτι Θεοῦ, τοῦ μυστηρίου τῆς ἐνοικούσης στὸν ἄνθρωπο λογικῆς καὶ νοερᾶς ψυχῆς, τῶν φυσιολογικῶν ἀλλὰ καὶ τῶν παθολογικῶν ἐκδηλώσεών της, στενοχωριόταν καὶ ὑπέφερε πολύ, ὅταν ἔβλεπε τὶς βαριὲς ἀστοχίες καὶ τὰ λάθη στὴν ἀντιμετώπιση τῶν ἀσθενῶν αὐτῶν, τὰ ὁποία εἶχαν σοβαρότατες συνέπειες γιὰ τὸν ἀσθενῆ καὶ τὸ περιβάλλον του.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Δεδομένου δὲ ὅτι οἱ πλεῖστοι ἀκαδημαϊκοὶ δάσκαλοι τῆς ψυχιατρικῆς θεωροῦν ὅτι τὰ «ψυχικὰ φαινόμενα» ἔχουν μόνον βιολογικὸ ὑπόβαθρο –θεώρηση, ἡ ὁποία συνιστᾶ ἄρνηση τῆς ὕπαρξης ἄυλης, νοερῆς καὶ λογικῆς ψυχῆς στὸν ἄνθρωπο– ἦταν πολὺ ἐπιφυλακτικὸς ἢ ἀρνητικὸς γιὰ πολλὲς «θεραπεῖες» ποὺ ἐφάρμοζαν οἱ προαναφερθέντες ψυχίατροι.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ὁ Γέροντας Παΐσιος, συμφωνόντας μὲ τὸν Γέροντα Πορφύριο θεωροῦσε ὅτι τὰ αἴτια τῶν περισσοτέρων ψυχικῶν ἀσθενειῶν εἶναι πνευματικὰ καὶ ὅτι τὰ «ψυχοφάρμακα» δὲν θεραπεύουν, ἀλλὰ ἔχουν μόνον κατασταλτικὸ χαρακτήρα, καὶ ὅτι εἶναι δυνατὸν νὰ χρησιμοποιοῦνται μὲ φειδὼ σὲ περιπτώσεις πασχόντων «ψυχασθενῶν», ἕως ὅτου καταστῆ ἐφικτὴ ἡ ἐπικοινωνία μὲ αὐτοὺς»[3].</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Κατόπιν ἡ συμβολή τοῦ μυστηρίου τῆς Γενικῆς Ἐξομολόγησης εἶναι καθοριστική γιά τήν ὁριστική καί ὁλοκληρωτική ψυχική-πνευματική θεραπεία μέ τήν Θεία Χάρη. </b>Εἴθε νά παύσει ὁ ἀποπροσανατολισμός τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου, πού τείνει νά ὑποκαταστήσει τόν Πνευματικό μέ τόν ψυχολόγο ἤ τόν ψυχίατρο καί ὁ ὁποῖος μάταια ἀναζητεῖ τήν ψυχική του θεραπεία ἐκεῖ πού δέν ὑπάρχει.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>«Πᾶνε νά ἡρεμήσουν οἱ ἄνθρωποι» παρατηρεῖ ὁ Γέρων Παΐσιος «εἴτε μὲ ἡρεμιστικὰ εἴτε μὲ θεωρίες γιόγκα, καὶ τὴν πραγματικὴ ἡρεμία, ποὺ ἔρχεται, ὅταν ταπεινωθῆ ὁ ἄνθρωπος, δέν τὴν ἐπιδιώκουν, γιά νά ἔρθη ἡ θεία παρηγορία μέσα τους»[4].</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἡ ἀληθινή ἡρεμία ἔρχεται μέ τήν Θεία Χάρη, ἡ ὁποία προσλαμβάνεται ἀπό τούς ταπεινούς. «Ἡ ἐξωτερικὴ μόρφωση μὲ τὸ ἄγχος», ἐπισημαίνει πάλι ὁ σοφός Γέροντας, «ὁδηγεῖ καθημερινῶς ἑκατοντάδες ἀνθρώπων (ἀκόμη καὶ μικρὰ παιδιὰ μὲ ἄγχος!) στίς ψυχαναλύσεις καὶ στούς ψυχιάτρους καὶ κτίζει συνεχῶς Ψυχιατρεῖα καὶ μετεκπαιδεύει ψυχιάτρους, ἐνῶ πολλοὶ ψυχίατροι οὔτε Θεὸ πιστεύουν οὔτε ψυχὴ παραδέχονται.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Ἑπομένως, πῶς εἶναι δυνατὸν αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι νά βοηθήσουν ψυχές, ἀφοῦ καὶ οἱ ἴδιοι εἶναι γεμάτοι ἀπὸ ἄγχος; Πῶς εἶναι δυνατὸν ὁ ἄνθρωπος νά παρηγορηθῆ ἀληθινά, ἂν δέν πιστέψη στόν Θεὸ καὶ στήν ἀληθινὴ ζωή, τὴν μετὰ θάνατον, τὴν αἰώνια; </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὅταν συλλάβῃ ὁ ἄνθρωπος τὸ βαθυτερο νόημα τῆς ζωῆς τῆς ἀληθινῆς, τότε φεύγει ὅλο τὸ ἄγχος του καὶ ἔρχεται ἡ θεία παρηγορία, καὶ θεραπεύεται. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἂν πήγαινε κανεὶς στό Ψυχιατρεῖο καὶ διαβαζε στούς ἀσθενεῖς τὸν Ἀββᾶ Ἰσαάκ, θὰ γίνονταν καλὰ ὅσοι πιστεύουν στόν Θεό, γιατὶ θὰ γνώριζαν τὸ βαθύτερο νόημα τῆς ζωῆς»[5].</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> Ἡ θεραπεία ὑπάρχει μόνο στό ἀληθινό Ψυχιατρεῖο, τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, καί παρέχεται δωρεάν ἀπό τόν Ἰατρό τῶν ψυχῶν καί τῶν σωμάτων μας, τόν Κύριο Ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τό θέμα τῶν παθῶν, τῶν ἀποτελεσμάτων τους, καθώς καί τῆς θεραπείας των εἶναι τεράστιο καί φυσικά δέν μποροῦμε νά τό ἐξαντλήσουμε. Ταπεινά θά τραβήξουμε κάποιες πινελιές γιά νά βοηθηθοῦμε ὅλοι στόν καθημερινό πνευματικό μας ἀγῶνα, ἔχοντας μία ὅσο τό δυνατόν πληρέστερη εἰκόνα γιά τά πάθη καί τά ἀποτελέσματά τους, μέ κυρίαρχα τήν λύπη καί τήν κατάθλιψη.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὁ ἀγώνας ἀφορᾶ στόν ἁγιασμό τοῦ «σκεύους» μας, τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματός μας.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἡ ψυχική-πνευματική ὑγεία καί σωτηρία ἔχει τεράστιο ἀντίκτυπο στό σῶμα. Διότι ὅ,τι σχετίζεται μέ τήν ψυχή σχετίζεται καί μέ τό σῶμα, τό ὁποῖο οὐδόλως ἀπαξιώνεται μέσα στήν Ὀρθοδοξία.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἱερομόναχος Σάββας Ἁγιορείτης http://HristosPanagia3.blogspot.com</span><br />
<br /></div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-27146634458310851522016-04-18T11:25:00.001+03:002016-04-18T11:31:05.112+03:00Πορίσματα - Ψήφισμα ημερίδας για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0OQyPDFTc-4E37xaymDMz0RdOenjwIsSWhEgfVuYJrj-aOM5gnm0TyA95XGIXKd1Y5-fKVwWw2Gz-o1lI1Y-NvVyNBzBvOdTgIhkpRRwIoaMeLFAOU9TqI0egrDrbxH9fQcx3ZE056G4/s1600/oikoumenikh+sinodos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0OQyPDFTc-4E37xaymDMz0RdOenjwIsSWhEgfVuYJrj-aOM5gnm0TyA95XGIXKd1Y5-fKVwWw2Gz-o1lI1Y-NvVyNBzBvOdTgIhkpRRwIoaMeLFAOU9TqI0egrDrbxH9fQcx3ZE056G4/s640/oikoumenikh+sinodos.jpg" width="640" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Με τη Χάρη και την ευλογία του Αγίου
Τριαδικού Θεού, σήμερα Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016, πραγματοποιήθηκε στο
Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας, αίθουσα «Μελίνα Μερκούρη», στο Νέο Φάληρο
Πειραιώς, Θεολογική - Επιστημονική Ημερίδα, με θέμα: «ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ
ΣΥΝΟΔΟΣ: Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες».</span></span></b></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Την διοργάνωση, την οποία
πραγματοποίησαν οι</span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> Ιερές Μητροπόλεις Γλυφάδας, Γόρτυνος και
Μεγαλοπόλεως, Κυθήρων και Πειραιώς, καθώς και η Σύναξις Κληρικών και
Μοναχών, ετίμησαν με την παρουσία τους σεβασμιώτατοι Αρχιερείς,
Καθηγούμενοι και Γερόντισσες Ιερών Μονών, αγιορείτες Πατέρες, κληρικοί,
πρόεδροι χριστιανικών Σωματείων και Οργανώσεων, Καθηγητές Θεολογικών
Σχολών και Θεολόγοι και γύρω στους χίλιους πιστούς. </span></span><br />
<br />
<b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Την Ημερίδα
διοργάνωσε πενταμελής Επιστημονική Επιτροπή: </span></span></b><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">α) ο Σεβασμιώτατος
Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, β) ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος
Μεταλληνός, Ομ. Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου
Αθηνών, γ) ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης, Ομ. Καθηγητής της
Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. δ) ο Αρχιμανδρίτης π. Αθανάσιος Αναστασίου,
Προηγούμενος της Ι. Μονής του Μεγάλου Μετεώρου, και ε) ο κ. Δημήτριος
Τσελεγγίδης, Καθηγητής της Δογματικής της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Στην
Ημερίδα παρέστη και απηύθυνε χαιρετισμό ο Επίσκοπος Μπαντσέν κ. Λογγίνος
της Ουκρανικής Εκκλησίας και ο προϊστάμενος της Ιεράς Μονής Μεγίστης
Λαύρας αγίου Όρους π. Σάββας. </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Επίσης ο Μητροπολίτης Λόσετς της
Βουλγαρικής Εκκλησίας κ. Γαβριήλ εκπροσωπήθηκε από τον π. Ματθαίο
Βουλκανέσκου, κληρικό της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς, ο οποίος και
ανέγνωσε τον χαιρετισμό του.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Το γενικό θέμα της Ημερίδος αναπτύχθηκε
σε τέσσερις Συνεδρίες από τους εισηγητές: </span></span></b><br />
<br />
<ul>
<li><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">τους Σεβασμιωτάτους
Μητροπολίτες Πειραιώς κ. Σεραφείμ, Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ.
Ιερόθεον, Γλυφάδας κ. Παύλον, Κυθήρων κ. Σεραφείμ, και Γόρτυνος και
Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίαν</span></span></b></li>
<li><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> τους πανεπιστημιακούς καθηγητές, τον πρωτ. π.
Γεώργιο Μεταλληνόν, τον πρωτ. π. Θεόδωρο Ζήση, τον κ. Δημήτριο
Τσελεγγίδη</span></span></b></li>
<li><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> τον πανοσ. αρχιμ. π. Σαράντη Σαράντο, Διδάκτορα της
Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών</span></span></b></li>
<li><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> τον πανοσ. αρχιμ. π.
Αθανάσιο Αναστασίου</span></span></b></li>
<li><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> τον πρωτ. π. Πέτρο Heers, διδάκτορα της Θεολογικής
Σχολής του Α.Π.Θ.</span></span></b></li>
<li><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> τον πρωτ. π. Αναστάσιο Γκοτσόπουλο, Θεολόγο, (Μr.
Θεολογίας), εφημέριο Ιερού Ναού Αγίου Νικολάου Πατρών</span></span></b></li>
<li><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> τον πανοσ. αρχιμ.
π. Παύλο Δημητρακόπουλο, Θεολόγο, (Μr. Θεολογίας), Διευθυντή του
Γραφείου Αιρέσεων της Ι. Μητροπόλεως Πειραιώς</span></span></b></li>
<li><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> τον κ. Σταύρο Μποζοβίτη,
Θεολόγο –Συγγραφέα, μέλος της Αδελφότητος Θεολόγων ο «Σωτήρ»</span></span></b></li>
<li><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> και τον
πρωτ. π. Άγγελο Αγγελακόπουλο, Θεολόγο, κληρικό της Ι. Μητροπόλεως
Πειραιώς.</span></span></b></li>
</ul>
</div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Από τις εισηγήσεις και τον επακολουθήσαντα διάλογο προέκυψε και εγκρίθηκε ομοφώνως το παρά κάτω Ψήφισμα- Πόρισμα:</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1) Η Θεολογία της Εκκλησίας μας είναι
καρπός της Θείας Αποκαλύψεως, εμπειρία της Πεντηκοστής. Δεν νοείται
Εκκλησία χωρίς Θεολογία και δεν νοείται Θεολογία έξω από την Εκκλησία,
την οποία εξέφρασαν οι Προφήτες, οι Απόστολοι, οι Πατέρες και οι άγιες
Σύνοδοι. <b>Όταν μια Σύνοδος δεν θεολογεί ορθοδόξως, δεν μπορεί να είναι
γνήσια Ορθόδοξη Σύνοδος, αποδεκτή από το Ορθόδοξο πλήρωμα.</b> Αυτό μπορεί
να συμβεί, όταν οι συμμετέχοντες στη Σύνοδο δεν έχουν την πείρα των
θεουμένων Πατέρων, η τουλάχιστον δεν ακολουθούν αυτούς, χωρίς να τους
παρερμηνεύουν. Στην περίπτωση αυτή τα συνοδικά μέλη διατυπώνουν
κακόδοξες διδασκαλίες, η επηρεάζονται από πολιτικές, η άλλες
σκοπιμότητες. <b>Η σύγχρονη εκκλησιαστική πραγματικότητα απέδειξε, ότι
σήμερα πολλά υψηλά ιστάμενα πρόσωπα της εκκλησιαστικής ιεραρχίας
επηρεάζονται, ως μη όφειλε, από πολιτικούς παράγοντες. Σε πολλές επίσης
περιπτώσεις δημιουργούνται στις ενδοεκκλησιαστικές σχέσεις
αντιπαλότητες, η κυριαρχούν εθνικιστικές και πολιτικές σκοπιμότητες.</b></span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2) Μετά από μια μακρά ιστορία
προετοιμασίας της συγκλήσεως της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, ενενήντα
τριών ετών, διαπιστώνουμε από την θεματολογία, τα προσυνοδικά κείμενα
και τις δηλώσεις των διοργανωτών, ότι <b>υπάρχει μεγάλο έλλειμμα
Συνοδικότητος, έλλειμμα θεολογικής πληρότητος, σαφήνειας και ακρίβειας
των προς συζήτησιν κειμένων και ακόμη μεγαλύτερο έλλειμμα ως προς την
θεολογική ορθότητα, με την οποία αυτά είναι διατυπωμένα. Πιο
συγκεκριμένα:</b></span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3) <b>Η μη συμμετοχή όλων των επισκόπων
στην μέλλουσα να συγκληθεί Σύνοδο, αλλά μόνον εικοσιτεσσέρων από κάθε
Τοπική Αυτοκέφαλη Εκκλησία, είναι ξένη προς την Κανονική και Συνοδική
μας Παράδοση. </b>Τα υπάρχοντα ιστορικά στοιχεία μαρτυρούν όχι
αντιπροσώπευση, αλλά την μεγαλύτερη δυνατή συμμετοχή επισκόπων από όλες
τις επαρχίες της ανά την Οικουμένην Εκκλησίας. <b>Επίσης ο μη χαρακτηρισμός
της ως Οικουμενικής, με τον απαράδεκτο ισχυρισμό, ότι δεν μπορούν να
συμμετάσχουν σ’ αυτήν οι «χριστιανοί της Δύσεως», έρχεται σε πλήρη
αντίθεση με τους αγίους Πατέρες, οι οποίοι συγκροτούσαν τις Άγιες
Συνόδους ερήμην των αιρετικών.</b> Κατ’ ακολουθίαν είναι απαράδεκτο οι
διοργανωτές της να έχουν την αξίωση το κύρος της να είναι ισοδύναμο και
ισάξιο με τις Οικουμενικές Συνόδους. <b>Αλλά ούτε και Πανορθόδοξος, μπορεί
να αποκληθεί η εν λόγω Σύνοδος, διότι προφανώς αποκλείεται η συμμετοχή
όλων των Ορθοδόξων Επισκόπων.</b></span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>Εξ’ ίσου αμάρτυρο στην Εκκλησιαστική και
Κανονική μας Παράδοση, και γι’ αυτό απαράδεκτο, είναι το σχήμα: μία
ψήφος-μία Εκκλησία, με απαραίτητη την ομοφωνία όλων των Τοπικών
Εκκλησιών.</b> Ο κάθε επίσκοπος δικαιούται να έχει ιδική του ψήφο, και στις
αποφάσεις των μη δογματικών θεμάτων, να ισχύσει η αρχή: «η ψήφος των
πλειόνων κρατείτω». </span></span><br />
<br />
<b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Απαράδεκτο θεωρούμε επίσης να προαποφασίζονται τα
θέματα και ο τρόπος οργανώσεως της Συνόδου χωρίς το κυρίαρχο σώμα των
κατά τόπους Ιεραρχιών των Τοπικών Εκκλησιών να έχει εκφράσει συνοδικώς
την επί των θεμάτων αυτών τοποθέτησή των.</span></span></b></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4) <b>Οι μέχρι τώρα γενόμενοι
Διαχριστιανικοί Διάλογοι της Ορθοδοξίας με την Ετεροδοξία κατέληξαν σε
τραγική αποτυχία, την οποία ομολογούν σήμερα και αυτοί οι ίδιοι οι
πρωτεργάτες των. </b>Η δήθεν προσφερόμενη βοήθεια μέσω των Διαλόγων για την
επιστροφή των Ετεροδόξων στην εν Χριστώ αλήθεια και την Ορθοδοξία
διαψεύδεται και αποδεικνύεται ανύπαρκτη. <b>Τελικά οι Διάλογοι εξυπηρέτησαν
και προώθησαν τους στόχους της Νέας Εποχής και της Παγκοσμιοποιήσεως.</b> </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> <b>Ένα σημαντικό κενό που παρουσιάζουν τα προς συζήτησιν εν τη μελλούση
Συνόδω προσυνοδικά κείμενα, είναι το γεγονός, ότι παραδόξως απουσιάζει
σ’ αυτά η κριτική αξιολόγηση της μέχρι σήμερα πορείας τόσο των διμερών
Θεολογικών Διαλόγων μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και των λοιπών
χριστιανικών κοινοτήτων, όσο και της συμμετοχής της στην Οικουμενική
Κίνηση και το Π.Σ.Ε., η οποία υπήρχε στα κείμενα της Γ΄ Προσυνοδικής.</b></span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5) <b>Το προσυνοδικό κείμενο με τίτλο
«Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον»
παρουσιάζει κατά συρροή την θεολογική ασυνέπεια, η και αντίφαση. </b>Έτσι,
το άρθρο 1 διακηρύσσει την εκκλησιαστική αυτοσυνειδησία της Ορθόδοξου
Εκκλησίας, θεωρώντας αυτήν –πολύ σωστά– ως την «Μία, Αγία, Καθολική και
Αποστολική Εκκλησία». Όμως, στο άρθρο 6 παρουσιάζει μία αντιφατική προς
το παραπάνω άρθρο (1) διατύπωση. Σημειώνεται χαρακτηριστικά, ότι «η
Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζει την ιστορικήν ύπαρξιν άλλων Χριστιανικών
Εκκλησιών και Ομολογιών μη ευρισκομένων εν κοινωνία μετ’ αυτής». Εδώ
γεννάται το εύλογο θεολογικό ερώτημα: Αν η Εκκλησία είναι «ΜΙΑ», κατά το
Σύμβολο της Πίστεως και την αυτοσυνειδησία της Ορθόδοξης Εκκλησίας
(Άρθρ. 1), τότε, πως γίνεται λόγος για άλλες Χριστιανικές Εκκλησίες;
Είναι προφανές, ότι αυτές οι άλλες Εκκλησίες είναι ετερόδοξες. Οι
ετερόδοξες όμως «Εκκλησίες» δεν μπορούν να κατονομάζονται καθόλου ως
«Εκκλησίες» από τους Ορθοδόξους, επειδή δογματικώς θεωρούμενα τα
πράγματα δεν μπορεί να γίνεται λόγος για πολλότητα «Εκκλησιών», με
διαφορετικά δόγματα και μάλιστα σε πολλά θεολογικά θέματα. Κατά
συνέπεια, ενόσω οι «Εκκλησίες» αυτές παραμένουν αμετακίνητες στις
κακοδοξίες της πίστεώς τους, δεν είναι θεολογικά ορθό να τους
αναγνωρίζουμε –και μάλιστα θεσμικά– εκκλησιαστικότητα, εκτός της «Μίας,
Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας».</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Στο ίδιο άρθρο (6) υπάρχει και δεύτερη
σοβαρή θεολογική αντίφαση. Στην αρχή του άρθρου αυτού σημειώνεται το
εξής: «Κατά την οντολογικήν φύσιν της Εκκλησίας η ενότης αυτής είναι
αδύνατον να διαταραχθή». Στο τέλος, όμως, του ίδιου άρθρου γράφεται, ότι
η Ορθόδοξος Εκκλησία με την συμμετοχή της στην Οικουμενική Κίνηση έχει
ως «αντικειμενικόν σκοπόν την προλείανσιν της οδού της οδηγούσης προς
την ενότητα». Εδώ τίθεται το ερώτημα: Εφόσον η ενότητα της Εκκλησίας
είναι δεδομένη, τότε τι είδους ενότητα Εκκλησιών αναζητείται στο πλαίσιο
της Οικουμενικής Κινήσεως; Μήπως υπονοείται η επιστροφή των δυτικών
χριστιανών στη ΜΙΑ και μόνη Εκκλησία; Κάτι τέτοιο όμως δεν διαφαίνεται
από το γράμμα και το πνεύμα σύνολου του Κειμένου. Αντίθετα, μάλιστα,
δίνεται η εντύπωση, ότι υπάρχει δεδομένη διαίρεση στην Εκκλησία και οι
προοπτικές των διαλεγομένων αποβλέπουν στην διασπασθείσα ενότητα της
Εκκλησίας.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6) <b>Το ως άνω κείμενο κινείται στα
πλαίσια της νέας οικουμενιστικής Εκκλησιολογίας, η οποία έχει εκφραστεί
ήδη κατά την Β΄ Βατικανή Σύνοδο.</b> Αυτή η νέα Εκκλησιολογία έχει ως βάση
την αναγνώριση του βαπτίσματος όλων των χριστιανικών ομολογιών,
(βαπτισματική θεολογία). Οι συντάκτες του κειμένου, προκειμένου να
προσδώσουν κανονική εγκυρότητα και συνοδική νομιμότητα στην κακόδοξη
αυτή Εκκλησιολογία, επικαλούνται τον 7ο Κανόνα της Β΄ Οικουμενικής
Συνόδου και τον 95ο της ΣΤ΄ Οικουμενικής. Ωστόσο οι εν λόγω Ιεροί
Κανόνες ρυθμίζουν μόνο τον τρόπο εισδοχής στην Εκκλησία των μετανοημένων
αιρετικών, και δεν αναφέρονται καθόλου στο «εκκλησιαστικό status» των
αιρέσεων, ούτε στη διαδικασία διαλόγου της Εκκλησίας με την αίρεση.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ούτε, ασφαλώς, υπονοούν το «υποστατόν»
των μυστηρίων των ετεροδόξων, ούτε ότι οι αιρέσεις παρέχουν σώζουσα Θεία
Χάρη. Ουδέποτε η Εκκλησία αναγνώρισε και διεκήρυξε εκκλησιαστικότητα
στην πλάνη και στην αίρεση. Η «μερίς των σωζομένων» για την οποία
ομιλούν οι εν λόγω Ιεροί Κανόνες βρίσκεται μόνο στην Ορθοδοξία και όχι
στην αίρεση.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Η οικονομία, που εισηγούνται οι παραπάνω
Κανόνες, δεν μπορεί να εφαρμοστεί στους Δυτικούς (Ρωμαιοκαθολικούς και
Προτεστάντες), γιατί στερούνται τις θεολογικές προϋποθέσεις και τα
κριτήρια που θέτουν οι συγκεκριμένοι Κανόνες. Και, επειδή δεν μπορεί να
γίνει οικονομία στην δογματική αυτοσυνειδησία της Εκκλησίας μας, οι
Δυτικοί καλούνται να αρνηθούν τις αιρέσεις τους, να τις αναθεματίσουν,
να εγκαταλείψουν τις Θρησκευτικές Κοινότητές τους, να κατηχηθούν και να
ζητήσουν εν μετανοία την δια του Βαπτίσματος ένταξή τους στην Εκκλησία.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">7) <b>Το ίδιο, ως άνω, κείμενο πουθενά δεν
αναφέρεται σε κακοδοξίες, η πλάνες, τις οποίες να προσδιορίζει
συγκεκριμένα, ωσάν το πνεύμα της πλάνης να μην δραστηριοποιείται πλέον
σήμερα. Το κείμενο δεν επισημαίνει καμία αίρεση, και καμία διαστροφή της
εκκλησιαστικής διδασκαλίας και ζωής στον εκτός της Ορθοδοξίας
ευρισκόμενο χριστιανικό κόσμο. Αντίθετα οι κακόδοξες και αιρετικές
παρεκκλίσεις από τη διδασκαλία των Πατέρων και των Οικουμενικών Συνόδων
χαρακτηρίζονται «παραδεδομένες θεολογικές διαφορές, η τυχόν νέες
διαφοροποιήσεις» (§ 11), τις οποίες καλούνται η Ορθόδοξη Εκκλησία και η
ετεροδοξία να «υπερβούν» (§ 11).</b> <b><span style="color: #cc0000;">Το ζητούμενο για τους συντάκτες είναι η
ενότητα των «Εκκλησιών» και όχι η ενότητα στην Εκκλησία του Χριστού.</span></b>
Γι’ αυτό και δεν υπάρχει πουθενά πρόσκληση σε μετάνοια και σε άρνηση και
καταδίκη των πλανών και ετεροδιδασκαλιών που παρεισέφρησαν στη ζωή των
αιρετικών αυτών Κοινοτήτων.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">8) <b>Το ως άνω κείμενο κάνει εκτεταμένη
αναφορά στο Π.Σ.Ε. (§§ 16-21) και αποτιμά θετικά την συμβολή του στην
Οικουμενική Κίνηση, επισημαίνοντας την πλήρη και ισότιμη συμμετοχή των
Ορθοδόξων Εκκλησιών σ’ αυτήν και την συμβολή τους «εις την μαρτυρίαν της
αληθείας και την προαγωγήν της ενότητος των Χριστιανών» (§ 17)</b>. <b>Ωστόσο η
εικόνα που μας δίδει το κείμενο σχετικά με το Π.Σ.Ε. είναι ψευδής και
επίπλαστη. </b>Κατ’ αρχήν αυτή καθ’ εαυτήν η ένταξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας
σ’ έναν οργανισμό που εμφανίζεται ως υπερεκκλησία και η συνύπαρξη και
συνεργασία της με την αίρεση συνιστά παραβίαση της κανονικής τάξεώς της
και αθέτηση της εκκλησιολογικής αυτοσυνειδησίας της. Η θεολογική
ταυτότης του Π.Σ.Ε. είναι σαφώς προτεσταντική. Η μαρτυρία της Ορθοδόξου
Εκκλησίας δεν έγινε μέχρι σήμερα δεκτή στο σύνολό της από τις
προτεσταντικές ομολογίες του Π.Σ.Ε, όπως φαίνεται από την 70ετη ιστορία
του. Όλα δείχνουν, ότι το επιδιωκόμενο στο Π.Σ.Ε. είναι η ομογενοποίηση
των ομολογιών -μελών του μέσω ενός μακροχρονίου συμφυρμού. Το κείμενο
αποκρύπτει την πραγματική εικόνα των μέχρι σήμερα γενομένων Διαλόγων με
τις προτεσταντικές ομολογίες-μέλη του Π.Σ.Ε. και το αδιέξοδο στο οποίο
αυτοί έχουν φθάσει σήμερα. Πέραν τούτου δεν καταδικάζονται, τα
απαράδεκτα από Ορθοδόξου απόψεως κοινά κείμενα των Γενικών Συνελεύσεων
του Π.Σ.Ε, (Πόρτο Αλέγκρε, Πουσάν κλπ.) και επί πλέον αποσιωπώνται
πλείστα όσα εκφυλιστικά φαινόμενα, τα οποία συναντούμε σ’ αυτό, όπως
«Λειτουργία της Λίμα», intercommunion, διαθρησκειακές συμπροσευχές,
χειροτονία γυναικών, περιεκτική γλώσσα, αποδοχή του σοδομισμού από
πολλές ομολογίες κλπ.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">9) <b>Η αλλαγή του Ημερολογίου το 1924 από
το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Εκκλησία της Ελλάδος ήταν μονομερής
και πραξικοπηματική ενέργεια, γιατί δεν έγινε με πανορθόδοξη απόφαση.
Διέσπασε την λειτουργική ενότητα μεταξύ των Ορθοδόξων Τοπικών Εκκλησιών
και προκάλεσε σχίσματα και διαιρέσεις μεταξύ των πιστών. Στην αλλαγή
συνήργησαν και ώθησαν ετερόδοξες ομολογίες και μυστικές εταιρείες, μέσω
του πατριάρχου Μελετίου Μεταξάκη.</b> Ήταν προσμονή όλων και δέσμευση των
εκκλησιαστικών ηγετών η μέλλουσα να συνέλθει Σύνοδος να συζητήσει και να
επιλύσει το θέμα. Δυστυχώς κατά την μακρά προσυνοδική διαδικασία
Παπικοί και Προτεστάντες έθεσαν στους Ορθοδόξους νέο θέμα, τον «κοινό
εορτασμό του Πάσχα», με συνέπεια να στραφεί προς τα εκεί το ενδιαφέρον
και να ατονήσει η συζήτηση για την θεραπεία του τραύματος της
λειτουργικής ενότητος στον εορτασμό των ακινήτων εορτών, που προκλήθηκε
χωρίς λόγο και ποιμαντική ανάγκη. Στην τελική φάση της Συνόδου και χωρίς
συνοδικές αποφάσεις των τοπικών Εκκλησιών το θέμα του Ημερολογίου
αποσύρθηκε από τον κατάλογο των θεμάτων, ενώ ήταν το κατ’ εξοχήν επείγον
και φλέγον θέμα.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">10) <span style="color: #cc0000;"><b>Η ιστορία των Οικουμενικών Συνόδων,
μας βεβαιώνει ότι αυτές συνεκαλούντο κάθε φορά που κάποια αίρεση
απειλούσε την αγιοπνευματική εμπειρία της εκκλησιαστικής αλήθειας και
την έκφρασή της από το εκκλησιαστικό σώμα. Αντίθετα, η μέλλουσα να
συνέλθει Σύνοδος συγκαλείται όχι για να οριοθετήσει την πίστη έναντι της
αιρέσεως, αλλά για να παράσχει θεσμική αναγνώριση και νομιμοποίηση της
παναιρέσεως του Οικουμενισμού. </b></span>Γι’ αυτό και δεν στηρίζεται στην εμπειρία
του εκκλησιαστικού σώματος, αλλά αντίθετα την υποβαθμίζει και την
υποτιμά, την περιθωριοποιεί και την παραβλέπει. Η συνολική διαδικασία, η
προπαρασκευή και η θεματολογία της Συνόδου είναι αποτέλεσμα επιβολής
μιας εκκλησιαστικής ολιγαρχίας, που εκφράζει μια ακαδημαϊκή,
αποστεωμένη, άνευρη και αποπνευμάτιστη θεολογία, αποκεκομμένη από το
εκκλησιαστικό σώμα. Έσχατος κριτής, της ορθότητας και της εγκυρότητας
των αποφάσεων των Συνόδων είναι το πλήρωμα της Εκκλησίας μας, οι
κληρικοί, οι μοναχοί και ο πιστός λαός του Θεού, ο οποίος, με την
γρηγορούσα εκκλησιαστική και δογματική του συνείδηση επικυρώνει, η
απορρίπτει τις αποφάσεις των. Όμως στην μέλλουσα Σύνοδο απουσιάζει
παντελώς αυτή η σημαντική παράμετρος, καθ’ ότι, εκφράστηκε επισήμως, ότι
φορέας της εγκυρότητας των αποφάσεών της θα είναι η Συνοδικότητα και
όχι το Ορθόδοξο Πλήρωμα.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">11) <b>Μια άλλη βασική προϋπόθεση
γνησιότητας της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου είναι η αναγνώριση υπ’ αυτής
ως Οικουμενικών των θεωρούμενων ως τοιούτων στη συνείδηση του Ορθοδόξου
πληρώματος της Η΄ (879-880) επί ιερού Φωτίου και της Θ΄ (1351), επί
αγίου Γρηγορίου Παλαμά, συγκληθεισών, οι οποίες είχαν όλα τα στοιχεία
των Οικουμενικών Συνόδων και είχαν καταδικάσει τις αιρετικές κακοδοξίες
του Παπισμού. Αλλά τέτοιο ενδεχόμενο δεν προκύπτει από την θεματολογία
και τα προσυνοδικά κείμενα.</b></span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">12)<b> Η ορθόδοξη νηστεία </b>είναι τόσο
εδραιωμένη στη συνείδηση των ορθοδόξων ποιμένων και του ορθοδόξου λαού,
ώστε δεν χρειάζεται καμία σύντμηση, η προσαρμογή. Οι ποιμένες της
Εκκλησίας είναι εκείνοι, οι οποίοι έχουν ανάγκη να αποκτήσουν
περισσότερο ορθόδοξη παιδεία και ασκητικό φρόνημα, για να μπορέσουν με
το παράδειγμά τους και τον ασύλληπτο πλούτο της αγιοπατερικής
γραμματείας να διδάξουν διακριτικά το ποίμνιό τους. Η ορθόδοξη Εκκλησία
μας εφαρμόζει χριστοφιλανθρωπότατα σε όλα τα μήκη και πλάτη της
οικουμένης την οικονομία σε όλο το μεγαλείο της. Είναι τόσα πολλά τα
κείμενα περί νηστείας όλων των αγίων Πατέρων, που αναλύουν τις
παθοκτόνες και σωτήριες παραμέτρους της, ώστε δεν αξίζει ο ευτελισμός
που υφίσταται από την μινιμαλιστική νοοτροπία των μεταπατερικών
ανανεωτών, οι οποίοι κόπτονται για τον σύγχρονο κόσμο. Αν η μέλλουσα
Σύνοδος επιβάλει νέες μεταρρυθμίσεις ημερών της νηστείας και τροφών, θα
μιμηθεί τον ολοκληρωτισμό, που χαρακτηρίζει το Κανονικό Δίκαιοτου
Παπισμού, το οποίο καθορίζει θεσμικά και ασφυκτικά ακόμα και την
οικονομία.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">13) <b>Κατά την διάρκεια του 20 αιώνος ο
Οικουμενισμός εκφυλλίζεται και μεταλλάσσεται σε πανθρησκειακό όραμα.</b> Οι
ατέλειωτες διαθρησκειακές συναντήσεις και συμπροσευχές Ορθοδόξων με
ηγέτες θρησκειών του κόσμου (π.χ. Ασίζη), μαρτυρούν ότι απώτερος στόχος
του Οικουμενισμού είναι η συνένωση των θρησκειών σε ένα τερατώδες σχήμα,
την εφιαλτική Πανθρησκεία, η οποία επιδιώκει να εκμηδενίσει τη σώζουσα
αλήθεια της Ορθοδοξίας. Η διαθρησκειακή συνεργασία με τις άλλες
θρησκείες είναι αδύνατον να δικαιωθεί, ούτε να θεμελιωθεί στην αγία
Γραφή και στην Ορθόδοξη Πατερική Θεολογία. Ο θεόπνευστος λόγος του
αποστόλου είναι ξεκάθαρος: «Μη γίνεσθε ετεροζυγούντες απίστοις. Τις γαρ
μετοχή δικαιοσύνη και ανομία; Τις δε κοινωνία φωτί προς σκότος;»
(Β΄Κορ.6,14).Επίσης το ιδανικό της ειρηνικής συνυπάρξεως, το οποίο κατά
κόρον προβλήθηκε στους Διαθρησκειακούς Διαλόγους, καθίσταται αδύνατο,
διότι έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τον λόγον του Κυρίου, «ει εμέ εδίωξαν
και υμάς διώξουσιν», (Ιω.15,20), και με τον λόγον του αποστόλου «πάντες
δε οι θέλοντες ευσεβώς ζην εν Χριστώ Ιησού διωχθήσονται», (Β΄Τιμ.3,14).
Οι μετέχοντες στους μέχρι τώρα γενομένους Διαλόγους, δεν μπόρεσαν
δυστυχώς να μεταφέρουν ανόθευτη την Ορθόδοξη χριστιανική διδασκαλία,
αλλά ούτε και να προσελκύσουν έστω και ένα αλλόθρησκο στην Ορθοδοξία.
Αντίθετα μάλιστα έφθασαν στο αξιοθρήνητο κατάντημα να παρασυρθούν σε
πλάνες και αιρέσεις και να διατυπώνουν βλάσφημες δηλώσεις,
σκανδαλίζοντες τον πιστό λαό του Θεού, παρασύροντες στην πλάνη τους
ασθενείς στην πίστη και προκαλούντες έτσι μεγίστη πνευματική φθορά και
διάβρωση του Ορθοδόξου φρονήματος. Παρά την πληθώρα των μέχρι τώρα
γενομένων Διαλόγων, ο ισλαμικός φανατισμός, όχι μόνον δεν καταστέλλεται,
αλλά γιγαντώνεται όλο και περισσότερο,</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">14) <b>Οι αγώνες των Προφητών της Παλαιάς
Διαθήκης, μαζί με τους αγώνες των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας, θα
πρέπει να μας εμπνέουν και να μας οδηγούν για την διαφύλαξη της
πολύτιμης παρακαταθήκης μας. </b>Απόπειρα νοθεύσεως της μωσαϊκής θρησκείας,
παρατηρούμε και στην Παλαιά Διαθήκη, όπου, στην αρχή, χαναανϊτικά και
αργότερα βαβυλωνιακά και αιγυπτιακά στοιχεία απειλούσαν να νοθεύσουν την
πίστη στον Ένα Θεό. Μεγάλοι άνδρες (Προφήτες, βασιλείς, πολιτικοί
άρχοντες, κλπ.) αγωνίστηκαν με σθένος για την διαφύλαξη της καθαρής
μωσαϊκής θρησκείας. Ιδιαιτέρως αγωνίστηκαν κατά των διαφόρων
ψευδοπροφητών, οι οποίοι αναφαίνονταν κατά καιρούς.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Συνοψίζοντας τα παρά πάνω, συμπεραίνουμε
ότι η μέλλουσα να συγκληθεί Αγία και Μεγάλη Σύνοδος δεν θα είναι ούτε
Μεγάλη, ούτε Αγία, διότι με βάση τα μέχρι σήμερα δεδομένα, δεν προκύπτει
ότι αυτή θα είναι σύμφωνη με την Συνοδική και Κανονική Παράδοση της
Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας και ότι θα λειτουργήσει όντως ως γνήσια
συνέχεια των αρχαίων μεγάλων Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων.</span></span></span></b></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ο τρόπος με τον οποίο είναι διατυπωμένα
τα δογματικού χαρακτήρος προσυνοδικά κείμενα δεν αφήνουν κανένα
περιθώριο αμφιβολίας, ότι η εν λόγω Σύνοδος αποσκοπεί να προσδώσει
εκκλησιαστικότητα στους ετεροδόξους και να διευρύνει τα κανονικά και
χαρισματικά όρια της Εκκλησίας.</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ωστόσο, καμία Πανορθόδοξη Σύνοδος δεν
μπορεί να οριοθετήσει διαφορετικά την μέχρι σήμερα ταυτότητα της
Εκκλησίας. Δεν υπάρχουν επίσης ενδείξεις, ότι η εν λόγω Σύνοδος θα
προχωρήσει σε καταδίκη των συγχρόνων αιρέσεων και πρωτίστως της
παναιρέσεως του Οικουμενισμού. Αντίθετα μάλιστα όλα δείχνουν ότι η
μέλλουσα να συγκληθεί Αγία και Μεγάλη Σύνοδος επιχειρεί να την
νομιμοποιήσει και να την εδραιώσει.</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ωστόσο, οι όποιες αποφάσεις της με
οικουμενιστικό πνεύμα είμαστε απολύτως βέβαιοι, ότι δεν θα γίνουν δεκτές
από τον κλήρο και τον πιστό λαό του Θεού, ενώ η ίδια θα καταγραφεί στην
εκκλησιαστική ιστορία ως ψευδοσύνοδος<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">.</span></span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">πηγή </span></span></span></div>
<ins id="aswift_0_expand" style="background-color: transparent; border: medium none; display: inline-table; height: 90px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 728px;"></ins><div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>romfea</div>
<div class="MsoNormal">
Ενημέρωση <a href="http://psigmataorthodoxias.blogspot.gr/" target="_blank">http://psigmataorthodoxias.blogspot.gr/</a> </div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-14066756376557490902016-04-18T11:06:00.000+03:002016-04-18T11:37:34.214+03:00Αντώνης Λιάκος:Tέσσερα χρόνια στο Γυμνάσιο και δύο στο Λύκειο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjXIdomEpcZPImBVHxtS4y_OpeY2_RmdykLRpL9DLujk7ith2J8hJ1yff153sjVrU-X5BxBhMLIRT3HcHdCiHYz_kk1ABLVUnK8LE025_VYq8JhFwWHczsOw6EvU7LZNjczDvo2LDmLU3D/s1600/%25CE%259B%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A3-+%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%25A3%25CE%2597+-+%25CE%2594%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%25A4%25CE%25A3%25CE%2591%25CE%25A3+-+%25CE%25A3%25CE%2597%25CE%259C%25CE%2599%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjXIdomEpcZPImBVHxtS4y_OpeY2_RmdykLRpL9DLujk7ith2J8hJ1yff153sjVrU-X5BxBhMLIRT3HcHdCiHYz_kk1ABLVUnK8LE025_VYq8JhFwWHczsOw6EvU7LZNjczDvo2LDmLU3D/s640/%25CE%259B%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A3-+%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%25A3%25CE%2597+-+%25CE%2594%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%25A4%25CE%25A3%25CE%2591%25CE%25A3+-+%25CE%25A3%25CE%2597%25CE%259C%25CE%2599%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A3.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>Η επιστροφή του Σημιτικού "εκσυγχρονισμού"</b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> "...Αν όλοι υποκλίνονται στη μνήμη, εκείνη που φαίνεται να έχει χάσει τα δικαιώματά της είναι η λήθη...Ένας κόσμος με απόλυτη μνήμη, θα ήταν εφιαλτικός και αφόρητος..."</span></b><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> (Α.Λιάκος Σεπτέμβριος 2014)</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Μπορεί για πολλούς να μην έχει και τόσο σημασία αν </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">οι σπουδές στο Γυμνάσιο θα διαρκούν τέσσερα χρόνια και στο Λύκειο δύο.Αυτό όμως που έχει μεγάλη σημασία είναι να δούμε πως επανακάμπτει δριμύτερη η εθνομηδενιστική πολιτική που έκανε την πρώτη επίσημη εμφάνισή της την εποχή της διακυβέρνησης απο τον "αρχιερέα της διαπλοκής" (και όχι μόνο) Κ. Σημίτη.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πρίν όμως δούμε ποιός είναι ο κ. Λιάκος και τι έχει υποστηρίξει κατά καιρούς, ας δούμε τι πρότεινε για το Γυμνάσιο και το Λύκειο:</span><br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqFM7wCsAUxXOaJ_IyJzAUhtGs0hJ50vzMnkgL6mrPDzzGouRGCIG9YdtrxorRMDzKNdh6EVaVdEA1jBFfuBvQ9qvoiz_x7QW1S5YwEJaal1w1oY0ly3-g-d5Yiss8Ip6RqFzfecxLX1cC/s1600/2009091102735_119800590_type13031.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqFM7wCsAUxXOaJ_IyJzAUhtGs0hJ50vzMnkgL6mrPDzzGouRGCIG9YdtrxorRMDzKNdh6EVaVdEA1jBFfuBvQ9qvoiz_x7QW1S5YwEJaal1w1oY0ly3-g-d5Yiss8Ip6RqFzfecxLX1cC/s320/2009091102735_119800590_type13031.jpg" width="283" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: medium;"><b>Μεγάλη ανατροπή στην Παιδεία: Πρόταση για τέσσερα χρόνια στο Γυμνάσιο και δύο στο Λύκειο</b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(www.imerisia.gr )</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μια μεγάλη ανατροπή στην εκπαίδευση προτείνει ο πρόεδρος της Επιτροπής Διαλόγου για την Παιδεία, Αντώνης Λιάκος. Συγκεκριμένα η πρόταση που καταθέτει είναι να υπάρχει εκπαίδευση τέσσερα χρόνια στο Γυμνάσιο και δύο στο Λύκειο. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο κ. Λιάκος σε συνέντευξή του στην “Αυγή”, μίλησε για τις μεταρρυθμίσεις που προωθούνται στην Παιδεία και μεταξύ άλλων αναφέρθηκε στις αλλαγές που πρέπει να γίνουν σε Γυμνάσιο και Λύκειο.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">“Οι εξετάσεις καταστρέφουν το Λύκειο, "λυκειοποιούν" το γυμνάσιο και μεταφέρουν την πίεση των εξετάσεων στο Δημοτικό γιγαντώνοντας και επεκτείνοντας την παραπαιδεία. Κόβουν κάθε χρόνο δύο μήνες από τη σχολική χρονιά. Από την στιγμή που αρχίζουν οι εξετάσεις παραλύει η μέση εκπαίδευση”, υποστηρίζει ο κ. Λιάκος.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στην ερώτηση "πως σκοπεύετε να παρέμβετε για να αλλάξει αυτή η κατάσταση" απάντά: “Το σενάριο, η υπόθεση εργασίας γιατί δεν υπάρχει κάποια ειλημμένη απόφαση ακόμη - με το οποίο εργάζεται η επιτροπή διαλόγου, αποσκοπεί στη μελέτη της δυνατότητας σταδιακής απελευθέρωσης των λιγότερα ζητούμενων τμημάτων από τις εξετάσεις. Επειδή το σύστημα των εξετάσεων παρά το διαστροφικό του χαρακτήρα, χαίρει εκτίμησης ως αντικείμενο και αμερόληπτο σε πρώτο στάδιο δεν χρειάζεται να ανατραπεί. Η υπόθεση είναι ότι σε όσα τμήματα οι υποψήφιοι είναι λιγότεροι από τις προσφερόμενες θέσεις θα αρκεί για την εισαγωγή το (αναμορφωμένο απολυτήριο του Λυκείου. Εκεί όμως όπου οιυποψήφιοι υπερβαίνουν τις προσφερόμενες θέσεις μπορεί να χρησιμοποιηθεί το ισχύον σύστημα εξετάσεων. Σε δεύτερη φάση όταν αποδειχθεί το εύρος, η αξιοπιστία και η λειτουργικότητα του νέου συστήματος θα επιχειρηθεί η σταδιακή αλλαγή των εξετάσεων και στις σχολές υψηλής ζήτησης.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μία άλλη σκέψη είναι ότι θα μπορούσε να βελτιωθεί το Λύκειο μέσα από το σύστημα 4 χρόνια Γυμνάσιο + 2 Λύκειο ώστε να παραγάγει ένα αξιόπιστο δίπλωμα. Το σχήμα 4+2 μπορεί να εξασφαλίσει έναν κορμό εκπαίδευσης στο Γυμνάσιο ενώ το Λύκειο στο σχήμα αυτό θα γίνει περισσότερο ερευνητικό, με δυνατότητες επιλογών ομάδων μαθημάτων. Ταυτόχρονα χρειαζόμαστε ένα αξιόπιστο επαγγελματικό διετές λύκειο με δυνατότητες εκπαίδευσης και στους τόπους εργασίας”.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=26510&subid=2&pubid=113981492</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>Εκεί που κρεμούσαν οι κλέφτες τ’ άρματα, κρεμούν οι γύφτοι τα νταούλια.</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μπορεί για πολλούς να μην έχει και τόσο σημασία αν οι σπουδές στο γυμνάσιο θα διαρκούν τέσσερα χρόνια και στο λύκειο δύο.Αυτό όμως που έχει μεγάλη σημασία είναι να δούμε πως επανακάμπτει δριμύτερη η εθνομηδενιστική πολιτική που έκανε την πρώτη επίσημη εμφάνισή της την εποχή της διακυβέρνησης απο τον "αρχιερέα της διαπλοκής" (και όχι μόνο) Κ. Σημίτη.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ας δούμε λοιπόν τι έχει υποστηρίξει κατά καιρούς , το δεξί χέρι του"σοσιαλιστή" Σημίτη και του "αριστερού" Φίλη :</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Τι θα άλλαζε αν στρέψουμε την προσοχή μας από την εθνορομαντική, στη «διαδικασιακή» και «συγκροτησιακή» αντίληψη του έθνους; </b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(Το ΒΗΜΑ, 06/03/2005) </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Ο ελληνορθόδοξος πληθυσμός της Κύπρου δεν ήταν ελληνικός και η ελληνοποίησή του «προετοιμάστηκε από τον 19ο αιώνα με την εμφύσηση σε αυτόν ελληνικής συνείδησης» </b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(Το Βήμα, 22/9/1996).</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>"...Τι είναι εκείνο όμως που δημιουργεί αυτές τις ψυχώσεις γύρω από ελάσσονα ζητήματα Ιστορίας, όπως είναι το σχολικό βιβλίο τώρα, οι αστυνομικές ταυτότητες χθες, το όνομα της Μακεδονίας προχθές, </b>το βιβλίο του Ντυροζέλ για την Ιστορία της Ευρώπης παλαιότερα, όταν το πρώτο πράγμα που θα έπρεπε να σκεφτεί κάποιος που νοιάζεται για τη χώρα του και για την εθνική της ιστορία είναι ότι δεν έχουμε ύστερα από δύο αιώνες ανεξαρτησίας μια εθνική Βιβλιοθήκη; Αλλά έτσι είναι οι ψυχώσεις. Μανία στα ελάσσονα, υποκρισία στα μείζονα..."</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> (Το ΒΗΜΑ, 28/01/2007 , Σελ.: B58)</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <b>"...524 διανοούμενοι υπέρ του διαχωρισμού εκκλησίας-κράτους</b> 20-052005</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τις τελευταίες ημέρες ο δημόσιος βίος συγκλονίζεται και η χώρα μας εκτίθεται εκ νέου διεθνώς από τις αποκαλύψεις φαινομένων διαπλοκής, βαθιάς σήψης και διαφθοράς σε σημαντικούς θεσμούς...</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Είναι θεμελιώδες ζήτημα δημοκρατίας.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">1)Aγγελίδης Μανόλης, παν/κός, Πάντειο 2) Αβδελίδη Καλλισθένη, ΕΚΚΕ 3) Αγγελόπουλος Γιώργος, Παν/μιο Μακεδονίας 4) Αδάμ Νίκος, συνταξιούχος ΟΤΕ...., 244) Λιάκος Αντώνης, παν/κός, ιστορικός,..... 518) Χούχος Χρήστος, καθηγητής, Ξάνθη, 519) Χριστόπουλος Δημήτρης, παν/κός, Πάντειο 520) Χρυσάκης Μανώλης, ΕΚΚΕ 521) Χρυσόγελος Νίκος, χημικός 522) Ψαρρά Αγγέλικα, ιστορικός 523) Ψημμένος Γιάννης, καθηγητής 524) Ψιμούλη Βάσω, ιστορικός..."</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Yπογραφές κατά της απόσυρσης του βιβλίου της Στ' δημοτικού</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">1.Αβάνης Γεώργιος, Εκπαιδευτικός Β/ θμιας Εκπαίδευσης,....... 203. Λιάκος Αντώνης, Καθηγητής Νεότερης Ιστορίας, Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Πανεπιστήμιο Αθηνών</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <b>ΟΙ 120 ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΕΣ ΤΟΥ κ. ΒΑΣΙΛΑΚΗ(ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ Ε. ΜΠ.: Οι περισσότεροι υπογράφουν και τη διακηρυξη υπερ του σχεδίου ΑΝΑΝ)</b></span><br />
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Νίκος Αλιβιζάτος, Ηρακλής Ανδύρας, Καίτη Αρώνη - Τσίχλη, Ινώ Αφεντούλη, Γιώργος Βαρεμένος, Κορίνα Βασιλοπούλου, Λίνα Βεντούρα, Αννυ Βιτσέντζου, Γιώργος Βλαβιανός, Κώστας Βουκελάτος, Κώστας Βούλγαρης, Νικόλας Βουλέλης, Ρέα Γαλανάκη, Θανάσης Γεωργακόπουλος, Βασιλική Γεωργιάδου, Μπάμπης Γεωργούλας, Θανάσης Γιαλκέτσης, Ηλιος Γιαννακάκης, Γιάννης Γιανουλόπουλος, Γιώργος Γιανουλόπουλος, Διονύσης Γουσέτης, Κ. Γραμματικάκης, Βαγγέλης Γρηγόρης, Αννα Δαμιανίδου, Βαγγέλης Δεληπέτρος, Εύη Δεμίρη, Νίκος Δήμου, Θανάσης Διαμαντόπουλος, Κώστας Ζέπος, Πέρσα Ζέρη, Μυρσίνη Ζορμπά, Βασ. Ζουναλής, Κώστας Ζώρας, Αλέξης Ηρακλείδης, Μίκης Θεοδωράκης, Νίκος Θεοτοκάς, Ελιζαμπέττα Καζαλόττι, Γιάννης Καλαϊτζής, Λεωνίδας Καλλιβρετάκης, Ηλίας Κανέλλης, Γκασμέντ Καπλάνι, Κώστας Κάρης, Τάκης Κατσιμάρδος, Ηλίας Κατσούλης, Διονύσης Καψάλης, Παύλος Κλαυδιανός, Γιώργος Κοντογιώργης, Γιάννης Κοντός, Γιώργος Κοροπούλης, Μάγδα Κοτζιά, Ηλίας Κούβελας, Στέλιος Κούλογλου, Χριστίνα Κουλούρη, Κώστας Κουφογιώργος, Νίκος Κυριαζίδης, Γιώργος Λάκος, Κάτια Λεμπέση, Αντώνης Λιάκος, Σταύρος Λιβαδάς, Σπύρος Λιναρδάτος, Νικήτας Λιοναράκης, Λίνα Λούβη, Λεωνίδας Λουλούδης, Πάσχος Μανδραβέλης, Γιώργος Μαργαρίτης, Φαίδων Μαλιγκούδης, Αντώνης Μανιτάκης, Αριστείδης Μανωλάκος, Ναπολέων Μαραβέγιας, Χρήστος Μάτης, Αλίκη Μάτση, Δήμος Μαυρομμάτης, Νίκος Μεγγρέλης, Ηρακλής Μήλλας, Γιάννης Μηλιός, Μιχάλης Μητσός, Τάκης Μίχας, Λευκή Μολφέση, Νίκος Μπακουνάκης, Μάκης Μπαλαούρας, Στρατής Μπαλάσκας, Αριστείδης Μπαλτάς, Παντελής Μπασάκος, Παντελής Μπουκάλας, Γιώργος Μπράμος, Αντώνης Νταβανέλος, Σωτήρης Ντάλης, Νίκος Ξυδάκης, Αλέξης Οικονομίδης, Βασίλης Πάικος, Ανδρέας Πανταζόπουλος, Στέφανος Παπαγεωργίου, Δαμιανός Παπαδημητρόπουλος, Τέτα Παπαδοπούλου, Βίκτωρ Παπαζήσης, Αθ. Παπανδρόπουλος, Τάσος Παππάς, Σπήλιος Παπασπηλιόπουλος, Προκόπης Παπαστρατής, Γιάννης Πατίλης, Βασ. Πεσματζόγλου, Πέτρος Πιζάνιας, Σήφης Πολυμίλης, Δημήτρης Ραυτόπουλος, Αλκης Ρήγος, Μάνος Στεφανίδης, Ριχάρδος Σωμερίτης, Χρήστος Τελίδης, Τάσος Τέλλογλου, Γιάννης Τζαννετάκος, Σταύρος Τσακυράκης, Κώστας Τσαλόγλου, Κώστας Τσουράκης, Αννα Φραγκουδάκη, Δημήτρης Χαντζόπουλος, Λεων. Χατζηπροδρομίδης, Τάκης Χατζόπουλος, Σοφιανός Χρυσοστομίδης, Βάσω Ψιμούλη.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> (Ευριπίδης ΜπίλληςΤ. Επίκουρος Καθηγητής ΕΜΠ)</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <b>"Ο νέος Υπουργός Παιδείας δεν είναι επαγγελματίας της πολιτικής, από υπουργείο σε υπουργείο. Είναι ένας φιλόσοφος, με βάθος σκέψης, με άποψη για την παιδεία, συμφωνείς δεν συμφωνείς...</b>Το Υπουργείο Παιδείας πρέπει να προχωρήσει με τολμηρά βήματα, διεμβολίζοντας τις πολιτικές και παραταξιακές γραμμές προς μεγάλες συνθέσεις με άξονα ποια παιδεία θέλουμε. Τα μεγάλα έργα είναι μπροστά μας, αφορούν την ανασυγκρότηση της χώρας, τη συγκρότηση νέου παραδείγματος. Σ’ αυτά θα κριθεί η κυβέρνηση και το καινούργιο πνεύμα που θέλει να φέρει. Πόλεμος στρατηγικών κινήσεων χρειάζεται, όχι χαρακωμάτων."</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> ( https://antonisliakos.gr/)</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>"... Προωθείται από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, σχέδιο Οδηγίας για τη ρύθμιση της νομοθεσίας προσωπικών δεδομένων, στο οποίο εμφανίζεται για πρώτη φορά επίσημα ο όρος Δικαίωμα στη Λήθη.</b> Το σχέδιο προκάλεσε αντιδράσεις. Η Εταιρεία Γάλλων Αρχειονόμων συγκέντρωσε 51.000 υπογραφές για την ανάκληση του σχεδίου. Μαζί τους συντάσσονται Έλληνες αρχειακοί και ιστορικοί....Η μνήμη αποτελεί έναν από τους σημαντικότερους πολιτισμικούς πόρους. Ποιος και πως θα την διαχειριστεί είναι αποφασιστικό για τη συγκρότηση της ταυτότητας, του πολιτισμικού προφίλ μιας κοινωνίας, του υλικού και συμβολικού κεφαλαίου της. Παρόμοια μεγέθη υπερβαίνουν κατά πολύ την εμβέλεια και τις δυνατότητες των ιστορικών... Αν όλοι υποκλίνονται στη μνήμη, εκείνη που φαίνεται να έχει χάσει τα δικαιώματά της είναι η λήθη. Με περισσή ευκολία την αναθεματίζουν και τη λιθοβολούν. Κι όμως, χωρίς τη λήθη δεν θα μπορούσαμε να ζούμε ειρηνικά μεταξύ μας. Ένας κόσμος με απόλυτη μνήμη, θα ήταν εφιαλτικός και αφόρητος. Όπως επίσης ένας κόσμος πλήρης λήθης δεν θα ήταν κόσμος ανθρώπινος. Οι ανθρώπινες κοινωνίες, όπως και ο ανθρώπινος ψυχισμός άλλωστε, βασίζονται σε μια καλοδουλεμένη, μέσα από το χρόνο, ισορροπία ανάμεσα στη μνήμη και στη λήθη.... Ο Μπόρχες, στο διήγημα αυτό απηχεί την Ιστορία και Ζωή του Φ. Νίτσε, όπου «Η λήθη αποτελεί συστατικό στοιχείο κάθε πράξης». Για τη ζωή χρειάζεται όχι μόνο το φως αλλά και το σκοτάδι. Ένας άνθρωπος χωρίς λήθη θα ήταν σαν να είναι καταδικασμένος σε διαρκή αϋπνία. Στη σημερινή περίπτωση το δικαίωμα στη λήθη σημαίνει επίσης το δικαίωμα στην ιδιωτικότητα (privacy). Επομένως δεν τίθεται το δίλλημα μνήμη ή λήθη, δημόσια διαφάνεια ή ιδιωτικότητα, αλλά η προσεκτική εξισορρόπησή τους. Απόλυτη κυριαρχία του δικαιώματος στη λήθη θα φτώχαινε την ιστορία. Απόλυτη κυριαρχία του δικαιώματος στη μνήμη θα καταργούσε την ιδιωτικότητα και θα ήταν σαν να θυσιάζει την κοινωνία στο Αρχείο, το ζωντανό στο νεκρό..."</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">( https://antonisliakos.gr/)</span><br />
<br /></div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-39300810196040704212016-04-17T23:17:00.001+03:002016-04-17T23:25:21.847+03:00Ενός κακού ...μύρια έπονται - «Πράσινο φως» από το ΣτΕ για Τμήμα Μουσουλμανικών Σπουδών στο ΑΠΘ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwTXdNTwbtk60jNiD0mOtOuQTrgbtPe2O-7MpyQUIISJPNZPOX8nOhwBogs4JuCKzGuxOOeSuD0Y6lFWrNrlTNedjfUV8OCbBl2O2AFXBk1-sJwldreaYgnjfrgB1OJ0IP5JhGkX_gowdr/s1600/apth-aristoteleio-panepistimio-thessalonikis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwTXdNTwbtk60jNiD0mOtOuQTrgbtPe2O-7MpyQUIISJPNZPOX8nOhwBogs4JuCKzGuxOOeSuD0Y6lFWrNrlTNedjfUV8OCbBl2O2AFXBk1-sJwldreaYgnjfrgB1OJ0IP5JhGkX_gowdr/s320/apth-aristoteleio-panepistimio-thessalonikis.jpg" width="320" /></a></div>
<b>Το Ε' Τμήμα του Συμβουλίου της Επικρατείας (ΣτΕ) επεξεργάστηκε δύο σχέδια Προεδρικών Διαταγμάτων του υπουργείου Παιδείας, το ένα αφορά τις Μουσουλμανικές Σπουδές στη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ και το οποίο κρίθηκε νόμιμο, και το δεύτερο αφορά τη μετονομασία του Τμήματος Σλαβικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, το οποίο κρίθηκε μη νόμιμο.</b><br />
<b>Ειδικότερα, το πρώτο σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος προβλέπει την ίδρυση εισαγωγικής κατεύθυνσης Μουσουλμανικών Σπουδών στη Θεολογική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ), που αρχίζει από το ακαδημαϊκό έτος 2016-2017.</b><br />
<b><br /></b>
Το ΣτΕ στην υπ' αριθμ. 85/2016 γνωμοδότησή του, αναφέρει ότι σύμφωνα με τα στοιχεία που συνοδεύουν το επίμαχο σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος, η ίδρυση της κατεύθυνσης Μουσουλμανικών Σπουδών «συναρτάται με τη διευκόλυνση των αποφοίτων των μουσουλμανικών ιεροσπουδαστηρίων της Θράκης να ολοκληρώσουν τις θεολογικές σπουδές τους στην<br />
<a name='more'></a> τριτοβάθμια εκπαίδευση και με την ανάγκη ενός διαθρησκευτικού διαλόγου».<br />
Οι σύμβουλοι Επικρατείας, όπως ανέφερε το Αθηναϊκό Πρακτορείο, έκριναν νόμιμο το επίμαχο σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος.<br />
Παράλληλα, το δεύτερο σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος αφορά τη μετονομασία του Τμήματος Σλαβικών Σπουδών της Φιλοσοφικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών σε Τμήμα «Ρωσικής Γλώσσας και Φιλολογίας και Σλαβικών Σπουδών», ενώ παράλληλα προβλέπει την ίδρυση δύο εισαγωγικών κατευθύνσεων: α) της Ρωσικής Γλωσσάς και Φιλολογίας και β) των Σλαβικών Σπουδών.<br />
Το ΣτΕ με την υπ΄ αριθμ. 84/2016 γνωμοδότησή του έκρινε μη νόμιμο το εν λόγω σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος, καθώς είναι σε απόκλιση από τη γνώμη της «Αρχής Διασφάλισης και Πιστοποίησης της Ποιότητας στην Ανώτατη Εκπαίδευση» (ΑΔΙΠ).<br />
Όπως αναφέρεται στη γνωμοδότησή του ΣτΕ, η γνώμη της ΑΔΙΠ είναι ότι «δεν είναι δυνατόν στην παρούσα φάση να διατυπώσει θετική καταρχήν άποψη για τη μετονομασία του Τμήματος Σλαβικών Σπουδών και καθορισμού εισαγωγικών κατευθύνσεων εάν δεν πληρούνται ορισμένες προϋποθέσεις».<br />
Οι προϋποθέσεις αυτές, μεταξύ των άλλων, είναι να καθοριστούν η ακαδημαϊκή φυσιογνωμία, ο προσανατολισμός του προγράμματος σπουδών, η δομή και η οργάνωση αυτού, τα μαθησιακά αποτελέσματα και τα επιδιωκόμενα προσόντα (τα οποία πρέπει να είναι με τα διεθνώς αποδεκτά ακαδημαϊκά κριτήρια και πρότυπα), το διδακτικό προσωπικό που θα<br />
μπορούσε να συμβάλλει στη διδασκαλία, ο καθορισμός του γνωστικού αντικειμένου, κ.λπ.<br />
<br />
<a href="http://www.naftemporiki.gr/story/1095246/prasino-fos-apo-to-ste-gia-tmima-mousoulmanikon-spoudon-sto-apth" target="_blank">http://www.naftemporiki.gr/story/1095246/prasino-fos-apo-to-ste-gia-tmima-mousoulmanikon-spoudon-sto-apth</a></div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-86344306580359649202016-04-16T23:45:00.002+03:002016-04-16T23:45:58.762+03:00ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΣΑΡΑΝΤΗ ΣΑΡΑΝΤΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗ ΛΕΣΒΟ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSCnq5i_Oc_9LACkYsdofQxs0oVorgUKoKYC4eJj3KPaFO7ZBLwCaH9tYBj5vKoP3phaI2fww56yJ40tJOTgS_LfCcEkoyhi0gz15ewmRB46zvnopO1B0YULwbphG9Uo7Ou796MEHe0Ys/s1600/pathr+Sarantis+Sarantos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #e0ad12; float: right; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left; text-decoration: none;"><img border="0" height="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSCnq5i_Oc_9LACkYsdofQxs0oVorgUKoKYC4eJj3KPaFO7ZBLwCaH9tYBj5vKoP3phaI2fww56yJ40tJOTgS_LfCcEkoyhi0gz15ewmRB46zvnopO1B0YULwbphG9Uo7Ou796MEHe0Ys/s640/pathr+Sarantis+Sarantos.jpg" style="border: 0px;" width="640" /></a><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"></span></div>
<br style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px;" />
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b>ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ</b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b>Β. ΗΠΕΙΡΟΥ 47 ΜΑΡΟΥΣΙ</b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b>ΤΗΛ. 2108025211</b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><a href="mailto:estiapm@gmail.com" style="color: #e0ad12; text-decoration: none;"><b>estiapm@gmail.com</b></a></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Ἀμαρούσιον 8-4-2016</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Πρός τόν Μακαριώτατον</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">ἀρχιεπίκοπον Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">κ. Ἱερώνυμον</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;">Μακαριώτατε</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Πάτερ καί Δέσποτα κ. Ἱερώνυμε.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Θρηνῶ καί ὀδύρομαι μετά τῶν πνευματικῶν μου τέκνων, γιατί βρισκόμαστε ὅλο καί πιό βαθιά μέσα στή μεγάλη θλίψη τῶν «χειμερίων» ἡμερῶν πού διερχόμαστε.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Εἴχαμε τόν ὀξύτατο προβληματισμό ἐξ αἰτίας τῆς <a name='more'></a>σχεδιαζομένης Ἁγίας καί Μεγάλης Πανορθοδόξου Συνόδου καί τῶν ζητημάτων πού ἀνακύπτουν ἀναφορικά μέ αὐτήν. Τό πλήρωμα τῶν πιστῶν εὐχόμαστε χειρί τοῦ παντοδυνάμου ἐν Τριάδι Θεοῦ, νά μήν πραγματοποιηθεῖ, ὄχι μόνο γιά τούς γνωστούς λόγους πού ἀναφέρει ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς, ἀλλά καί πολύ περισσότερο, ἄν πρόκειται νά δοθεῖ συνοδικότητα καί ἐκκλησιολογική ἀναγνώριση στούς παναιρετικούς παπικούς, προτεστάντες τοῦ ΠΣΕ, διαφόρους μονοφυσῖτες καί λοιπούς, μέσῳ τῶν προσκεκλημένων παρατηρητῶν τους.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Ἡ θλίψη μας ὀγκοῦται, γιατί αἰφνιδίως πληροφορούμαστε, ὅτι ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν ἡ ὑμετέρα Μακαριότης, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος μετά τοῦ παναιρεσιάρχου πάπα Φραγκίσκου θά ἐπισκεφθεῖτε τή νῆσο Λέσβο, τῆς φιλτάτης ἡμῶν καί ὀρθοδόξου ἑλληνίδος γῆς.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Ὡς εὐπειθής ἐν Χριστῷ πνευματικός υἱός Σας, ἐλάχιστος τῶν πρεσβυτέρων τῆς ἁγιωτάτης ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, γονυκλινής Σᾶς παρακαλῶ νά ἐνθυμηθεῖτε, τί καλό προσέφερε ἡ ἐπίσκεψη τοῦ πάπα τό σωτήριον ἔτος 2001 στήν Πνύκα τῶν Ἀθηνῶν. Αἰφνίδιος θάνατος Μητροπολιτῶν, ἔκπτωση μητροπολιτικῶν θρόνων καί δεινά, ὧν οὔκ ἐστιν ἀριθμός. Ἦταν ὁλοφάνερη ἡ ἀπαρέσκεια τοῦ φρουροῦντος ἡμᾶς ἐν Τριάδι Θεοῦ διά τῆς ἀκτίστου Χάριτός Του ἐξ αἰτίας τῆς δουλικῆς προσκυνήσεως τοῦ παναιρεσιάρχου πάπα Ἰωάννου ὑπό τῶν θεοτιμήτων Ἱεραρχῶν μας καί ὑπό τοῦ Μακαριωτάτου, μακαριστοῦ πλέον Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Μακαριώτατε πάτερ καί Δέσποτα,</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Κάθε φορά πού τό πιστό ποίμνιο τῶν εὐσεβῶν, θεοφοβούμενων χριστιανῶν μᾶς ἐρωτοῦσαν, γιατί ὁ Μακαριώτατος Ἱερώνυμος δέν ὑψώνει ἐλεγκτικό λόγο ἐναντίον τῶν ἀποδομούντων τήν ἔνδοξο ἑλληνική καί ὀρθόδοξο Παράδοσή μας, εἴχαμε τόν ἐξ υἱϊκῆς πεποιθήσεως ἀντίλογον: Ὁ Μακαριώτατος Ἱερώνυμος προσπαθεῖ νά κρατάει ἰσορροπίες, τίς ὁποῖες ἐμεῖς δέν ἀντιλαμβανόμαστε εὔκολα.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Τώρα ὅμως μένουμε ἄφωνοι ἐλάχιστο χρόνο, πρό τοῦ ἀνοσίου τολμήματος. Εἶναι δυνατόν νά συνυπάρξετε καί οἱ δύο ταγοί τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν Πίστεως εἰς τήν Παναγία Τριάδα, μετά τοῦ αἱρεσιάρχου ποντίφηκος;</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Τί καλό θά προσφέρει στό πανέμορφο νησί μας ἡ παρουσία τοῦ «ἀλλοτρίου»;</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Εἴμαστε βέβαιοι, ὅτι ἀπέραντη θλίψη θά προκληθεῖ στούς πιστούς τῆς νήσου Λέσβου, ἀλλά καί σέ ὅλο τό πανελλήνιο ἀπό τή φρικτή εἰκόνα μείξεως τῶν Ἀμείκτων τῆς Ἀληθείας μετά τοῦ ψεύδους. </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Ρῖγος καί φόβος μᾶς καταλαμβάνει, μήπως μετά ἀπό μιά ἐπίσκεψη τοιαύτης σημασίας τοῦ ποντίφηκος, προκαλέσουμε τήν ὀργή τοῦ Θεοῦ. Ἄν καί πολλαχῶς ἐλεηθήκαμε ὑπ’ Αὐτοῦ, παρά ταῦτα δέν τολμήσαμε νά ἀρνηθοῦμε «βοήθεια» καί «συμπαράσταση» ἀπό τούς αἱρετικούς, ἡ ὁποία οὐδέποτε εὐοδώθηκε ἀπό τόν Ὕψιστο.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Μακαριώτατε,</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Ἡ εὐτελεστάτη ἐλαχιστότητά μου, μετά τῶν ἐν Χριστῷ ἀγωνιζομένων πνευματικῶν τέκνων ἡμῶν, Σᾶς ἐκλιπαροῦμε ὡς ὑπεύθυνο καί στοργικό πνευματικό μας πατέρα νά βρεῖτε τόν τρόπο νά ὑπερβεῖτε τίς πολλές πιέσεις καί νά σταθεῖτε ἀκέραιος καί ἀκλόνητος ὁμολογητής τῆς μοναδικῆς ὀρθοδόξου Πίστεως σ’ αὐτή τήν ὄντως ἀκραία, ὁριακή καί ἱστορική στιγμή.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Ἀσπάζομαι εὐλαβῶς τήν Δεξιάν Σας</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b>Διά τήν Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν</b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b>ἐλάχιστος ἐν πρεσβυτέροις</b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b>ἀρχιμ. Σαράντης Σαράντος</b></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="background-color: white; color: #de7008; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px;"></a><br />
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><b><span style="color: blue;">ἐφημέριος τοῦ Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου.</span></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; text-align: left;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b>πηγή <a href="http://www.pentapostagma.gr/2016/04/%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CF%87%CF%84%CE%AE-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AE-%CF%80-%CF%83-%CF%83%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%BF%CE%BD.html" target="_blank">"Πενταπόσταγμα"</a></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; text-align: left;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b>ενημέρωση απο <a href="http://oimos-athina.blogspot.gr/2016/04/blog-post_96.html" target="_blank">ΟΙΜΟΣ-ΑΘΗΝΑ</a></b></span></div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-61479913785245290042016-04-14T10:10:00.001+03:002016-04-14T10:10:17.712+03:00Νεοφιλελευθερισμός: ἡ δαιμονοκρατία τῆς «Νέας Ἐποχῆς»!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieGg8nH0kYu_74XqGpgHLpXoK0VSPDQZ-jS6sxYNkNCJB2nMTHofC1Y-2tegUFCoeFBKW5hkDZJuv1NhgWdR-esfoQNmLOHHbgtOsOFqom_ixiIdLgTBWvq43xh8Vltw38kGJRU2LfK9yA/s1600/big_squeeze.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieGg8nH0kYu_74XqGpgHLpXoK0VSPDQZ-jS6sxYNkNCJB2nMTHofC1Y-2tegUFCoeFBKW5hkDZJuv1NhgWdR-esfoQNmLOHHbgtOsOFqom_ixiIdLgTBWvq43xh8Vltw38kGJRU2LfK9yA/s640/big_squeeze.png" width="640" /></span></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τοῦ Λάμπρου Σκόντζου,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Θεολόγου - Καθηγητοῦ</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἀπογοητεύτηκαν οἰκτρὰ ὅσοι πίστευαν πὼς ἡ ἀνθρωπότητα βαδίζει μία ὁριζόντια πορεία προόδου. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Τὰ τελευταία δραματικὰ γεγονότα τῆς πρωτόγνωρης παγκόσμιας οἰκονομικῆς κρίσεως φανέρωσαν τὴν ἀνείπωτη φρίκη, ἡ ὁποία καλυπτόταν ὡς τώρα κάτω ἀπὸ</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> ἐπίπλαστη λαμπρὴ καλύπτρα. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ἀναδύθηκε στὸ προσκήνιο τὸ ἀληθινὸ φρικτὸ πρόσωπο τῆς ἀνθρωπότητας, αὐτὸ ποὺ σμίλεψε ἡ ἁμαρτία χιλιάδες χρόνια τώρα, ὡς τεκμήριο ὅτι ὁ «ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου» (Ἰωαν.16,11) ἔχει ἀκόμη μεγάλη δύναμη καὶ ἐξουσία στὴν δύσμοιρο πλανήτη μας, τὴν ὁποία ἀντλεῖ ἀπὸ τὴν ἐμμονή μας νὰ τὸν ἀναγνωρίζει «ὡς θεὸ» ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶν κατοίκων τῆς ὑφηλίου. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τὸ «ξαφνικὸ» ξέσπασμα τῆς διεθνοῦς οἰκονομικῆς κρίσεως, ἐδῶ καὶ τέσσερα χρόνια, βρῆκε τὴν ἀνθρωπότητα ἐντελῶς ἀπροετοίμαστη νὰ ἀντιμετωπίσει αὐτὴ τὴν πρωτόγνωρη οἰκονομικὴ κατάρρευση.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μέσα σὲ ἐλάχιστο χρόνο ἐπιχειρηματικοὶ κολοσσοὶ «πτώχευσαν». Παγκόσμιες τράπεζες μὲ ἀμύθητα περιουσιακὰ στοιχεῖα ἀνακάλυψαν ὅτι «δὲν ἔχουν πιὰ τίποτε» καὶ κατέρρευσαν. Πλούσια καὶ ἰσχυρὰ κράτη ὑποχρεώθηκαν νὰ ὑπερδανειστοῦν γιὰ νὰ ἐπιβιώσουν. Ἀδύναμα κράτη παραπαίουν στὸ μεταίχμιο τῆς πτώχευσης. Κάποιες κυβερνήσεις κήρυξαν στάση πληρωμῶν καὶ ὁμολόγησαν τὴ χρεοκοπία τῶν κρατῶν τους. Οἱ εἰδικοὶ ὁμιλοῦν γιὰ παγκόσμια ὕφεση στὴν οἰκονομία, ἡ ὁποία δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ προσδιοριστεῖ πόσο θὰ....</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">διαρκέσει. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ἡ μία μετὰ τὴν ἄλλη οἱ κυβερνήσεις ἐξαγγέλλουν πρωτοφανῆ λιτότητα γιὰ τοὺς πολίτες, βυθίζοντας τὰ νοικοκυριὰ σὲ φτώχια καὶ ἀνέχεια.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b> Χιλιάδες ἐργαζόμενοι χάνουν καθημερινὰ τὴν ἐργασία τους καὶ πέφτουν σὲ διαρκῆ ἀνεργία. Οἱ κρατικὲς ἀρωγὲς πρόνοιας εἴτε περιορίζονται εἴτε καταργοῦνται, ὥστε νὰ πλανᾶται πάνω ἀπὸ τοὺς ἐνδεεῖς καὶ οἰκονομικὰ ἀδύναμους τὸ φάσμα τῆς ἐξαθλίωσης καὶ αὐτοῦ ἀκόμη τοῦ θανάτου. </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ὁ πλοῦτος τοῦ κόσμου «ἐξαφανίστηκε» ἐν ριπὴ ὀφθαλμοῦ! </b></span><br />
<b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ὁ ἱδρώτας καὶ ὁ κόπος δισεκατομμυρίων ἀνθρώπων «ἔγινε καπνός». Φυσικὰ δὲν ἐξατμίστηκε, ἀλλὰ ἄλλαξε χέρια. </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Μπῆκε στὰ σκοτεινὰ θυλάκια τῶν ἐπιτηδείων, οἱ ὁποῖοι δημιούργησαν αὐτὴ τὴν κρίση μὲ σκοπὸ νὰ ἁρπάξουν τοὺς θησαυροὺς τῶν ἐθνῶν. </span></b><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ὅσον ἀφορᾶ τὶς συνέπειες αὐτῶν ποὺ εὐθύνονται γιὰ τὴν κρίση, οὔτε λέξη δὲν ἔβγαλε κανένας ἡγέτης. Ἀντίθετα ἔσπευσαν νὰ τοὺς «βοηθήσουν» ἀπὸ τὰ κρατικὰ ταμεῖα γιὰ νὰ μὴ πτωχεύσουν οἱ ἐπιχειρήσεις τους! Ἀφοῦ καταβρόχθισαν τὸν πλοῦτο τῶν ἰδιωτῶν ἔβαλαν στὸ χέρι καὶ τὰ κρατικὰ ἀποθέματα, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημιουργηθοῦν τεράστια δημοσιονομικὰ προβλήματα στὶς ἀνὰ τὸν κόσμο κυβερνήσεις.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Ἡ δύσμοιρη πατρίδα μᾶς βρέθηκε στὸ «μάτι τοῦ κυκλώνα» αὐτῆς τῆς πρωτοφανοῦς κρίσεως. Χρησιμοποιήθηκε, σύμφωνα μὲ ὁμολογία «ἐπισήμων», ὡς «πειραματόζωο» γιὰ νὰ «δοῦν» οἱ ἐπιτήδειοι, πὼς θὰ ἐφαρμοστεῖ τὸ νέο παγκόσμιο «οἰκονομικὸ δόγμα» καὶ στοὺς ἄλλους λαούς!</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Ὁ λαὸς μᾶς βρίσκεται σὲ ἐξαθλίωση καὶ ὁ κοινωνικὸς ἱστὸς σὲ τέλεια ἀποσύνθεση! </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Κανένας δὲ γνωρίζει πότε θὰ βγοῦμε, ἂν θὰ βγοῦμε ἀπὸ αὐτὴ τὴν κρίση! </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Μέσα ἀπὸ αὐτὴ τὴ λαίλαπα πρόβαλλαν κάποιοι «σωτῆρες» τῆς ἀνθρωπότητας. </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> Μὲ τὶς «συνταγὲς» τοὺς προτείνουν λύσεις γιὰ τὸ παγκόσμιο οἰκονομικὸ πρόβλημα. </b></span><br />
<span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: blue;">Ποιοὶ εἶναι ὅμως αὐτοὶ οἱ «σωτῆρες»;</span></b><br />
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> Δυστυχῶς εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ δημιούργησαν τὸ χάος! </b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Οἱ θεωρητικοὶ καὶ πρακτικοί τοῦ νεοφιλελευθερισμοῦ! </b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Αὐτοὶ ποὺ θεμελίωσαν τὴ σύγχρονη μορφὴ τοῦ καπιταλιστικοῦ συστήματος στὰ πλαίσια τῆς παγκοσμιοποιήσεως, τῆς ἐφιαλτικῆς δηλαδὴ «Νέας Τάξεως Πραγμάτων»! </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> Ἡ οἰκονομικὴ θεωρία τοῦ νεοφιλελευθερισμοῦ στηρίζεται στὰ διδάγματα τοῦ δυτικοευρωπαϊκοῦ «διαφωτισμοῦ», σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία πρέπει νὰ ἀφεθεῖ τὸ ἐμπόριο νὰ λειτουργήσει ἐντελῶς ἐλεύθερο ἀπὸ ὁποιαδήποτε κρατικὴ παρέμβαση, στηριζόμενο ἀποκλειστικὰ στοὺς «νόμους τῆς ἀγορᾶς», δηλαδὴ τὴν προσφορὰ καὶ τὴ ζήτηση ἀγαθῶν.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> Ὁ παράγων ἄνθρωπος δὲν ἔχει κανένα ρόλο σὲ αὐτὴ τὴ διαδικασία, διότι τὰ πάντα κανονίζονται ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν ἀγορά.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> Πρακτικὰ αὐτὸ σημαίνει πὼς τὸ κέρδος καὶ ὁ ὑλικὸς πλοῦτος εἶναι τὸ ἀπόλυτο ζητούμενο.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> Ὁ ἄνθρωπος παραμένει ἁπλὸς θεατὴς τῶν ἄτεγκτων «νόμων τῆς ἀγορᾶς». </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Οἱ ὅποιοι συναισθηματισμοὶ δὲν ἔχουν θέση σὲ αὐτὴ τὴ διαδικασία.</b></span><br />
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: red;"> Ὁ ἀδύναμος πρέπει νὰ συντριβεῖ διότι ἔτσι ἐπιτάσσουν οἱ «νόμοι τῆς ἀγορᾶς». Ὅποιος ἀντέξει θὰ προχωρήσει, ὅποιος σκοντάψει θὰ μείνει πίσω.</span></b><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Στὸ νεοφιλελευθερισμὸ δὲν ὑπάρχει χῶρος γιὰ κοινωνικὴ στήριξη, ἀλληλεγγύη καὶ βοήθεια. Αὐτὲς οἱ ἔννοιες ὄχι μόνο εἶναι ἄγνωστες μὰ καὶ ἀντίθετες μὲ τὴ φιλοσοφία καὶ πρακτική του. </b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ἰδιαιτέρως ἡ θεία ἔννοια τῆς ἀγάπης μυκτηρίζεται ὡς ἀνόητο συναίσθημα γιὰ τοὺς ἀφελεῖς καὶ ὅσους δὲν προσβλέπουν στὴν οἰκονομικὴ «πρόοδο» τῆς ἀνθρωπότητας! </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πρόκειται ὁλοφάνερα γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ νόμου τῆς ζούγκλας στὴν ἀνθρώπινη κοινωνία καὶ τὶς διανθρώπινες σχέσεις. Τὰ τελευταία δραματικὰ γεγονότα δείχνουν ξεκάθαρα πὼς τὰ ἀδηφάγα ὄρνεα τοῦ διεθνοῦς νεοφιλελευθερισμοῦ δὲ διστάζουν νὰ καταπιοῦν τὸν παγκόσμιο πλοῦτο, ἀδιαφορώντας ἂν θὰ ὁδηγήσουν στὸ λιμό, στὴν ἐξαθλίωση καὶ τὸ θάνατο ἑκατομμύρια ἀνθρώπους σὲ ὅλο τὸν κόσμο, φτάνει νὰ γεμίσουν τὰ θησαυροφυλάκιά τους! Ἡ ἄθλια τακτική του ὄχι μόνο δὲν προμηνάει πρόοδο στὴν ἀνθρωπότητα, ἀλλὰ φρικαλέο πισωγύρισμα στὸν πιὸ ἀκραῖο πρωτογονισμό!</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ὅσοι ἀσχολοῦνται μὲ τὰ θέματα τῆς διεθνολογίας, διακρίνουν τὴν ὀργανωμένη ἐπίθεση κατὰ τῆς ἀνθρωπότητας ἀπὸ τὴ διεθνῆ σπείρα τῆς δύναμης καὶ τοῦ χρήματος, ἡ ὁποία ἔχει βάλλει στόχο τῆς τὴν ὁλοκληρωτικὴ κατάκτηση τοῦ κόσμου.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> Κύρια πρακτική της ὁ νεοφιλελευθερισμός, ὁ ὁποῖος τσακίζει τὶς ἀντιστάσεις τῶν ἀδύναμων λαῶν καὶ τοὺς ὑποδουλώνει σταδιακὰ καὶ τοὺς κάνει ὑποχείριους αὐτῶν ποὺ βρίσκονται στὰ σκοτεινὰ παρασκήνια. </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τὰ πάντα κινοῦνται βεβαίως στὰ πλαίσια μία διεθνοῦς «νομιμότητας», καὶ ἡ θηριώδης ἀδηφαγία τοὺς βαπτίζεται «πρόοδος»!</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Μὲ ἐξωφρενικὴ κυνικότητα διαλαλοῦν πὼς ἡ νεοφιλελεύθερη πρακτικὴ θὰ φέρει τὴν πολυπόθητη εὐημερία στὴν ἀνθρωπότητα. <b>Δὲν κάνουν τὸν κόπο νὰ μᾶς ἐξηγήσουν πῶς στὶς χῶρες λόγου χάριν τῆς Ἀσίας, ὅπου ἀκμάζει ὀργιαστικὰ ἡ παραγωγὴ καὶ ἡ συσσώρευση πλούτου εἶναι ἀσύλληπτη, οἱ πληθυσμοὶ δὲν ἀπολαμβάνουν (ἔστω στὸ ἐλάχιστό) τους καρποὺς τῶν τιτάνιων κόπων τους.</b> Αὐτοὶ οἱ πραγματικοὶ δημιουργοί του «οἰκονομικοῦ θαύματος» τοῦ ἀσιατικοῦ νεοφιλελευθερισμοῦ μένουν ἀμέτοχοι τῶν ἀστρονομικῶν κερδῶν τῶν πολυεθνικῶν καὶ κυριολεκτικὰ λιμοκτονοῦν! </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Δὲ μᾶς δικαιολογοῦν πὼς στὶς «μητροπόλεις» τοῦ νεοφιλελευθερισμοῦ (Νέα Ὑόρκη, Λονδίνο, κλπ.) «κατοικοῦν» ἑκατομμύρια ἄνθρωποι σὲ χαρτόκουτα καὶ ὑπονόμους καὶ «τρέφονται» ἀπὸ τοὺς κάδους τῶν ἀπορριμμάτων!</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <span style="color: blue;"><b>Ὅσοι ἔχουμε τὴ δυνατότητα νὰ βλέπουμε τὴ φρικιαστικὴ αὐτὴ κατάσταση ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς χριστιανικῆς κοινωνιολογίας διαπιστώνουμε δυστυχῶς πὼς ἡ νεοφιλελεύθερη ἰδεολογία καὶ πρακτικὴ εἶναι γνήσιο τέκνο τῆς ἀποστατημένης Δύσεως, φυσικὴ μετεξέλιξη τῆς εὐρωπαϊκῆς φιλοσοφίας, ἡ ὁποία ἀποθεώνει τὴν ἀτομικὴ ἐγωπάθεια καὶ θέτει ὡς κέντρο καὶ μέτρο σύγκρισης πάντων τὸ ἄτομο! </b></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Ἔστω γιὰ παράδειγμα <b>τὰ ἄθλια φιλοσοφήματα τοῦ παράφρονα Νίτσε, γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν ὑπάρχει ὁ «ἄλλος» καὶ ὁ ὁποῖος εἰσηγεῖται τὴ συντριβὴ τῶν ἀδυνάτων, «γιὰ νὰ προχωρήσει ἡ ἀνθρωπότητα στὴν πρόοδο». </b>Οἱ ἀδύνατοι κατὰ τὸν σχιζοφρενῆ φιλόσοφο εἶναι ἀνασταλτικὸς παράγων προόδου, ἐπιζήμιοι γιὰ τὸ κοινωνικὸ σύνολο καὶ ὡς ἐκ τούτου πρέπει νὰ ἐξολοθρευτοῦν! Εἶναι γνωστὸ πὼς<b> «εὐαγγέλιο» τοῦ ναζισμοῦ</b>, μὲ τὶς ἀτέλειωτες καὶ ἀσύληπτες θηριωδίες του, ὑπῆρξαν τὰ γραπτά του παρανοϊκοῦ αὐτοῦ «φιλοσόφου»!</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <b>Παρόμοιο εἶναι καὶ τὸ «διάγγελμα» τοῦ διαβόητου «πατριάρχη τοῦ μηδενισμοῦ» Ζᾶν Πὼλ Σαρτρ: «ὁ ἄλλος εἶναι ἡ κόλασή μου»!</b> Ὁ ἄθλιος αὐτὸς μηδενιστὴς «φιλόσοφος» ἔβλεπε τὸν κάθε ἄνθρωπο ἐχθρό του καὶ ἀντίζηλό του! </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ἰδοὺ λοιπὸν τὰ σπέρματα τοῦ νεοφιλελευθερισμοῦ! «Κᾶνε ὅ, τί θέλεις, ὑπέρτατος νόμος εἶναι ἡ θέλησή σου» </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Ἀλλὰ ὑπάρχουν καὶ χειρότερα:</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ἀποκορύφωμα τῆς νιτσεϊκῆς καὶ μηδενιστικῆς φιλοσοφίας εἶναι ἀναμφίβολα τὰ φρικώδη διδάγματα τῶν θεμελιωτῶν τοῦ νεοσατανισμοῦ Aleister Crowley καὶ Anton LaVey.</b> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στὴ «Βίβλο τοῦ Νόμου» τοῦ πρώτου καὶ στὴ «Σατανικὴ Βίβλο» τοῦ δευτέρου διδάσκεται χωρὶς κανένα ὅριο ἡ ἀρχή: «Κᾶνε ὅ, τί θέλεις, ὑπέρτατος νόμος εἶναι ἡ θέλησή σου»! Κάνοντας τοὺς ἀπαραίτητους συσχετισμούς, <b>διαπιστώνουμε μὲ θλίψη, πὼς ὁ σύγχρονος κόσμος, ἔχει ἐπιλέξει ὡς «εὐαγγέλιό» του τὶς σατανιστικὲς βίβλους καὶ ὁδηγὸ τὸ γερμανὸ παράφρονα καὶ θεωρητικό του θηριώδους ναζισμοῦ! </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Δὲν ἔχουμε καμιὰ ἀμφιβολία πὼς ἡ κυρίαρχη ἰδεολογία τῆς «Νέας Ἐποχῆς» καὶ τῆς «Νέας Τάξεως Πραγμάτων» ἔχει σατανικὴ ὑφή, καὶ ὁδηγεῖ μὲ σχέδιο «κατὰ διαβόλου» ὁλοταχῶς τὴν ἀνθρωπότητα.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ὁ νεοφιλελευθερισμός, ἐπίσης, τὸ οἰκονομικὸ σύστημα τῆς «Νέας Ἐποχῆς», ἔχει ἀναμφίβολα νιτσεϊκὲς καὶ σατανιστικὲς ἰδεολογικὲς καταβολές, ἔχοντας ὡς στόχο τὴν ὁλοκληρωτικὴ οἰκονομικὴ ὑποταγὴ τοῦ κόσμου στὸ νεοταξικὸ στάτους, τὸ ὁποῖο, ἂν μὴ τί ἄλλο, μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ ὡς ἡ προδρομικὴ ἐποχὴ τοῦ μιαροῦ Ἀντιχρίστου. </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Ἡ νεοφιλελεύθερη ἀρχὴ «κᾶνε ὅτι θέλεις ἀνεμπόδιστα στὴν οἰκονομική σου δραστηριότητα» ἔχει σαφῶς δαιμονικὴ προέλευση, συνθλίβοντας καὶ ἐξουθενώνοντας, διὰ τῆς ἀσυδοσίας, τὰ ἀδύναμα πρόσωπα. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Τὸ δῆθεν «χριστιανικὸ» πρόσωπο τοῦ νεοφιλελευθερισμοῦ, ὄχι μόνο δὲν ἔχει σχέση μὲ τὴ φιλάνθρωπο διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ εἶναι δόλιο προσωπεῖο, τὸ ὁποῖο τοῦ φοροῦν κάποιοι γιὰ νὰ ξεγελοῦν τοὺς ἀφελεῖς, ὡς ἐφαρμογὴ δῆθεν τῆς χριστιανικῆς ἐλευθερίας! </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Δὲν εἶναι λίγοι ἐκεῖνοι ποὺ θέλουν νὰ «φορτώσουν» στὸν Χριστιανισμὸ γενικὰ τὴν κακοδαιμονία τοῦ κόσμου, μόνο ποὺ δὲν κάνουν τὸν κόπο νὰ ἐξετάσουν τί εἴδους «χριστιανισμὸς» εἶναι αὐτὸς ποὺ πρεσβεύει καὶ ἐφαρμόζει τέτοιες πρακτικές.</b> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Δὲν κάνουν τὸν κόπο, ἢ μᾶλλον δὲ θέλουν νὰ παραδεχτοῦν πὼς ὁ «χριστιανισμὸς» αὐτὸς εἶναι κακέκτυπο δημιούργημα δικό τους, γιὰ νὰ δικαιολογοῦν τὶς ἀπάνθρωπες πρακτικές τους! </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ὁ ἀπολιθωμένος παπικὸς φεουδαλισμός, ἀλλὰ κυρίως ἡ προτεσταντικὴ στήριξη τοῦ ἀντίχριστου νεοφιλελευθερισμοῦ ἀποτελεῖ μία ἀπὸ τὶς πιὸ φρικτὲς ὕβρεις κατὰ τοῦ αὐθεντικοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ κατὰ τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου ἠμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ Ὁποῖος ἦρθε στὸν κόσμο γιὰ νὰ καταλύσει τὸ κράτος τοῦ διαβόλου, νὰ μεταβάλλει τὴν ἀνθρωπότητα ἀπὸ τὴν κτηνώδη κατάσταση, ποὺ τὴν εἶχε καταντήσει ἡ ἁμαρτία, σὲ κοινωνία ἀγάπης καὶ συναδελφώσεως, νὰ δώσει ἰσότιμη ἀξία σὲ κάθε ἀνθρώπινο πρόσωπο, γιὰ τὸ ὁποῖο ἔχυσε τὸ τίμιο αἷμα Του.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Μόνον Αὐτὸς «οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς καλεῖν» (Ἑβρ. 2,11) ὅλους τους «ἐλαχίστους» (Ματθ. 25,40) τῶν ἀνθρώπων, ὡς «υἱοὺς τοῦ Πατρὸς» Τοῦ (Ματθ. 5,45), τοὺς ὁποίους οἱ θιασῶτες τοῦ νεοφιλελευθερισμοῦ θεωροῦν ἄχθος καὶ ἐμπόδιο γιὰ τὴν «οἰκονομικὴ ἀνάπτυξη». </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="color: red;">Ὁ Θεὸς δὲν κάνει διακρίσεις</span>, ἀλλά, «τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους» (Ματθ. 5,45). Τὸ κάθε ἀνθρώπινο πρόσωπο, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὴν ὅποια θέση βρίσκεται στὴ κοινωνία, εἶναι «υἱὸς καὶ κληρονόμος Θεοῦ, διὰ Χριστοῦ» (Γαλ.4,7), διακεκριμένο μέλος τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ σώματος καὶ ὡς «κολλώμενος τῷ Κυρίω» (Α' Κορ .6,17), ἀπολαμβάνοντας ἀδιάκριτα τὶς εὐλογίες τοῦ Θεοῦ.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="color: red;">Διακρίσεις κάνει ἡ δαιμονικὴ πλεονεξία</span>, ἡ ὁποία εἶναι ἡ μήτρα ὅλων τῶν κακοδαιμονιῶν στὴν ἱστορία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> <span style="color: red;"> Ὁ ἀντίποδας τῆς νεοφιλελεύθερης φρικαλεότητας εἶναι ὁ ὀρθόδοξος χριστιανικὸς κοινωνισμός, ὁ ὁποῖος στηρίζεται στὴ θεώρηση τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, στὴν ἀσκητική της αὐτάρκειας, στὴν ἄσκηση τῆς ἀγάπης καὶ στὴν προοπτική της ἐν Χριστῷ μεταμορφώσεως τοῦ κόσμου.</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Κάθε μορφή, τέλος, δαιμονοκρατίας, μία ἀπὸ τὶς ὁποῖες εἶναι καὶ ὁ νεοφιλελευθερισμός, ἀποτελεῖ θλιβερὸ τεκμήριο, ἀνατριχιαστικὴ διαπίστωση, ὅτι ὁ κόσμος ἀκόμη (καὶ δὲ γνωρίζουμε γιὰ πόσο ἀκόμη) «ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται» (Α΄Ιωάν.5,19) καὶ ἀντιστέκεται στὴν ἐν Χριστῷ καθολικὴ ἀπολύτρωσή του.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Ἡ ἐθελούσια αὐτοτιμωρία τοῦ κόσμου, λόγω τῆς ἐμμονῆς του στὸ κακό, συνθέτει καὶ τὴ διαχρονικὴ τραγωδία του!</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> (αναδημοσίευση απο το <a href="http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2015/06/blog-post_22.html" target="_blank">www.orthodoxia-ellhnismos.gr</a>)</span></div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-58256825333808100132016-04-14T09:43:00.001+03:002016-04-14T09:43:25.491+03:00 «Ιθύνων νους» σε οργάνωση νεοβουδιστών είναι ο συνεργάτης του υπ. παιδείας Ν. Φίλη που μαζί με τον Γιαγκάζογλου αποφασίζει για τα Θρησκευτικά<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj9pgSjlsm4bX5-_SW8CEwrg7pMWGaU9voLY65qJ7V_Z1pw9vA2etFwHAy1Ae1_YSa2nAG-f3iKWxCZgX9RDqKaCbWcZaq0hjlUslHDuIE5rnFhrciDEZRoNu58dwrufXhICVGfuQgylDe/s1600/arigatou_22-crop.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj9pgSjlsm4bX5-_SW8CEwrg7pMWGaU9voLY65qJ7V_Z1pw9vA2etFwHAy1Ae1_YSa2nAG-f3iKWxCZgX9RDqKaCbWcZaq0hjlUslHDuIE5rnFhrciDEZRoNu58dwrufXhICVGfuQgylDe/s640/arigatou_22-crop.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Ιθύνων νους» νεοβουδιστικής οργάνωσης αποφασίζει για τα Θρησκευτικά</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Εκλεκτός» του Ν. Φίλη και δεξί χέρι του Σταύρου Γιαγκάζογλου</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο σχολικός σύμβουλος Άγγελος Βαλλιανάτος</span></b><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(αδελφός του Γρηγόρη των ομοφυλοφίλων) </span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">μετέχει σε διεθνές συμβούλιο της </b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span lang="EN-US">Arigatou</span>, </b><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">που «διαφημίζει» την πανθρησκεία</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJAEYeRThD-G-3LtVqM6yLwygeDueQEU52YA7ShupbLiGItz2Gs76kEDxkNaCPkz7pPzYy2I-7q7ubFewXb-WdOm17rcEuMa0gjmw1PvBiqBWX_geopyyxYfdMlRvWLNM4D55Phf48fETW/s1600/arigatou_11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJAEYeRThD-G-3LtVqM6yLwygeDueQEU52YA7ShupbLiGItz2Gs76kEDxkNaCPkz7pPzYy2I-7q7ubFewXb-WdOm17rcEuMa0gjmw1PvBiqBWX_geopyyxYfdMlRvWLNM4D55Phf48fETW/s320/arigatou_11.jpg" width="259" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Του Δημήτρη Ριζούλη</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Από την εφημερίδα «Ορθόδοξη Αλήθεια», αρ. φύλλου36,
13 Απριλίου 2016</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: red;"><b>Στενές σχέσεις με «περίεργες» θρησκευτικές ομάδες του εξωτερικού, που μάλιστα διαθέτουν τεράστια οικονομική δύναμη, φαίνεται ότι διατηρεί ένα οπό τα πρόσωπα που πρωτοστατούν στην προσπάθεια «μετάλλαξης» του μαθήματος των Θρησκευτικών. </b></span><b>Μάλιστα, αυτές οι σχέσεις θα μπορούσαν σε μεγάλα βαθμό να εξηγήσουν την εμμονή ορισμένων κύκλων στην Ελλάδα όσον αφορά την προώθηση της δήθεν θρησκευτικής ανεκτικότητας, που σε μεγάλο βαθμό παραπέμπει στη λεγόμενη πανθρησκεία.</b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο λόγος για τον<a name='more'></a> σχολικό σύμβουλο Άγγελο Βαλλιανάτο (αδελφός του γνωστού προέδρου των ομοφυλοφίλων Γρηγόρη Βαλλιανάτου), ο οποίος τα τελευταία χρόνια έχει κεντρική θέση στις διαδικασίες αλλαγής των σχολικών μαθημάτων, αφού συστηματικά συμμετέχει σης σχετικές επιτροπές του υπουργείου Παιδείας.<b> Ο κ. Βαλλιανάτος είναι ουσιαστικά το δεξί χέρι του κ. Σταύρου Γιαγκάζογλου, που είναι σύμβουλος του υπουργείου Παιδείας και προϊστάμενος του Γραφείου Α' του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής. </b>Οι δυο τους (Γιαγκάζογλου και Βαλλιανάτος) τον τελευταίο καιρό υποστηρίζουν με πάθος διάφορες «καινοτόμες» ιδέες για τα θρησκευτικά, που -όλως τυχαίως- βρίσκονται σε πλήρη ταύτιση με τις απόψεις του Νίκου Φίλη. Άλλωστε, <b>ο κ. Φίλης -που θέλει εμμονικά να προωθήσει τη θρησκειολογία- φρόντισε να τους διορίσει στην αρμόδια επιτροπή του υπουργείου Παιδείας για τις αλλαγές στο μάθημα.</b> Τέλος, <b>ο κ. Βαλλιανάτος είναι εξέχον στέλεχος του συνδέσμου θεολόγων ΚΑΙΡΟΣ</b> και πρόσφατα ανέπτυξε το θέμα των αλλαγών στα Θρησκευτικά σε ειδική συνέντευξη Τύπου - παρουσίαση.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΡΟΛΟΣ «ΚΛΕΙΔΙ»</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η «Ορθόδοξη Αλήθεια» αποκαλύπτει σήμερα ότι<span style="color: red;"><b> ο κ. Άγγελος Βαλλιανάτος -με τον τόσο κομβικό ρόλο στο υπουργείο Παιδείας- μετέχει στο ενδεκαμελές παγκόσμιο συμβούλιο της «περίεργης» οργάνωσης Arigatou, που αποτελεί δημιούργημα (και όργανο) μιας ιαπωνικής νεοβουδιστικής θρησκευτικής οργάνωσης</b></span>. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEdoXkrdajVXijaVR8VYJG_uQSrgh1LzXx-1LbxWqEPRVuf-vFINaVsHbm0ohJkS7R3ktV7J61mWLTH5q-RgOFcy5tbJ4dNSTT443LuIRc9g284EToSiS82TFMRi10Iwyd8h83VK9_pHKt/s1600/ARIGATOU+-+VALLIANATOS.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEdoXkrdajVXijaVR8VYJG_uQSrgh1LzXx-1LbxWqEPRVuf-vFINaVsHbm0ohJkS7R3ktV7J61mWLTH5q-RgOFcy5tbJ4dNSTT443LuIRc9g284EToSiS82TFMRi10Iwyd8h83VK9_pHKt/s640/ARIGATOU+-+VALLIANATOS.PNG" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Συγκεκριμένα, μετέχει στο Συμβούλιο Διαθρησκειακής και Ηθικής Εκπαίδευσης για Παιδιά του Ιδρύματος Arigatou, μαζί με πολλούς βουδιστές αλλά και πιστούς κάθε λογής, και μάλιστα στην επίσημη ιστοσελίδα της οργάνωσης υπάρχουν η φωτογραφία και το βιογραφικό του.</b> Ο ρόλος του, πιο συγκεκριμένα, δεν είναι τυπικός, αλλά έχει ευθύνη να σχεδιάζει (!) και να εκτελεί προγράμματα.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το συγκεκριμένο συμβούλιο, που τυγχάνει μεγάλης και πανάκριβης προώθησης παγκοσμίως (άγνωστο με ποιους πόρους), με πρόσχημα την «ανεκτικότητα» και την «ειρήνευση», προωθεί εμμέσως τα διδάγματα του βουδισμού. Ενδεικτικό της σοβαρότητας του θέματος είναι ότι <b><span style="color: red;">η «μητρική» Arigatou συνεργάζεται με βουδιστικές και ινδουιστικές οργανώσεις οι οποίες έχουν χαρακτηριστεί από την Εκκλησία της Ελλάδος παραθρησκευτικές ομάδες και αιρέσεις.</span></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Δημιουργείται, λοιπόν, μείζον θέμα για τον κ. Βαλλιανάτο, που, ενώ κατέχει αυτό τον ρόλο σε διεθνή (κρυφο)βουδιστική οργάνωση, ταυτόχρονα στην Ελλάδα επηρεάζει καθοριστικά το μέλλον του μαθήματος των Θρησκευτικών. Πώς συνάδουν αυτοί οι δύο ρόλοι; Και, επίσης, είναι σε γνώση του υπουργού Παιδείας Νίκου Φίλη και του στενού συνεργάτη του Σταύρου Γιαγκάζογλου η «διεθνής καριέρα» του κ. Βαλλιανάτου; Είναι δυνατόν να ορίζει την τύχη της παιδείας -και όσων διδάσκονται τα Ελληνόπουλα- ένας άνθρωπος που υπηρετεί σκοπούς μιας οργάνωσης η οποία θεωρεί ότι όλες οι θρησκείες είναι πάνω κάτω το ίδιο και το αυτό;</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σε γνώση μας έφτασαν, επίσης, πληροφορίες που αναφέρουν ότι<b> ο κ. Βαλλιανάτος και εντός Ελλάδος έχει εκδηλώσει ανοιχτά τέτοιες διαθέσεις, κάνοντας, για παράδειγμα, «σεμινάρια» που είχαν πρακτικές διαλογισμού.</b> Αν είναι αληθές, είναι πράγματι αδιανόητο!</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Όλως τυχαίως τα νέα Προγράμματα Σπουδών στα Θρησκευτικά του 2011, 2014 και 2015, στα οποία συμμετείχε ο κ. Βαλλιανάτος είτε στην ομάδα συγγραφής είτε στην ομάδα αξιολόγησης, έχουν πολυθρησκειακό χαρακτήρα, η δε φιλοσοφία τους είναι η ανάμειξη του χριστιανισμού με όλες τις θρησκείες. Την ίδια φιλοσοφία ανάμειξης των θρησκειών με στόχο μια «νέα πνευματικότητα» έχει και η Arigatou, στην οποία είναι «μεγαλοστέλεχος». Τυχαίο;</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Παρότι ο κ. Βαλλιανάτος μπορεί να υποστηρίξει ότι μετέχει σε μια γνωστή παγκόσμια οργάνωση που είναι ανεγνωρισμένη και έχει στόχο την «παγκόσμια ειρήνη και κατανόηση», θέτουμε ευθέως τα εξής ερωτήματα:</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">1. Έχει ή όχι η Arigatou βουδιστική Προέλευση;</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">2. Υποστηρίζει ή όχι η Arigatou ότι όλες οι θρησκείες έχουν «κοινή πηγή»;</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">3. Συνεργάζεται ή όχι η Arigatou με «περίεργες» βουδιστικές και ινδουιστικές ομάδες που έχουν χαρακτηριστεί αιρετικές από την Ελλαδική Εκκλησία;</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">4. Τα νέα Προγράμματα Σπουδών που προωθεί στα σχολεία έχουν ή όχι ταυτόσημες αναφορές με τα επίσημα κείμενα της Arigatou;</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">5. Συνιστά ή όχι ασυμβίβαστο η συμμετοχή του σε τέτοιες δραστηριότητες με τον θεσμικό ρόλο που του έχει αναθέσει ο κ. Φίλης;</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">6. Εφόσον εμπνέεται και υπηρετεί τέτοιες ιδέες (συμπροσευχές κ.λπ), μπορεί να είναι αντικειμενικός κριτής κατ απολογητής των σχολικών βιβλίων Θρησκευτικών;</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">***</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ARIGATOU</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ένα παγκόσμιο δίκτυο με αφετηρία την Ιαπωνία,</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">απίστευτους πόρους και στόχο</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">την προώθηση της φιλοσοφίας του διαλογισμού σε κάθε χώρα</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Το Ίδρυμα Arigatou ιδρύθηκε από τον Takeyasu Miyamoto το 1990. Είναι δημιούργημα μιας νέας ιαπωνικής; νεοβουδιστικής θρησκευτικής οργάνωσης, της Myochikai, την οποία ίδρυσε η Mitsu Miyamoto το 1950. Η οργάνωση Myochikai έχει στόχο την εξάπλωση των διδαγμάτων του βουδισμού σε όλο τον κόσμο, σύμφωνα με τη φιλοσοφία της οργάνωσης. Γι' αυτό άρχισε να δραστηριοποιείται στη διαθρησκειακή συνεργασία και συμμετέχει ενεργά οπό το 1970 ατό Παγκόσμιο Συμβούλιο για τη θρησκεία και την Ειρήνη.</b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η οργάνωση Myochikai ενδιαφέρεται οι διδασκαλίες της να διεισδύσουν και να υιοθετηθούν στην καθημερινότητα ανθρώπων σε διάφορες χώρες, Ο πρόεδρος της Arigatou συνειδητοποίησε ότι για να πραγμάτωση του σκοπού του ιδρύματος, είναι αναγκαία η συνεργασία και άλλων θρησκειών; Αρχικά συνδέθηκε με άλλα νεοβουδιστικά και νεοϊνδουιστικά κινήματα, τα οποία είχαν τους ίδιους στόχους με την Arigatou, δηλαδή να εξαπλώσουν τις διδασκαλίες τους σε όλο τον κόσμο.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ο Takeyasu Miyamoto το 2000 εγκαινίασε το <span lang="EN-US">Global Network</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">of Religions: </span>Interfaith <span lang="EN-US">Action </span> for <span lang="EN-US">the </span>Children<span lang="EN-US"> of the World(GNRC)</span>. (Παγκόσμιο Δίκτυο Θρησκειών για Παιδιά) για την ενθάρρυνση του διαθρησκειακού έργου.</b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το 20Ο2 ο πρόεδρος της Arigatou, μιλώντας εκ μέρους του δικτύου GNRC στον ΟΗΕ, <b>πρότεινε την ίδρυση του Διαθρησκειακού Συμβουλίου των Παιδιών για την Ερχόμενη Γενιά </b>(<span lang="EN-US">Conference of Children for the Coming Generetion, CCG</span>).</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το 2004 ο Takeyasu Miyamoto<b> ίδρυσε το Interfaith Council on Ethics Education for Children (Συμβούλιο Διαθρησκειακής Ηθικής Εκπαίδευσης για Παιδιά). Το συμβούλιο αυτό καθιέρωσε το 2008 (την Παγκόσμια Ημέρα Προσευχής και Δράσης για τα Παιδιά (<span lang="EN-US">The World Day of Prayer and Action for Children</span>), κατά την οποία διοργανώνονται διαθρησκειακές συναντήσεις και συμπροσευχές για τα παιδιά και με τα παιδιά.</b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: red;"><b>Ως τρόπο διείσδυσης το Ίδρυμα Arigatou έχει επιλέξει τη δημιουργία εκπαιδευτικών διαπολιτισμικών και διαθρησκειακών προγραμμάτων για τους μικρούς και τους μεγαλύτερους μαθητές. </b></span><b>Στο πλαίσιο αυτό δημιούργισε το εκπαιδευτικό πρόγραμμα LTLT. Είναι τα αρχικά του προγράμματος Leaving to live Together an Intercultural and Interfaith Programme for Ethics Education (Μαθαίνοντας να ζούμε ΜαΖί).</b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Για την επέκταση του έργου της, και μάλιστα από την παιδική ηλικία, αναπτύσσει συνεργασίες και συμμαχίες με θρησκευτικές κοινότητες, ΜΚΟ και άλλους οργανισμούς, υποστηρίζοντας την υλοποίηση των δικαιωμάτων του παιδιού. Έτσι, δικαιολογεί την ύπαρξη της με το ανθρωπιστικό πρόσωπο της και παράλληλα, καλλιεργεί τις διαθρησκειακές πρακτικές. <b>Πίσω από αυτό το προσωπείο όμως υπάρχουν συγκεκριμένοι στόχοι και πρόσωπα που έχουν αναλάβει να προωθήσουν παγκοσμίως τον βουδισμό. Άλλωστε, η σημερινή διορισμένη πρόεδρος είναι η συγγραφέας του βιβλίου <<Ο Βούδας στην καρδιά όλων μας».</b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">***</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΑΠΟ τις πληροφορίες που έχει αναρτήσει η οργάνωση Arigatou στο διαδίκτυο όσον αφορά την ιστορία της, τις συνεργασίες, τις δραστηριότητες, τα βιβλία, το εποπτικό υλικό κ.ά., <b>η εν λόγω οργάνωση συνεργάζεται μεταξύ άλλων με τις παρακάτω βουδιστικές και ινδουιστικές οργανώσεις:</b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> <span lang="EN-US">Rissho Kosei Kai</span>, <span lang="EN-US">INEB</span> (Διεθνές Δίκτυο των Ενασχολούμενων Βουδιστών)</b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> <span lang="EN-US">Jodo Shu</span> και Βιβεκανάντα - Αποστολή Ραμακρίσνα.</b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> Κάποιες από αυτές δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα, όπως οι <span lang="EN-US">Art of Living</span> και <span lang="EN-US">Brahma Kumaris</span>.</b> Ωστόσο πολλές ομάδες χρησιμοποιούν διάφορα ονόματα, ενώ ανήκουν στον ίδιο χώρο.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">***</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Βάζουν παιδιά να συμπροσεύχονται, χωρίς να ξέρουν σε ποιον θεό πιστεύουν!</span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Στις 19 Νοεμβρίου 2015 η οργάνωση πραγματοποίησε την Παγκόσμια Ημέρα Προσευχής και Δράσης για τα Παιδιά, όπου συναντήθηκαν ρωμαιοκαθολικοί, ευαγγελικοί, μορμόνοι, ινδουιστές, Εβραίοι, οπαδοί της οργάνωσης Brahma Kumaris, της<span lang="EN-US">International Society for Divine Realization</span> (Διεθνής Εταιρία για την Πραγματοποίηση της θείας Αγάπης)<span lang="EN-US">,</span> του <span lang="EN-US">Yoga Devanand</span><span lang="EN-US"> </span>Πολιτιστικό και Εκπαιδευτικό Κέντρο, του<span lang="EN-US"> Sri Sathya Sai Baba</span> και της <span lang="EN-US">Art of Living</span>, για να συζητήσουν «ποιμαντικές πρωτοβουλίες».</b> </span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ενώ είναι σαφές ότι ο χριστιανισμός και ιδιαίτερα η Ορθόδοξη Εκκλησία σέβονται την ελευθερία κάθε ανθρώπου να πρεσβεύει και να ανήκει όπου ο ίδιος επιλέγει, είναι δεδομένο ότι τέτοιες πρωτοβουλίες δεν έχουν απολύτως καμία σχέση με την ιστορία και την παράδοση της Ορθοδοξίας, αφού προσπαθούν να αναμείξουν τη χριστιανική πίστη και Θεολογία με άλλες θρησκείες ή κοσμοθεωρίες. </span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Προκειμένου να επιτύχει τη σύγκλιση όλων των θρησκειακών αντιλήψεων, η οργάνωση Arigatou καταρχάς τοποθετεί ως προμετωπίδα το ενδιαφέρον της για τα παιδιά και την ηθική και θρησκευτική διαπαιδαγώγησή τους.</b> Η επιλογή είναι σκόπιμη, διότι όλα τα θέματα που αφορούν τα παιδιά κεντρίζουν πάντοτε το ενδιαφέρον και την ευαισθησία των ενηλίκων, οπότε, μεθοδεύοντας τη διαθρησκειακή και διαπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών, ανοίγει ο δρόμος για την αντίστοιχη ποδηγέτηση των ενηλίκων.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Παράλληλα, καλλιεργεί μια μορφή διαπνευματικότητας, δηλαδή την αποδοχή πως οι θρησκειακές πεποιθήσεις πηγάζουν από την ίδια πηγή και απλώς χρησιμοποιούν διαφορετικούς όρους.</b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Έτσι, παρακάμπτοντας το ιστορικό και φιλοσοφικό υπόβαθρο εκάστου θρησκειακού χώρου, επιχειρεί την ανάδειξη των κοινών αξιών και αιτημάτων για την ειρήνη, τη μόρφωση, την υγεία, την κατάργηση της βίας, της εκμετάλλευσης, της φτώχειας αναφορικά πάντα με τα παιδιά.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Με κέντρο την αγωνία για το μέλλον των παιδιών, διοργανώνει συμπροσευχές και διαθρησκειακές πρακτικές, χωρίς να διευκρινίζεται ποιος είναι ο θεός στον οποίο απευθύνονται. </span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Κεντρική θέση στις συναντήσεις της κατέχουν οι πρακτικές της ενσυναίσθησης, της σιωπηλής ενδοσκόπησης και του διαλογισμού. </b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ο κ. Βαλλιανάτος έχει οργανώσει και στην Ελλάδα δράσεις της Arigatou, με την τελευταία να λαμβάνει χώρα στις 15 Νοεμβρίου 2014, ενώ έχει φροντίσει να εκδοθεί ειδικό έντυπο με τις «ιδέες» του ιδρύματος στα ελληνικά!</b><span lang="EN-US"></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxSAFMv_4GELjzCjpRLEL6tRoImokW70up2jmvPoU5xYZiu4Ti9wdM2fu42ImoFh7tzKTa8lgAOVyDc6xj25rS9C1ynev6JS_GdHLDf-75Or7I_NQOmFWhh5i2C0wrAeLm-I5JyrKYaldJ/s1600/arigatou_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxSAFMv_4GELjzCjpRLEL6tRoImokW70up2jmvPoU5xYZiu4Ti9wdM2fu42ImoFh7tzKTa8lgAOVyDc6xj25rS9C1ynev6JS_GdHLDf-75Or7I_NQOmFWhh5i2C0wrAeLm-I5JyrKYaldJ/s640/arigatou_11.jpg" width="518" /></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyWWNhNX4LoptW0UZRUmpOEielWcjxFkCCLPoxu-6R6lYWqirJkhJKDUzeyOHzitQb6K2e2iL3xmne9l214ZssITXbw3TrY1MoN4GWNzpX0-Pa4MQu14EqCASQigE6qbu9ouJRvvK6bcrF/s1600/arigatou_22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyWWNhNX4LoptW0UZRUmpOEielWcjxFkCCLPoxu-6R6lYWqirJkhJKDUzeyOHzitQb6K2e2iL3xmne9l214ZssITXbw3TrY1MoN4GWNzpX0-Pa4MQu14EqCASQigE6qbu9ouJRvvK6bcrF/s640/arigatou_22.jpg" width="516" /></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_n3JAHVyhI5P83zIFFiZAHaJ7A_ThJDejsWaKohejqX1v5sXZkp90q9UNBCXkPKh1nk9ICYh95aOBLfbWgo6YhrhuLVkFGuW9aHiKx-7FXlPwmLqKNnPCbvsidLWxyFj77mj68LvBrBQK/s1600/arigatou_33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_n3JAHVyhI5P83zIFFiZAHaJ7A_ThJDejsWaKohejqX1v5sXZkp90q9UNBCXkPKh1nk9ICYh95aOBLfbWgo6YhrhuLVkFGuW9aHiKx-7FXlPwmLqKNnPCbvsidLWxyFj77mj68LvBrBQK/s320/arigatou_33.jpg" width="261" /></span></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<br /></div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-22566080388467898112016-04-12T23:12:00.002+03:002016-04-12T23:12:38.610+03:00John Dvorak: Το Facebook μοιάζει υπερβολικά με την κοκαΐνη - Η εθιστική διάσταση του Facebook <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="p-head" style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px 100px 0px 0px; position: relative;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhntmE4moL1wdNKkbHl0_TZEOeoLW4jVG648cFNq9ev2GU-fQFDQ5IKENXzSuzhwGk2hVZn7rVpz1IuCY4AOF_LsaEO1B5X_h0e56P7JkyY3AqLwoqpOwEsNeG0f9KQ2ppPPYquqkeGue90/s1600/Facebook-Addiction-Becomes-More-Dangerous-Than-Drugs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhntmE4moL1wdNKkbHl0_TZEOeoLW4jVG648cFNq9ev2GU-fQFDQ5IKENXzSuzhwGk2hVZn7rVpz1IuCY4AOF_LsaEO1B5X_h0e56P7JkyY3AqLwoqpOwEsNeG0f9KQ2ppPPYquqkeGue90/s640/Facebook-Addiction-Becomes-More-Dangerous-Than-Drugs.jpg" width="640" /></a></div>
<h2 class="post-title entry-title" style="font-family: Arial; font-size: 22px; font-stretch: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 22px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></h2>
</div>
<div class="post-body entry-content" style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px;">
<div dir="ltr" style="margin: 0px; padding: 0px;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="margin: 0px; padding: 0px;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBL8pnKfrGJS7WR3t6WmQ3Nzewaub2V1rW5PE_6x7BxsY6aGGPhaguQHwc4ZLrpl1QMFBKk_adfzAUowGGcaf8q1YdkBISonT4mUh6YSDxc_uAuWYr5UE8wrENaCl-x4Jsnow3-OBcqhRY/s1600/Dvorak.jpg" imageanchor="1" style="border: 0px; clear: left; color: #cc6600; float: left; margin: 0px 1em 1em 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBL8pnKfrGJS7WR3t6WmQ3Nzewaub2V1rW5PE_6x7BxsY6aGGPhaguQHwc4ZLrpl1QMFBKk_adfzAUowGGcaf8q1YdkBISonT4mUh6YSDxc_uAuWYr5UE8wrENaCl-x4Jsnow3-OBcqhRY/s1600/Dvorak.jpg" style="border: none; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px;" /></a></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Τελικά οι άνθρωποι είναι τόσο εθισμένοι στο Facebook που μια τέτοια ιστορία βγαίνει στα δελτία ειδήσεων; Κι όμως...</span></span><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></b></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;">Μια ιστορία απασχόλησε πριν από λίγες ημέρες την επικαιρότητα, σχετικά με έναν πατέρα ο οποίος πέτυχε μια ενδιαφέρουσα συμφωνία με την 14χρονη κόρη του: αν αυτή άφηνε το Facebook για πέντε μήνες, τότες αυτός θα τις έδινε $200.</span></span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Το συγκεκριμένο θέμα συμπαρέσυρε έναν σωρό σχολίων αναφορικά με την ανατροφή των παιδιών και το Facebook γενικότερα. Προσωπικά θεωρώ ότι είναι δίκοπο μαχαίρι. Η κόρη θα μείνει μακριά από το Facebook για ένα διάστημα, και μετά τι; Θα νικήσει τον προφανή εθισμό; Ή μήπως θα <a name='more'></a>επιστρέψει στις παλιές της συνήθειες και θα επιχειρήσει να βγάλει ένα ακόμη 200αράκι; Ίσως την επόμενη φορά ζητήσει $250.</span></span><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="margin: 0px; padding: 0px;"></a><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Κανείς δεν κάνει λόγο για την εθιστική διάσταση του Facebook και την ανάγκη που πολλοί ενήλικες βιώνουν να είναι συνδεδεμένοι μέρα νύχτα, μόνο και μόνο για να δουν τι κάνουν οι παλιοί συμμαθητές τους. Πρόκειται για ανθρώπους τους οποίους κανονικά δεν θα έβλεπαν ούτε θα τους μιλούσαν ποτέ, τώρα όμως είναι σε συνεχή επαφή μαζί τους, σαν να πηγαίνουν ακόμα σχολείο.</span></span><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Αυτό που μου προκαλεί εντύπωση, ωστόσο, είναι η ευκολία με την οποία η πιτσιρίκα έκοψε μαχαίρι το Facebook για $200. Είμαι καχύποπτος.<b> Το Facebook μοιάζει υπερβολικά με την κοκαΐνη. Κανείς δεν ξεφεύγει από την κοκαΐνη όταν αντιλαμβάνεται με τον δικό του τρόπο ότι έχει "οφέλη" από αυτήν. Και τα "οφέλη" που προφέρει η κοκαΐνη και το Facebook μοιάζουν όντως πολύ...</b></span></span><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Πίσω στη δεκαετία του ’80, όταν η κοκαΐνη ήταν το βασικό θέμα συζήτησης των mainstream media, η καλύτερη περιγραφή που διάβασα ποτέ ήταν στο περιοδικό TIME. Ένας εθισμένος την περιέγραψε ως κάτι που έδινε την αίσθηση στους χρήστες του συγκεκριμένου ναρκωτικού ότι ήταν επιτυχημένοι στη ζωή τους. Προσωπικά, θεωρώ ότι το Facebook έχει παρόμοια επίπτωση. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι έχουν όλα αυτά τα φιλαράκια, παλιά και νέα. Βλέπουν τους εαυτούς τους σαν ένα είδος φοβερού και τρομερού τύπου, με πολλούς πραγματικούς φίλους. Αυτοί όμως δεν είναι φίλοι, είναι απλά λέξεις σε μια οθόνη που δημιουργούν έναν φανταστικό κόσμο.</span></span><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Και κάπου εδώ πρέπει να αναφέρω ότι αισθάνομαι ιδιαίτερα άσχημα με το συγκεκριμένο κείμενο, επειδή υπάρχουν κάποιοι αναγνώστες οι οποίοι χρησιμοποιούν το Facebook με απόλυτα χρηστικό τρόπο και θα προσβληθούν από τις γενικεύσεις μου. Υπάρχουν όμως και οι εθισμένοι του Facebook. Κανένας από αυτούς δεν βλέπει τον εαυτό του ως εθισμένο και τείνουν να μένουν στην άρνηση, ενώ καταφέρονται ενάντια σε κριτικές σαν τη δική μου. Τρέφω μεγάλο σεβασμό για τους ανθρώπους εκείνους που παραδέχονται ότι έχουν πρόβλημα εθισμού με το Facebook.</span></span><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></b></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Τώρα, πρέπει να υποθέσω ότι το κορίτσι που έβγαλε $200 ήταν φοβερά εθισμένη, αλλιώς η όλη κατάσταση δεν θα έβγαινε ποτέ στη δημοσιότητα. Αν μπορεί να το κόψει μαχαίρι, πράγμα που δυσκολεύομαι να πιστέψω, τότε υπάρχει ελπίδα για όλους τους χρήστες του Facebook εκεί έξω. Κι αν αυτό ισχύει, τότε υπάρχει πράγματι η πιθανότητα το Facebook να βάλει λουκέτο εν μία νυκτί.</span></span><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Αν και δεν πιστεύω ότι θα κλείσει μέσα σε μία νύχτα, η ιδέα και μόνο αξίζει την ευχή. Βαρέθηκα πια να βρίσκω κάποιο cool πρόγραμμα το οποίο δεν μπορώ να χρησιμοποιήσω επειδή η εταιρεία ζητάει να κάνω sign-in με τον ανύπαρκτο λογαριασμό μου στο Facebook. Ακόμη κι αν είχα λογαριασμό, γιατί να τον προτιμώ έναντι άλλων;</span></span><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;">Eλπίζω το κορίτσι να κρατήσει την υπόσχεσή του και να δείξει ότι η αποτοξίνωση από το Facebook μπορεί να γίνει χωρίς συμπτώματα απεξάρτησης. Αλλιώς, είμαστε όλοι καταδικασμένοι.</span></span></div>
<div style="line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; color: #444444; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><a href="http://e-pcmag.gr/techtalk/14xroni-dorodokithike-na-egkataleipsei-facebook" style="border: 0px; color: #cc6600; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">http://e-pcmag.gr/techtalk/14xroni-dorodokithike-na-egkataleipsei-facebook</a></span></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;">Αναδημοσίευση απο το <a href="http://id-ont.blogspot.gr/2013/03/facebook-john-dvorak-facebook.html" target="_blank">http://id-ont.blogspot.gr/2013/03/facebook-john-dvorak-facebook.html</a></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-7136374146059074612016-04-12T22:30:00.000+03:002016-04-12T22:30:24.550+03:00«Γιατί ἐπιμένουν νά δοθεῖ στούς παπικούς, ὀρθόδοξος ναός στήν Πάτμο;;;»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<header style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;"><h1 class="title" style="color: #4a7295; font-size: 28px; font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="color: #444444; font-size: 24px; line-height: 24px; text-align: justify;">τοῦ Θεολόγου Μαυρουδῆ</span></h1>
</header><div class="content clearfix" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px;">
<h2 style="color: #444444; font-size: 24px; font-weight: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
www<span lang="EL">.</span>patmostimes<span lang="EL">.</span>gr</h2>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<img alt="Patmos" height="210" src="http://www.orthros.eu/images/Various/2016/Patmos.jpg" style="border: 0px; float: left; height: auto; margin: 5px; max-width: 100%; min-width: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" />[ΣΧΟΛΙΟ <a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CE%BF%E1%BC%B0%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82/917-%C2%AB%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%84%CE%AF-%E1%BC%90%CF%80%CE%B9%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CE%BD%CE%AC-%CE%B4%CE%BF%CE%B8%CE%B5%E1%BF%96-%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D%CF%82-%CF%80%CE%B1%CF%80%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CF%82,-%E1%BD%80%CF%81%CE%B8%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%BF%CF%82-%CE%BD%CE%B1%CF%8C%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%CF%80%CE%AC%CF%84%CE%BC%CE%BF-%C2%BB.html" target="_blank">"ΟΡΘΡΟΥ"</a>]<br /><em style="color: #ca4417;">Μέ ἀφορμή τήν ἀναστάτωση πού προέκυψε στό ἱερό νησί τῆς Πάτμου, μετά ἀπό σχετική αἴτηση τοῦ Πατριαρχείου περί παραχωρήσεως Ἱεροῦ Ναοῦ στούς Ρωμαιοκαθολικούς γιά τέλεση τῶν λατρευτικῶν τους ἀναγκῶν, ἀνεβάζουμε ἕνα πολύ ὡραῖο ἄρθρο πού δημοσιεύθηκε στό διαδίκτυο, ἀφοῦ βραβεύσουμε τήν ἱστορική Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἰωάννου Θεολόγου πού ἀρνήθηκε νά ἱκανοποιήσει τό αἴτημα ἀλλά καί ὅλο τόν πιστό λαό τῆς Πάτμου πού κρατᾶ γερά τήν πίστη του καί ἀρνεῖται κάθε βέβηλη πράξη.</em></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(226, 226, 226); border-top-style: solid; height: 1px; margin: 15px 0px; padding: 0px;" />
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong><span lang="EL"></span><span lang="EL"></span></strong><span lang="EL">Πληροφοροῦμαι μέ ἀγωνία καί ἀνησυχία τήν ὕπουλη ἀνακίνηση τοῦ θέματος τῆς παπικῆς ἐκκλησίας στήν Πάτμο καί ἀντιδρῶ.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Στή λογική τοῦ ὅτι, ἐπειδή οἱ Παπικοί </span></div>
<a name='more'></a>μᾶς δίνουν ναούς στό ἐξωτερικό γιά νά τελοῦμε τή θεία λειτουργία, θά πρέπει νά τούς δίνουμε κι ἐμεῖς, ὑπάρχει τεράστια διαφορά.<br />
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Οἱ Παπικοί δέν ἔχουν πρόβλημα νά μετατρέπουν τούς ναούς τους σέ μπάρ, ἑστιατόρια, χώρους συναυλιῶν κ.λ.π.. Θυμηθεῖτε τόν Ὀκτώβρη τοῦ 2014 ὅταν παραχώρησαν τήν </span>Capella Sixtina<span lang="EL">, ἔμβλημα καί σύμβολο τοῦ Βατικανοῦ, γιά συναυλία τῶν </span>Rolling Stones<span lang="EL"> καί μέ τήν ἀντίδραση τοῦ κόσμου ἄλλαξαν γνώμη!.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Τώρα γιά τίς δῆθεν λειτουργίες τους δέν ζητοῦν ἕνα οἰκόπεδο στό ὁποῖο ἀνεμπόδιστα θά χτίσουν ναό στό νησί τῆς Ἀποκάλυψης, μέ δικαίωμα πού ἀπορρέει ἀπό τή διάταξη τοῦ ἄρθ. 13 τοῦ Συντάγματος τῆς Ἑλλάδος, ἀλλά ὀρθόδοξη ἐν λειτουργίᾳ ἐκκλησία!.. Αὐτό γίνεται γιά δυό λόγους:</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Πρῶτον γιατί δέν μποροῦν νά βγάλουν ἄδεια ἤ γιά ἐκκλησιαστική κοινότητα ἤ γιά εὐκτήριο οἶκο σύμφωνα μέ τούς ὅρους καί τίς ἐπιταγές τοῦ νέου νόμου 4301/2014, γιατί καί στίς δυό περιπτώσεις δέν πληροῦνται οἱ προϋποθέσεις ἀνοικοδόμησής της, δηλαδή ὕπαρξη καθολικῆς κοινότητας στό νησί 300 ἀτόμων πού θά ὑπογράψουν τήν αἴτηση καί καθολικό ἱερέα- λειτουργό μόνιμο κάτοικο Πάτμου. Οὔτε ἡ Ἄγ. Εἰρήνη γιά εὐκτήριος οἶκος μπορεῖ νά ἐγκριθεῖ ἀπό τό Ὑπουργεῖο Παιδείας γιατί δέν πληροῖ τίς προϋποθέσεις τοῦ νόμου καί ἀσφαλῶς πολλές εἶναι οἱ ἐπιφυλάξεις τῶν κατοίκων.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ὕστερα, πῶς μπορεῖ νά χορηγηθεῖ ἄδεια ἀπό τήν ἐπιτροπή τοῦ ἄρθ. 4 τοῦ Ν. 1155/1981 γιά τήν ἱερότητα τῆς Πάτμου, ἀφοῦ οἱ χρήσεις αὐτές καί ἐκμεταλλεύσεις τοῦ χώρου αὐτοῦ «..πρός κοινή ἐν τῇ κοινωνίᾳ διαβίωση πλειόνων ἤ ἐκμετάλλευση χώρων συναθροίσεως τοῦ κοινοῦ.., μετά βεβαιότητος θά διαταράξουν κάθ οἱονδήποτε τρόπο τόν ἱερό χαρακτήρα τῆς Πάτμου, ἤ θά παρακωλύουν τήν ἄσκηση τῆς θείας λατρείας..»;.. Ἡ ἔννοια τῆς ἱερότητας τοῦ χώρου δέν εἶναι μόνο ἡ ἀφιέρωσή της στό θεό, ἀλλά καί ἡ διατήρηση τοῦ σεβασμοῦ πρός τόν τόπο λατρείας, πού πρέπει νά παραμένει ἀπρόσβλητος καί ἀναλλοίωτος.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Δεύτερο, διότι ἡ Πάτμος, ὡς παγκόσμιο θρησκευτικό κέντρο καί μοναδικότητας καί ἰδιαιτερότητας νησί, εἶναι ὁ καταλληλότερος χῶρος πονηρῆς ἀπόκτησης ἀπό τούς Παπικούς δικαιωμάτων ἰσοτιμίας καί ἰσοκυρίας ἐπί τῶν προσκυνημάτων, ἔναντι τῶν ὀρθοδόξων, παρά τό ὅτι στό νησί δέν ζεῖ κανείς καθολικός. Αὐτή ἡ προφανής ἔλλειψη πλήρους ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας, πού πηγάζει ἐκ τοῦ πονηροῦ, ἕλκει τή ρίζα της ἀπό τήν οὐνιτική δράση τῶν παπικῶν στίς χῶρες πού παρεισέφρησαν μέχρι σήμερα (Πολωνία, Οὐκρανία, Ἱεροσόλυμα κλπ) μέ πρόσχημα τήν δῆθεν προώθηση τῆς ἕνωσης τῶν δυό Ἐκκλησιῶν, στίς ὁποῖες ὅμως ὁ καθολικός κλῆρος αὐτό πού ἐπεδίωκε στήν πραγματικότητα ἦταν ἡ προσέλκυση τῶν πιστῶν στό λατινικό τυπικό. Δέν εἶναι χῶρος παράθεσης τῶν πολλῶν διαφορῶν πού χωρίζουν τίς δυό Ἐκκλησίες, ἀλλά, ὅσο ὁ Πάπας διεκδικεῖ τά πρωτεῖα, θεωρώντας τόν ἑαυτό του μοναδικό ἀντιπρόσωπο τοῦ Χριστοῦ στή γῆ καί διάδοχο τοῦ Ἁγ. Πέτρου καί ὅσο ζητεῖ ἀπό τούς Ὀρθοδόξους ὑποταγή καί ὑπακοή στίς ἀλλαγές καί νεωτερισμούς στό Δόγμα καί κανόνες τῆς Ἐκκλησίας, θά ἀργήσει ἡ πολυπόθητη Ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν.</span></div>
<div style="margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ὁ δέ Ἑλληνικός λαός, τραγικά ἀνυποψίαστος καί ἀδιαφώτιστος σέ δογματικά καί λατρευτικά θέματα, βαθμηδόν θά ἐθίζεται στή νοσηρή πνευματική ἀτμόσφαιρα, ἡ ὁποία δυστυχῶς, ἐξαιτίας τῆς ἀγωνίας γιά ἐπιβίωση, ἔχει παραλύσει τά ὀρθόδοξα ἀνακλαστικά του!</span></div>
</div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-57595660001000077762016-04-12T22:14:00.001+03:002016-04-12T22:14:51.543+03:00ΕΓΚΥΚΛΙΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ «Ε.ΣΥ. – ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="color: #4d220d; font-family: Tahoma; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></h1>
<div class="nodeview" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px;">
<div style="margin-bottom: 5px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img src="http://www.egolpion.com/dat/073ACA2D/image1.jpg?635960959325368791" style="border: 0px;" /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #c10000;"><strong><span style="background-color: white; font-family: georgia, palatino; font-size: 18px;">ΕΓΚΥΚΛΙΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ</span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #c10000;"><strong><span style="background-color: white; font-family: georgia, palatino; font-size: 18px;">ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ</span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #c10000;"><strong><span style="background-color: white; font-family: georgia, palatino; font-size: 18px;">ΠΕΡΙ ΤΗΣ «Ε.ΣΥ. – ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ»</span></strong></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"> </span><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Ἀριθμ. Πρωτ. 1118</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><em>Ἐν Ἀθήναις τῇ 7ῃ Μαρτίου 2016</em></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Πρός</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">τήν Ἱεράν Ἀρχιεπισκοπήν Ἀθηνῶν καί </span><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">τάς Ἱεράς Μητροπόλεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><strong>ΘΕΜΑ</strong>: <strong>«Περί τῆς Ε.ΣΥ.- Ἑλλήνων Συνέλευσις»</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Ἐκ Συνοδικῆς Ἀποφάσεως, ληφθείσης ἐν τῇ Συνεδρίᾳ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, τῆς 3ης μηνός Μαρτίου ἐ.ἔ., καί κατόπιν σχετικῆς Γνωμοδοτήσεως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν Αἱρέσεων, γνωρίζομεν ὑμῖν, ὅτι ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος, ἐν τῇ ῥηθείσῃ Συνεδρίᾳ Αὐτῆς, ἀπεφάσισεν ὅπως ἐνημερώσῃ ὑμᾶς ὅτι, <span style="color: red;">ἐπειδή κατά καιρούς ἐμφανίζονται ὀργανώσεις ἤ κινήματα ἀμφιλεγομένου χαρακτῆρος, μέ ἔντονον ἐθνικιστικόν, ἀντιεκκλησιαστικόν ἤ ἀρχαιολατρικόν χαρακτῆρα καί </span></span></strong></div>
<a name='more'></a><strong><span style="color: red;">ρατσιστικόν λόγον,</span> ὡς ἡ ὀργάνωσις «Ε.ΣΥ.- Ἑλλήνων Συνέλευσις», προτρέπονται οἱ Σεβασμιώτατοι Ἱεράρχαι, οἱ Κληρικοί καί τό Χριστεπώνυμον Πλήρωμα ὅπως ἀπέχουν ἀπό ἐκδηλώσεις τοιούτων ὀργανώσεων καί μή ἐνθαρρύνουν ἤ ὑποστηρίζουν παρομοίας πρωτοβουλίας.</strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Ἐντολῇ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Ὁ Ἀρχιγραμματεύς</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"> <span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">† Ὁ Μεθώνης Κλήμης</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;">Αναδημοσίευση από την <a href="http://www.imglyfadas.gr/portal/gr/details.asp?cdPro={2385AF16-1329-4F1A-A5D9-10A5F36DCE41}" style="color: #8a311c; font-size: 11px; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_blank">Ι.Μ.Γλυφάδας</a></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px;"><strong>Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον</strong><strong> www</strong><strong>.</strong><strong>egolpion</strong><strong>.</strong><strong>com</strong></span></div>
<div class="70" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px;"><strong>8</strong><strong> </strong><strong>ΑΠΡΙΛΙΟΥ</strong><strong> </strong><strong>2016</strong></span></div>
<div class="70" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"> <a href="http://www.egolpion.com/073ACA2D.el.aspx" target="_blank">http://www.egolpion.com/073ACA2D.el.aspx</a></span></div>
</div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-79065233934818520842016-04-12T21:44:00.000+03:002016-04-12T21:44:26.864+03:00Απο το 1872 ο φυλετισμός (ρατσισμός) έχει καταδικαστεί απο τη Σύνοδο Πατριαρχών, Προκαθημένων Ορθοδόξων Εκκλησιών<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzHBBW2J-rir1YB6hxZixmxUyVdiCcqehW_Q1DqYQyGy2GS0oRTmUWozYHm5JPLo8uywFX3KCvQW5y1W8vwyo9bIJ1_jDvY00XbY3wPe1xAOX7l6i4nUGcRTzFxYoG_ugl-89ecVhjIDKR/s1600/36043_154385477928202_5406092_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzHBBW2J-rir1YB6hxZixmxUyVdiCcqehW_Q1DqYQyGy2GS0oRTmUWozYHm5JPLo8uywFX3KCvQW5y1W8vwyo9bIJ1_jDvY00XbY3wPe1xAOX7l6i4nUGcRTzFxYoG_ugl-89ecVhjIDKR/s640/36043_154385477928202_5406092_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σύνοδος Πατριαρχών - Προκαθημένων Ορθοδόξων Εκκλησιών</span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong></strong><strong> (1872)</strong><br /><strong></strong><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="background-color: white;"> </span>ΟΡΟΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΦΥΛΕΤΙΣΜΟΥ</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br />Γράφει ο Όρος πού ψήφισε η Σύνοδος:</b></span></span></div>
<br />
<table align="center" border="2" cellpadding="4" cellspacing="4" style="border: 2px solid rgb(218, 73, 36);"><tbody>
<tr><td style="font-stretch: normal;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«<strong>Α</strong><strong>ποκηρύττομεν</strong> κατακρίνοντες και <strong>καταδικάζοντες</strong> τον φυλετισμόν, τουτέστιν τας <strong>φυλετικάς διακρίσεις</strong> και τας <strong>εθνικάς έρεις</strong> και <strong>ζήλους</strong> και<strong>διχοστασίας</strong> εν τη του Χριστού Εκκλησία... Τους παραδεχομένους τον τοιούτον φυλετισμόν και επ' αυτώ τολμώντας παραπηγνύναι καινοφανείς φυλετικάς παρασυναγωγάς κηρύττομεν, συνωδά τοις Ιεροίς Κανόσιν, <strong>αλλοτρίους</strong> της μιας Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, και αυτό δη τούτο<strong>ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ</strong>».</span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">[Από την Ιστορία τον Ελληνικού Έθνους (Εκδ. «Εκδοτικής Αθηνών»), τομ. ΙΓ (1977), Νεώτερος Ελληνισμός (από 1833 ως 1881), σελ. 305].</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://www.egolpion.com/katadiki_filetismou.el.aspx" target="_blank">http://www.egolpion.com/katadiki_filetismou.el.aspx</a></span></span></div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-21047666579065027932016-04-12T21:21:00.000+03:002016-04-12T21:21:12.293+03:00Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς:Γιατὶ καὶ πῶς πρέπει νὰ διαβάζουμε τὴν Ἁγία Γραφὴ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://orthros.eu/2010-10-04-06-28-23/2010-10-04-06-31-25/909-%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%84%E1%BD%B6-%CE%BA%CE%B1%E1%BD%B6-%CF%80%E1%BF%B6%CF%82-%CF%80%CF%81%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9-%CE%BD%E1%BD%B0-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%B2%CE%AC%CE%B6%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5-%CF%84%E1%BD%B4%CE%BD-%E1%BC%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%E1%BD%B4.html">orthros.eu</a>
<br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="content clearfix" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px;">
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong><span lang="EL"><img alt="AgIoustinosPopovits" src="http://orthros.eu/images/Various/AgioiTouAiwnaMas/AgiosIoustinosPop/AgIoustinosPopovits.jpg" height="251" style="border: 0px; float: left; height: auto; margin: 5px; max-width: 100%; min-width: 0px; vertical-align: baseline;" width="175" />Ἡ</span></strong><span lang="EL"> <strong>Ἁγία Γραφὴ</strong> εἶναι κατὰ κάποιο τρόπο <strong>ἡ βιογραφία τοῦ Θεοῦ</strong> στόν κόσμο αὐτό. </span>Καὶ μάλιστα ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφή, <strong>ἡ Καινὴ Διαθήκη εἶναι ἡ βιογραφία τοῦ σαρκωθέντος Θεοῦ σ’ αὐτὸ τὸ κόσμο</strong>. Μέσα σ’ αὐτὴ περιγράφεται πῶς ὁ Θεός, γιά νά δείξει τὸν ἑαυτὸ Του στούς ἀνθρώπους, ἔστειλε τὸ Θεὸ Λόγο, ὁ ὁποῖος σαρκώθηκε καὶ ἔγινε ἄνθρωπος, καὶ σὰν ἄνθρωπος εἶπε στούς ἀνθρώπους, ὅλα ὅσα ὁ Θεὸς ἔχει, ὅλα ὅσα ὁ Θεὸς ἐπιθυμεῖ γιά τὸν κόσμο αὐτὸ καὶ γιά τοὺς ἀνθρώπους πού ζοῦν σ’ αὐτόν. Ἀποκάλυψε ὁ Θεὸς Λόγος τὸ σχέδιό Του στόν κόσμο. Ὁ Θεὸς Λόγος μὲ τή βοήθεια τοῦ λόγου, ἔδειξε τὸ Θεὸ στούς ἀνθρώπους, ὄσο εἶναι δυνατὸ ὁ ἀνθρώπινος λόγος νά περιλάβει τὸν ἀπερίληπτο Θεό. Ὅ,τι εἶναι ἀπαραίτητο στόν κόσμο αὐτὸ καὶ στούς ἀνθρώπους πού ζοῦν σ’ αὐτόν, ὁ Κύριος τὸ ἔδωσε μέσα στήν Ἁγία Γραφή. Μέσα σ’ αὐτὴν ἔδωσε τίς ἀπαντήσεις γιά ὅλα τὰ ἐρωτήματα. <strong>Δέν ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού νά βασανίζουν τὴν ἀνθρωπίνη ψυχὴ καὶ για τὰ ὁποῖα νά μὴν ἔχει δοθεῖ μέσα στήν Ἁγία Γραφὴ εἴτε ἄμεση εἴτε ἔμμεση ἀπαντήση.</strong> Οἱ ἄνθρωποι δέν μποροῦν νά ἐπινοήσουν περισσότερα ἐρωτήματα ἀπ’ ὄσες ἀπαντήσεις ὑπάρχουν μέσα στήν Ἁγία Γραφή. Τὸ ὅτι δέν βρίσκεις στήν Ἁγία Γραφὴ ἀπάντηση σὲ κάποιό σου ἐρώτημα, σημαίνει ἢ ὅτι ἔθεσες ἀσήμαντο ἐρώτημα ἢ <br />
<a name='more'></a>ὅτι δέν μπόρεσες νά διαβάσεις τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ νά πάρεις τήν τελική ἀπάντηση.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Στήν Ἁγία Γραφὴ ὁ Θεὸς ἔδειξε:</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
1) <strong>Τὶ εἶναι ὁ κόσμος</strong>, ἀπό ποῦ προέρχεται, γιά ποιὸ λόγο ὑπάρχει, πρὸς τά ποῦ πορεύεται, ποῦ θὰ καταλήξει.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
2) <strong>Τὶ εἶναι ὁ ἄνθρωπος</strong>, ἀπό ποῦ ἔρχεται, ποῦ πηγαίνει, ποία εἶναι ἡ οὐσία του, γιά ποιὸ λόγο ὑπάρχει, πῶς θὰ τελειωθεῖ.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
3) <strong>Τὶ εἶναι τὰ ζῷα</strong>, τὶ εἶναι τὰ φυτά, γιά ποιὸ λόγο ὑπάρχουν; τὶ ἐξυπηρετεῖ ἡ ὕπαρξή τους; τὶ προσφέρουν;</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
4)<strong>Τὶ εἶναι τὸ καλό</strong>, ἀπό ποῦ προέρχεται, ποῦ ὁδηγεῖ, γιά ποιὸ λόγο ὑπάρχει, πῶς ἀποκτᾶται.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
5)<strong>Τὶ εἶναι τὸ κακό</strong>, ἀπό ποῦ προέρχεται, πῶς ὑπάρχει, γιά ποιὸ λόγο ὑπάρχει, πῶς θὰ τελειώσει,</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
6)<strong>Τὶ εἶναι δίκαιοι καί τί ἁμαρτωλοί</strong>, πῶς ἀπὸ ἕναν ἁμαρτωλὸ βγαίνει δίκαιος καί πῶς ἕνας ἐπηρμένος δίκαιος μπορεῖ νά καταντήσει ἁμαρτωλός· πῶς ὁ ἄνθρωπος ὑπηρετεῖ τὸ Θεὸ καί πῶς τὸ διάβολο· ὁλόκληρος ὁ δρόμος ἀπὸ τὸ ἀγαθὸ ὡς τὸ κακό, ἀπὸ τὸ Θεὸ ὡς τὸ διάβολο.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
7)<strong>Ὅλα, ἀπὸ τὴν ἀρχὴ ὡς τὸ τέλος</strong>, ὁλόκληρος ὁ δρόμος τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τή σάρκα ὡς τὸ Θεό, ἀπὸ τή σύλληψή του μέχρι τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασή του.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
8)<strong>Τὶ εἶναι ἡ ἱστορία τοῦ κόσμου,</strong> ἡ ἱστορία τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς,τὶ εἶναι ἡ ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας, ποῖος ὁ δρόμος τους, ὁ σκοπὸς καὶ ἡ τελείωσή τους.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<img alt="AgiaGrafi" src="http://orthros.eu/images/Various/AgioiTouAiwnaMas/AgiosIoustinosPop/AgiaGrafi.jpg" height="189" style="border: 0px; float: left; height: auto; margin: 5px; max-width: 100%; min-width: 0px; vertical-align: baseline;" width="252" /></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>Γενικά, ὁ Θεὸς στήν Ἁγία Γραφὴ εἶπε ὅλα ὅσα χρειαζόταν νά πεῖ στούς ἀνθρώπους.</strong> Στήν Ἁγία Γραφὴ βρίσκεται ἡ βιογραφία τοῦ κάθε ἀνθρώπου, τοῦ καθενὸς μας ἀνεξαιρέτως. Σ’ αὐτὴν ὁ καθένας μας μπορεῖ νά βρεῖ ὁλόκληρο τὸν ἑαυτὸ του νά παρουσιάζεται καὶ νά περιγράφεται λεπτομερῶς: ὅλες οἱ ἀρετές σου καὶ τὰ ἐλαττώματα πού ἔχεις καὶ δεν ἔχεις. Θὰ βρεῖς τοὺς δρόμους μέσῳ τῶν ὁποίων ἡ ψυχή σου καὶ ἡ ψυχὴ κάθε ἀνθρώπου, βαδίζει ἀπὸ τὴν ἁμαρτία στήν τελειότητα καὶ ὁλόκληρο τὸ δρόμο ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ὡς τὸ Θεὸ καὶ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ὡς τὸ διάβολο. Στήν Ἁγία Γραφὴ θὰ βρεῖς τρόπους ν’ ἀπελευθερωθεῖς ἀπὸ τὴν ἁμαρτία. Θὰ βρεῖς μὲ μιά λέξῃ, ὃλη τὴν ἱστορία τῆς ἁμαρτίας καὶ τῆς ἁμαρτωλότητας, καὶ ὅλη τὴν ἱστορία τῆς ἀρετῆς καὶ τῶν δικαίων.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Εἶσαι θλιμμένος; στήν Ἁγία Γραφὴ θὰ βρεῖς παρηγορία. Εἶσαι λυπημένος; τή χαρά· εἶσαι θυμώδης; τή γαλήνη∙ εἶσαι ἐμπαθής; τή σωφροσύνῃ· εἶσαι ἄφρονας; τή σοφίᾳ· εἶσαι κακός; τήν καλωσύνη· εἶσαι ἐγκληματίας; τὸ ἔλεος καὶ τή δικαιοσύνῃ· εἶσαι μισάνθρωπος; τὴν ἀγάπη. Σ’ αὐτὴν θὰ βρεῖς φάρμακο γιά ὅλες σου τίς ἀτέλειες καὶ τὰ ἐλαττώματα, καὶ τροφὴ γιά ὅλες σου τίς ἀρετὲς καί τίς ἀσκήσεις. Εἶσαι ἀγαθός; ἡ Ἁγία Γραφὴ θὰ σὲ μάθει νά γίνεις ἀγαθότερος καὶ ἀγαθότατος. Εἶσαι εὐαίσθητος; αὐτὴ θὰ σὲ μάθει τὴν ἀγγελικὴ τρυφερότητα· εἶσαι ἔξυπνος; αὐτὴ θὰ σὲ μάθει τή σοφίᾳ· ἀγαπᾷς τὴν ὀμορφιὰ καὶ τὴν ὡραιότητα τοῦ τρόπου καὶ τοῦ λόγου; Δέν ὑπάρχει ὡραιότερος καὶ συγκινητικότερος ἀπὸ τὸ λόγο πού ὑπάρχει στο βιβλίο τοῦ Ἰώβ, καὶ τοῦ Σολομῶντος, καὶ τοῦ Δαβίδ, καὶ τοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, καὶ τοῦ Ἀποστόλου Παύλου… Ἐδῶ ἡ μουσική, ἡ ἀγγελικὴ μουσικὴ τῆς αἰωνίας ἀληθείας τοῦ Θεοῦ, ντύθηκε μὲ ἀνθρώπινες λέξεις.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ὄσο περισσότερο ὁ ἄνθρωπος διαβάζει καὶ μελετᾷ τὴν Ἁγία Γραφή, τόσο περισσότερο βρίσκει αἰτίες ὅλο καὶ πιὸ πολὺ νά τὴν μελετᾷ ἀσταμάτητα. Αὐτὴ εἶναι, κατὰ τοὺς λόγους τοῦ Ἁγίου Χρυσοστόμου, σὰν τὴν εὐωδιαστὴ ῥίζα, ποὺ ὅσο περισσότερο τρίβεται, τόσο περισσότερο εὐωδιάζει. Ὅσο βασικὸ εἶναι τὸ γιατὶ πρέπει νά διαβάζει κανεὶς τὴν Ἁγία Γραφή, τὸ ἴδιο ἐπίσης βασικὸ εἶναι τό πῶς πρέπει νά διαβάζει κανεὶς τὴν Ἁγία Γραφή.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Πῶς πρέπει νά διαβάζει κανεὶς τὴν Ἁγία Γραφή;</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Οἱ ἅγιοι Πατέρες, μὲ ἐπικεφαλής τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τό Χρυσόστομο, εἶναι οἱ καλύτεροι καθηγητὲς σ’ αὐτό. Ὁ Ἅγιος Χρυσόστομος, μποροῦμε νά ποῦμε, ἔγραψε τὸ πέμπτο Εὐαγγέλιο. <strong>Οἱ ἅγιοι Πατέρες συνιστοῦν σοβαρὴ προετοιμασία γιά τὴν ἀναγνώση καὶ τή μελέτῃ τῆς Ἁγίας Γραφῆς.</strong> Καὶ ἡ προετοιμασία ἔγκειται σὲ τί; Καταρχὴν στή προσευχή.<strong>Προσευχήσου στό Κύριο νά φωτίσει τὸ νοῦ σου, ὥστε νά κατανοήσει τούς λόγους της, καὶ νά χαριτώσει τήν καρδίᾳ σου νά αἰσθανθεῖς τὴν ἀλήθεια τῶν λόγων αὐτῶν καὶ τή ζωή.</strong> Συνειδητοποίησε ὅτι αὐτὰ εἶναι λόγια τοῦ Θεοῦ, ποὺ αὐτὸς ὁ ἴδιος ἀπευθύνει σὲ σένα. Ἡ προσευχή, σὲ σχέση μὲ τίς ἄλλες εὐαγγελικὲς ἀρετές, εἶναι ἡ καταλληλότερη γιά νά καταστήσει ἰκανὸ τὸν ἄνθρωπο νά κατανοήσει τὴν Ἁγία Γραφή.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Πῶς πρέπει να διαβάζεται ἡ Ἀγ. Γραφή;</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Μὲ προσευχή, φόβο καὶ σεβασμό, γιατὶ σὲ κάθε λέξῃ ὑπάρχει καὶ ἀπὸ μιά σταγόνα αἰωνίας ἀληθείας, καὶ ὅλες οἱ λέξεις ἀποτελοῦν ἀπέραντο ὠκεανὸ τῆς αἰωνίας ἀληθείας. Ἡ Ἁγία Γραφὴ δέν εἶναι βιβλίο, ἀλλὰ ζωή. Γιατὶ οἱ λέξεις της <strong>«πνεῦμα καὶ ζωή ἐστιν»</strong> (Ἰωάν. 6,63), γι’ αὐτὸ μποροῦν νά γίνουν καταληπτὲς ἐάν τίς κάνουμε ψυχὴ τῆς ψυχῆς μας καὶ ζωὴ τῆς ζωῆς μας. Αὐτὸ εἶναι βιβλίο πού διαβάζεται μὲ ζωή, μὲ ἔργο. Πρῶτα ἀξίζει νά ζήσει κανεὶς καὶ μετὰ νά καταλάβει. Ἐδῶ ἰσχύει ὁ λόγος ἐκεῖνος τοῦ Σωτῆρα: <strong>«ἐάν τις θέλῃ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιεῖν, γνώσεται περὶ τῆς διδαχῆς πότερον ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν…»</strong> (Ἰωάν, 7,17). Δούλεψε γιά νά καταλάβεις. Αὐτὸ εἶναι βασικὸς κανόνας τῆς ὀρθόδοξης ἐρμηνευτικῆς. Συνήθως ὁ ἄνθρωπος στήν ἀρχὴ διαβάζει γρήγορα τὴν Ἁγία Γραφή, καὶ μετὰ ὅλο καὶ πιὸ ἀργά, μέχρις ὅτου στό τέλος ἀρχίζει νά διαβάζει λέξῃ πρὸς λέξῃ. Γιατὶ <strong>σὲ κάθε λέξῃ ἀνακαλύπτει ἀτελειώτη ἀλήθεια καὶ ἄφατο μυστήριο</strong>. Κάθε μέρα Διαθήκης, ἀλλὰ παράλληλα μ’ αὐτὸ ἐξάσκησε καὶ μιά ἀρετή. Ἐξάσκησέ την μέχρις ὅτου σοῦ γίνει συνήθεια. Παραδείγματος χάριν ἐξάσκησε πρῶτα τή συγχώρεσῃ τῶν προσβολῶν. Αὐτὸ νά σοῦ γίνει καθημερινὸ καθῆκον, καὶ παράλληλα μὲ αὐτὸ εὔχου πρὸς τὸν Κύριο<strong>: «Κύριε ἀγαθέ, δῶσέ μου ἀγάπη γι’ αὐτούς πού μὲ προσβάλλουν»</strong>. Καὶ ὅταν μετατρέψεις τὴν ἀρετὴ αὐτὴ σὲ συνήθεια, τότε θὰ σοῦ εἶναι εὐκολότερη κάθε ἄλλη μετὰ ἀπ’ αὐτήν, καὶ ἔτσι θὰ ἐργαστεῖς μὲ τή σειρὰ μέχρι τὴν τελευταία. <strong>Βασικὸ εἶναι νά διαβάζεις τὴν Ἁγία Γραφὴ ὄσο τὸ δυνατὸν περισσότερο.</strong> Ὅ,τι ὁ νοῦς δέν ἀντιλαμβάνεται θὰ τὸ αἰσθανθεῖ ἡ καρδία. Κι ἂν ἄκομα ὁ νοῦς σου δέν ἀντιλαμβάνεται καὶ ἡ καρδία σου δέν αἰσθάνεται, ἐσὺ ἐν τούτοις διάβαζε. Γιατὶ μὲ τὴν ἀναγνώση σπείρεις τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ στήν ψυχή σου· καὶ ὁ σπόρος αὐτὸς ἐκεῖ δέν θὰ καταστραφεῖ, ἀλλὰ βαθμιαία καὶ ἀπαρατήρητα θὰ περάσει στήν φύσῃ τῆς ψυχῆς σου, καὶ θὰ ἐκπληρωθεῖ σὲ σένα ὁ λόγος τοῦ Σωτῆρα, γιά τὸν ἄνθρωπο ἐκεῖνο, ὁ ὁποῖος: <strong>«βαλεῖ τὸν σπόρον ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ καθεύδει καὶ ἐγείρεται νύκτα καὶ ἡμέραν, καὶ ὁ σπόρος βλαστᾶ καὶ μηκύνεται ὡς οὐκ οἶδεν αὐτός»</strong> (Μάρκ. 4,26 – 29). Βασικὸ εἶναι νά σπείρεις καὶ ὁ Θεὸς εἶναι ἐκεῖνος πού κάνει ν’ αὐξάνεται ἡ σπορά. <strong>Μόνο μὴ βιάζεσαι γιά τὴν ἐπιτυχία, ὥστε να μὴ μοιάσεις μὲ τὸν ἄνθρωπο ἐκεῖνο πού σήμερα σπέρνει καὶ τὴν ἑπομένη θέλει νά θερίσει.</strong> Διαβάζοντας τὴν Ἁγία Γραφὴ μεταφέρεις τὸ φύραμα στή ζύμη τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός σου, τὸ ὁποῖο σταδιακὰ αὐξάνεται, διαπερνᾶ τήν ψυχή μέχρις ὅτου διεισδύσει σ’ αὐτήν καὶ ζυμωθεῖ μὲ τὴν Εὐαγγελικὴ ἀλήθεια καὶ δικαιοσύνη. Τελικὰ ἡ παραβολὴ γιά τὸν σπορέα καὶ τὸ σπόρο μπορεῖ να ἐφαρμοσθεῖ στόν καθένα μας. Σὲ μᾶς δόθηκε μέσα στήν Ἁγία Γραφὴ ὁ σπόρος τῆς θεϊκῆς ἀληθείας. Διαβάζοντάς την, σπείρουμε τὸ σπόρο αὐτὸ στήν ψυχὴ μας. Καὶ αὐτὸς πέφτει καὶ σὲ πετρώδη καὶ σὲ ἀκανθώδη μέρη τῆς ψυχῆς ἀλλὰ κάτι πέφτει καὶ στήν καλὴ γῆ τῆς καρδίας μας καὶ φέρει καρπό. Καὶ ὅταν θὰ δεῖς τὸν καρπὸ καὶ τὸν δοκιμάσεις τότε ἀπὸ τήν γλυκύτητα καὶ τήν χαρά θὰ βιαστεῖς νά καθαρίσεις καὶ τὰ πετρώδη καὶ τὰ ἀκανθώδη μέρη τῆς ψυχῆς σου, νά ὀργώσεις καὶ να σπείρεις τὸ σπόρο τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ. Ξέρετε πότε ὁ ἄνθρωπος εἶναι σοφὸς μπροστὰ στά μάτια τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ; Ὅταν ἀκούει τοὺς λόγους καὶ τοὺς ἐκτελεῖ. Ἡ ἀρχὴ τῆς σοφίας εἶναι ἡ ὑπακοὴ τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ (Ματθ. 7, 24). Κάθε λόγος τοῦ Σωτῆρα ἔχει τὴν ἰσχὺ καὶ τήν δύναμη νά θεραπεύει καί τίς φυσικὲς καί τίς ψυχικὲς ἀσθένειες. <strong>«Εἰπὲ λόγο, καὶ ἰαθήσεται ὁ παῖς μου»</strong> (Ματθ. 8, 8). Ὁ Σωτῆρας «εἰπέ λόγο» καὶ θεραπεύθηκε ὁ δοῦλος τοῦ ἑκατοντάρχου. Ὅπως τότε, ἔτσι καὶ τώρα, ὁ Κύριος ἀδιάκοπα ἐπαναλαμβάνει τοὺς λόγους Του καὶ σὲ σένα καὶ σὲ μένα καὶ σ’ ὅλους μας. Μόνο πρέπει νά σταθοῦμε, νά ἐμβαθύνουμε σὲ αὐτοὺς καὶ νά τοὺς δεχθοῦμε μὲ τὴν πίστη τοῦ ἑκατοντάρχου. Καὶ τὸ θαῦμα θὰ γίνει καὶ σὲ μᾶς. Καὶ θὰ θεραπευθεῖ ἡ ψυχὴ μας ὅπως ἀκριβῶς θεραπεύθηκε ὁ δοῦλος ἐκείνου. Γιατὶ στό Εὐαγγέλιο εἶναι γραμμένο καὶ τὸ ἀκόλουθο: <strong>«προσήνεγκαν αὐτῷ δαιμονιζομένους πολλοὺς καὶ ἐξέβαλε τὰ πνεύματα λόγω καὶ πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας ἐθεράπευσεν»</strong>(Ματθ. 8,16).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Αὐτὸ κάνει καὶ σήμερα, γιατὶ «ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτός, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας»(Ἔβρ. 13,8).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Στήν μέλλουσα κρίσῃ θὰ κριθοῦν ἐκεῖνοι πού δεν ὑπακοῦσαν στόν λόγο τοῦ Θεοῦ. Καὶ θὰ εἶναι ἀνεκτότερη ἡ γῆ τῶν Σοδόμων καὶ τῆς Γομμόρας ἀπ’ ὅ,τι ἡ ἡμέρα τῆς κρίσεως γι’ αὐτοὺς (Ματθ. 10, 14 – 15). <strong>Πρόσεξε! Στήν τελικὴ κρίσῃ θὰ σοῦ ζητηθῖὶ λόγος, γιά τό τι ἔκανες μὲ τοὺς λόγους τοῦ Θεοῦ, γιά τὸ ἂν τοὺς ὑπάκουσες καὶ υἱοθέτησες, ἂν χαιρόσουν ἢ ντρεπόσουν γι’ αὐτούς.</strong> Ἂν ντρεπόσουν γι’ αὐτούς, καὶ ὁ Θεὸς θὰ ντραπεῖ γιά σένα <strong>«ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων τῶν ἁγίων»</strong> (Μάρκ. 8, 38). Λίγες εἶναι οἱ λέξεις τῶν ἀνθρώπων πού δέν εἶναι ἔρημες καὶ κενές, γι’ αὐτὸ καὶ εἶναι λίγες ἐκεῖνες γιά τὶς ὁποῖες δέν θὰ κριθοῦμε (Ματθ. 12, 36). Γιά ν’ ἀποφύγει αὐτὸ ὁ ἄνθρωπος πρέπει νά μελετήσει καὶ νά μάθει τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφή, νά τὰ οἰκειοποιηθεῖ. Γιατὶ γι’ αὐτὸ τὸ λόγο ὁ Θεὸς τὰ ἀνακοίνωσε στούς ἀνθρώπους, γιά νά τὰ κάνουν κτῆμα τους καὶ μέσῳ αὐτῶν νά κάνουν δικὴ τους καὶ τὴν ἴδια τὴν ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ. Σὲ κάθε λόγο τοῦ Σωτῆρα ὑπάρχει περισσοτέρη αἰωνιότητα καὶ ἀφθαρσία, ἀπ’ ὅ,τι σ’ ὁλόκληρο τὸν οὐρανὸ καὶ σ’ ὁλοκλήρη τή γῇ μὲ ὁλοκλήρῃ τὴν ἱστορία τους. Γι’ αὐτὸ ὁ Κύριος εἶπε: <strong>«ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσιν»</strong> (Ματθ. 24,35). Αὐτὸ σημαίνει ὅτι στούς λόγους τοῦ Σωτῆρα ὑπάρχει ὁ Θεὸς καὶ κάθε τι θεϊκό, γι’ αὐτὸ δέν θὰ παρέλθουν. Ὁ ἄνθρωπός πού τοὺς οἰκειοποιεῖται γίνεται πιὸ ἄφθαρτος ἀπὸ τὸν οὐρανὸ καὶ τή γῇ, γιατὶ μέσα σ’ αὐτοὺς ὑπάρχει μία δύναμη πού κάνει τὸν ἄνθρωπο ἀθάνατο καὶ αἰώνιο. Ἡ ἐκμάθηση τῶν λόγων τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἐκπληρώσή τους κάνει τὸν ἄνθρωπο – συγγενῆ τοῦ Κυρίου. Αὐτὸς ὁ ἴδιος τὸ δήλωσε ὅταν εἶπε <strong>«Μήτηρ μου καὶ ἀδελφοί μου οὖτοι εἶσιν οἱ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ ἀκούοντες καὶ ποιοῦντες»</strong> (Λουκ. 8, 21). Τοῦτο σημαίνει: <strong>ἀκούς, διαβάζεις τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ; εἶσαι κατὰ τὸ ἥμισυ ἀδελφὸς τοῦ Χριστοῦ· τὸν ἐκτελεῖς; εἶσαι ὁλόκληρος ἀδελφὸς τοῦ Χριστοῦ</strong>. Καὶ αὐτὸ εἶναι χαρὰ καὶ προνόμιο μεγαλύτερο κι ἀπὸ τὰ ἀγγελικὰ προνόμια. Μὲ τὴν ἐκμάθηση τῆς Ἁγίας Γραφῆς ξεχειλίζει μία μακαριότητα στήν ψυχή πού δέν μοιάζει μὲ τίποτα τὸ γήινο. Ὁ Σωτῆρας αὐτὴν ἐννοοῦσε ὅταν εἶπε: <strong>«Μακάριοι οἱ ἀκούοντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ φυλάσσοντες αὐτόν»</strong> (Λουκ. 11, 28).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Μεγάλο εἶναι τὸ μυστήριο τοῦ Λόγου.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Τόσο μεγάλο ὥστε αὐτὸ τὸ ἴδιο τὸ δεύτερο Πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδας, ὁ Κύριος μας Ἰησοῦς Χριστός, ὀνομάζεται στήν Ἁγία Γραφὴ Λόγος. Ὁ Θεὸς εἶναι Λόγος (Ἰωάν. 1,1). Ὅλοι οἱ λόγοι, ποὺ ἀπορρέουν ἀπὸ τὸν αἰώνιο καὶ ἀπόλυτο αὐτὸ Λόγο, εἶναι γεμάτοι Θεό, θεϊκὴ ἀλήθεια, αἰωνιότητα, δικαιοσύνη. Ἀκούς τοὺς λόγους αὐτούς; Ἀκούς τὸ Θεό. Τοὺς διαβάζεις; Διαβάζεις ἀπ’ εὐθείας τοὺς λόγους τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεὸς – Λόγος ἔγινε σάρξ, ἔγινε ἄνθρωπος (Ἰωάν. 1, 14) καὶ ὁ βουβὸς καὶ βραδύγλωσσος ἄνθρωπος ἄρχισε νά ὀρθώνει λέξεις αἰωνίας ἀληθείας καὶ δικαιοσύνης τοῦ Θεοῦ.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<img alt="AgIoustinosPopovitsP" src="http://orthros.eu/images/Various/AgioiTouAiwnaMas/AgiosIoustinosPop/AgIoustinosPopovitsP.jpg" height="283" style="border: 0px; float: right; height: auto; margin: 5px; max-width: 100%; min-width: 0px; vertical-align: baseline;" width="171" />Στούς λόγους τοῦ Θεοῦ ὑπάρχει κάποιος χυμὸς ἀθανασίας ὁ ὁποῖος μὲ τὴν ἀναγνώση τῶν λόγων Του πέφτει σταγόνα -σταγόνα στήν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὴν ζωογονεῖ ἀπὸ τὸ θάνατο καὶ τήν φθορά. Αὐτὸ ἀποκαλύπτει ὁ Σωτῆρας ὅταν λέει: <strong>«Ἀμήν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὅτι ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντι μὲ ἔχει ζωὴν αἰώνιον… καὶ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν»</strong> (Ἰωάν. 5,24). Τοῦτο σημαίνει ὅτι μὲ τὴν ἀναγνώση, καὶ τὴν ἐκμάθηση τῶν λόγων τοῦ Θεοῦ διδάσκεσαι τὴν ἀθανασία καὶ τὴν αἰωνιότητα διδάσκεσαι τὴν ἀθάνατη καὶ αἰώνια ζωή. Ἂν πιστεύεις σ’ αὐτοὺς τοὺς λόγους μ’ ὅλη σου τήν πίστη, ἔμαθες ἤδη τί εἶναι αἰώνια ζωή καὶ πέρασες ἀπὸ τὸ θάνατο στή ζωή. Γι’ αὐτὸ ὁ Σωτῆρας ἐπιμένει ἀποφασιστικά: <strong>«Ἀμήν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐάν τις τὸν ἐμὸν λόγον τηρήσῃ, θάνατον οὐ μὴ θεωρήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα»</strong>(Ἰωάν. 8, 51).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Κάθε λόγος τοῦ Χριστοῦ εἶναι γεμάτος Θεό, γι’ αὐτὸ ὅταν εἰσέρχεται στήν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου, τὴν καθαρίζει ἀπὸ κάθε ῥύπο. Ἀπὸ κάθε Του λόγο βγαίνει δύναμη, ἡ ὁποία καθαρίζει ἀπὸ τὴν ἁμαρτία. Γι’ αὐτὸ ὁ Σωτῆρας στό Μυστικὸ Δεῖπνο εἶπε στούς πάντα παρόντες ἀκροατὲς Του, στούς μαθητὲς Του, τοὺς λόγους ἐκείνους: <strong>«ἥδη ὑμεῖς καθαροὶ ἔστε διὰ τὸν λόγον, ὃν λελάληκα ὑμῖν»</strong> (Ἰωάν.15,3). Ὅ,τι εἶναι γραμμένο μέσα στήν Ἁγία Γραφή, ὁ Κύριος καὶ οἱ Ἀπόστολοι Του ὀνομάσαν λόγο Θεοῦ, λόγο Κυρίου (Ἰωάν. 17, 13 – Πρ. Ἀπ. 6, 2 -13, 46- 16,32-19, 20-Β ‘ Κορ. 2,17-Κολ. 1, 15 -Β’ Θεσ. 3, 1). Καὶ ἂν δέν τὸν διαβάζεις καὶ δέν τὸν δέχεσαι σὰν τέτοιο, τότε θὰ μείνεις στό σκοτάδι τῶν βουβῶν καὶ βραδύγλωσσων ἀνθρωπίνων λέξεων, τῶν κενῶν καὶ ἐρήμων.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Κάθε λόγος τοῦ Σωτηρὰ εἶναι γεμᾶτος ἀλήθεια καὶ ὅταν εἰσέλθει στήν ψυχὴ τὴν ἁγιάζει σ’ ὅλη τὴν αἰωνιότητα. Γι’ αὐτὸ ὁ Σωτῆρας ἀπευθύνει τήν προσευχή Του, πρὸς τὸν οὐράνιο Πατέρα Του: <strong>«Πάτερ! ἁγίασον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ· ὁ λόγος ὁ σὸς ἀλήθειά ἐστιν»</strong> (Ἰωάν. 17,17). Δέν δέχεσαι τὸ λόγο τοῦ Χριστοῦ σὰν λόγο τοῦ Θεοῦ, σὰν λόγο ἀληθείας; Αὐτὸ εἶναι ψέμα καὶ ὁ πατέρας τοῦ ψέματος πού βρίσκεται μέσα σου, ἐπαναστατεῖ κατ’ αὐτῆς τῆς ἀληθείας. Σὲ κάθε λόγο τοῦ Σωτῆρα ὑπάρχουν πολλὲς ὑπερφυσικὲς ἀλήθειες καὶ εὐλογίες. Καὶ αὐτὸ εἶναι πού χαριτώνει τήν ψυχή τοῦ ἀνθρώπου, ὅταν ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ τὴν ἐπισκεφθεῖ. Γι’ αὐτὸ ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος ὁλοκλήρη τὴν οἰκονομία τῆς σωτηρίας ὀνομάζει: <strong>«λόγον τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ»</strong> (Πράξ. Ἀπ. 20, 32), <strong>«λόγον Ἀληθείας»</strong> (Ἐφ. 1, 13), <strong>«λόγον ζωῆς»</strong> (Φιλιπ. 2, 16).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Σὰν ζῶσα χαροποιὸς δύναμη, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐνεργεῖ θαυματουργικὰ καὶ ζωοδοτικά, ὅταν ὁ ἄνθρωπος τὸν ἀκούει καὶ τὸν δέχεται μὲ πίστη (Ἀ’ Θεσ. 2, 13). Ὅλα ἔχουν σπιλωθεῖ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, ἀλλὰ καὶ ὅλα καθαρίζονται μὲ τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν προσευχή, τὰ πάντα, κάθε δημιούργημα τοῦ Θεοῦ, ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ὡς τὸ σκουλήκι (Ἀ’ Τιμ. 4, 6). Μὲ τὴν ἀλήθεια πού ἔχει μέσα του, μὲ τήν δύναμη πού ἔχει, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ εἶναι <strong>«τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον καὶ δικνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς τε καὶ πνεύματος, ἀρμῶν τε καὶ μυελῶν, καὶ κριτικὸς ἐνθυμησεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας»</strong> (Ἔβρ. 4,12). Δέν ὑπάρχει τίποτα τὸ μυστικὸ μπροστὰ σ’ αὐτὸν καὶ γι’ αὐτόν. Γιατὶ κάθε θεῖος λόγος ἔχει μέσα του κάτι ἀπὸ τὸν αἰώνιο Λόγο τοῦ Θεοῦ, ἔχει τήν δύναμη νά γεννᾷ καὶ ἀναγεννᾷ πνευματικὰ τοὺς ἀνθρώπους. Καὶ γεννώμενος ἀπ’ αὐτὸν ὁ ἄνθρωπος, γεννιέται ἀπὸ τὴν ἀλήθεια. Πάνω σ’ αὐτὸ βασιζόμενος καὶ ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Ἰάκωβος γράφει πρὸς τοὺς χριστιανούς, ὅτι ὁ Θεὸς τοὺς <strong>«ἀπεκύησε λόγον ἀληθείας</strong>» (1,18) καὶ ὁ ἅγιος Πέτρος τοὺς λέει ὅτι εἶναι <strong>«ἀναγεγεννημένοι διὰ λόγου ζῶντος Θεοῦ καὶ μένοντος</strong><strong>στούς αἰῶνες»</strong> (Ἀ’ Πέτρ. 1, 23). Ὅλοι οἱ λόγοι, ποὺ εἶπε ὁ Θεὸς στούς ἀνθρώπους, προέρχονται ἀπὸ τὸν Αἰώνιο Λόγο, ποὺ εἶναι λόγος ζωῆς καὶ παρέχει αἰώνια ζωή.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ζῶντας μὲ τὸ Λόγο αὐτὸ ὁ ἄνθρωπος ἀναγεννιέται ἀπὸ τὸ θάνατο στή ζωή. Γεμίζοντας τὸν ἑαυτὸ του μὲ τὴν αἰώνια ζωή, ὁ ἄνθρωπος γίνεται νικητὴς τοῦ θανάτου καὶ κοινωνὸς θείας φύσεως (Β’ Πέτρ. 1, 4) καὶ ἡ μακαριότητά του δέν θὰ ἔχει τέλος.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Σὲ ὅλα αὐτὰ τὸ βασικό, τὸ βασικότερο, εἶναι ἡ πίστη καὶ τὸ αἴσθημα ἀγάπης πρὸς τὸν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό. Γιατὶ μὲ τή θαλπωρή αὐτοῦ τοῦ αἰσθήματος ἀνοίγεται τὸ μυστήριο κάθε λόγου τοῦ Θεοῦ, ὅπως μὲ τή θαλπωρή τῶν ἀκτίνων τοῦ ἡλίου ἀνοίγει ὁ κάλυκας τοῦ εὐόσμου λουλουδιοῦ. Ἀμήν.<em style="color: #ca4417;"></em></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>(Ἀνέκδοτη ὁμιλία τοῦ Ὁσίου Σέρβου θεολόγου)</strong></div>
</div>
</div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-35638635695361944612016-04-12T15:42:00.002+03:002016-04-12T15:42:57.817+03:00ΓΕΡΜΑΝΙΑ και ΕΛΒΕΤΙΑ λένε ΟΧΙ στο ΠΛΑΣΤΙΚΟ ΧΡΗΜΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="p-head" style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px 100px 0px 0px; position: relative;">
<small class="p-time" style="border-left-color: rgb(173, 173, 173); border-left-style: solid; border-left-width: 4px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 7px; position: absolute; right: 0px; top: 5px; width: 80px;"><br /></small></div>
<div class="post-body entry-content" style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px;">
<div dir="ltr" style="margin: 0px; padding: 0px;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="margin: 0px; padding: 0px;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIFef62bZZ7QgfCj34z7iHwiPjesHitBrxAtm-Tv4GXOg8Ldjw7vCnjmEWP3NGTINfDCuJShJjlwPrOGvMegdXpxOe0TiyojnsKc3Q1xh0ynhgn0sIMQ-0x3hVdYh_wJEtVHcugn0n3Ug/s1600/pistotikes+kartes+GERMANIA+ELBETIA.jpg" imageanchor="1" style="border: 0px; clear: left; color: #cc6600; float: left; margin: 0px 1em 1em 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIFef62bZZ7QgfCj34z7iHwiPjesHitBrxAtm-Tv4GXOg8Ldjw7vCnjmEWP3NGTINfDCuJShJjlwPrOGvMegdXpxOe0TiyojnsKc3Q1xh0ynhgn0sIMQ-0x3hVdYh_wJEtVHcugn0n3Ug/s400/pistotikes+kartes+GERMANIA+ELBETIA.jpg" style="border: none; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px;" width="400" /></a></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #660000; margin: 0px; padding: 0px;">σχόλιο <a href="http://id-ont.blogspot.com/" style="border: 0px; color: #cc6600; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">ID-ont</a>: Μας έχουν τρελάνει με το πιστωτικό χρήμα και πόσο διαδεδομένο είναι στην Ευρώπη και πόσο οπισθοδρομικοί είμαστε εμείς που δεν το χρησιμοποιούμε. Δώστου ατελείωτες διαφημίσεις για τα POS και τις Κάρτες (αλήθεια ποιό είναι το ποσό της διαφημιστικής δαπάνης των ανακεφαλαιωμένων με τα λεφτά του Ελληνικού λαού Τραπεζών για τα POS;;;). Η αλήθεια είναι τελικά μία: Οι χώρες που ΔΕΝ χρησιμοποιούν το πιστωτικό χρήμα, θέλουν μέσω της Τροϊκας που ελέγχουν, σε ένα ακόμη θέμα, να κάνουν την Ελλάδα πειραματόζωο. Κατακαημένε Έλληνα τι σου μελε να πάθεις με αυτούς που σε κυβερνάνε...</span></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: verdana, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: verdana, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ: </span><span style="color: #444444; font-family: verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.5px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">«Βασιλιάς» τα μετρητά στην Ελβετία</span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.5px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: verdana, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Σε μια χώρα, όπως η Ελβετία, που επιτρέπει ανώνυμες συναλλαγές με μετρητά έως και<a name='more'></a> 100.000 ελβετικών φράγκων, δηλαδή σχεδόν 92.000 ευρώ και μερικά καταστήματα διαλαλούν ότι δεν δέχονται κάρτες, εντύπωση προκαλεί το ότι η χρήση πλαστικού χρήματος στη χώρα των τραπεζών είναι μεν χαμηλή, αλλά υπερβαίνει εκείνη της Γερμανίας.</span></div>
<span style="color: #444444; font-family: verdana, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;"></span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: verdana, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<span style="color: #444444; font-family: verdana, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Κι αυτό γιατί σε όλες τις ανεπτυγμένες οικονομίες έχουν τεθεί όρια στις συναλλαγές με μετρητά, προκειμένου να αποφευχθεί το «ξέπλυμα» χρήματος, με την ΕΚΤ να σχεδιάζει να αποσύρει το χαρτονόμισμα των 500 ευρώ για τον ίδιο λόγο. Στην Ελβετία πραγματοποιείται ακόμη με μετρητά συνολικά το 20% των αγορών, συμπεριλαμβανομένων των μεγάλων ποσών όπως οι πληρωμές για την αγορά ακριβών κοσμημάτων. Η αξία των συναλλαγών που γίνονται στην Ελβετία με το λεγόμενο πλαστικό χρήμα ανέρχεται ως ποσοστό του ελβετικού ΑΕΠ μόλις και μετά βίας στο 1/3 του αντίστοιχου στη Βρετανία ή τον Καναδά βάσει στοιχείων του 2014.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="margin: 0px; padding: 0px;"></a></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ερευνα της Federal Reserve που διεξήχθη την ίδια χρονιά φέρει το 80% των συναλλαγών στη Γερμανία να γίνεται με μετρητά, όταν στις ΗΠΑ το αντίστοιχο ποσοστό είναι λιγότερο από 50%. Δύσκολα μπορεί να εντοπισθεί για ποιον ακριβώς λόγο οι Ελβετοί και ακόμη περισσότερο οι Γερμανοί έχουν τέτοια προσήλωση στο ρευστό. Ωστόσο, η εν λόγω έρευνα της Fed φέρει τους περισσότερους Γερμανούς να επικαλούνται αφενός την ανάγκη να έχουν εποπτεία των δαπανών τους και αφετέρου την επιθυμία τους για μυστικότητα και ιδιωτικό χώρο στον οποίο δεν έχει ανάμειξη το κράτος. Ορισμένοι οικονομικοί αναλυτές ανακαλούν το παρελθόν υπερπληθωρισμού που έπληξε τη Γερμανία τη δεκαετία του 1920 για να αποδώσουν σε αυτό την προσήλωση των Γερμανών στα μετρητά. Είναι όμως παρόμοια τα επιχειρήματα που παραθέτουν οι Ελβετοί στη σχετική έρευνα του Bloomberg, από την οποία προκύπτει ότι οι Ελβετοί απαιτούν πρωτίστως να διατηρούν τη μυστικότητα στις συναλλαγές τους, ενώ νιώθουν ότι έχουν τον έλεγχο του πλούτου τους.</div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
«Τα μετρητά είναι περιουσία και ελευθερία» σύμφωνα με τον Μανουέλ Μπράντεμπεργκ, δικηγόρο και μέλος του εθνικιστικού Κόμματος του Ελβετικού Λαού. Η στάση του αντικατοπτρίζει το γενικότερο αίσθημα στη χώρα, τώρα που η Ελβετία δίνει στη δημοσιότητα τη νέα γενιά χαρτονομισμάτων του ελβετικού φράγκου. Μετά μία δεκαετία προσεκτικού και μελετημένου σχεδιασμού τους, τα νέα χαρτονομίσματα έχουν ενισχυμένες τις δικλίδες ασφαλείας και έχουν διαφορετικό σχεδιασμό. Οι διαφορές τους από τα παλαιά χαρτονομίσματα τελειώνουν, όμως, εκεί.</div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Σε αντίθεση με τις γειτονικές τους χώρες, οι Ελβετοί δεν σχεδιάζουν να επανεξετάσουν το ύψος των ποσών που αντιπροσωπεύουν τα χαρτονομίσματά τους και τα οποία είναι μόνον των 10, 20, 50, 100 και 200 φράγκων. Ο κ. Μπράντεμπεργκ θέλει να προστατέψει τη χώρα του από μια περιπέτεια ανάλογη εκείνης της Ευρωζώνης, στην οποία αναμένεται να αποσυρθούν τα χαρτονομίσματα των 500 ευρώ για να καταπολεμηθεί το οργανωμένο έγκλημα. Ως εκ τούτου, έχει προτείνει στο ελβετικό κοινοβούλιο να ενσωματωθούν στη νομοθεσία της χώρας τα ποσά στα οποία μπορούν να εκδίδονται χαρτονομίσματα.</div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
«Δεν θέλω να ξέρει το κράτος ποιος πηγαίνει πού και σε ποιο εστιατόριο τρώει, δεν είναι δουλειά της κυβέρνησης αυτό» σχολιάζει εμφατικά η 39χρονη Ναταλί Ρίκλι, επίσης βουλευτής και μέλος του εθνικιστικού Κόμματος του Ελβετικού Λαού.</div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
«Θέλουμε να διασφαλίσουμε πως θα παραμείνουν σε ισχύ τα μετρητά» τονίζει ο Μπράντεμπεργκ και διευκρινίζει πως «ό,τι έχει θεσπισθεί σε νόμο δεν είναι εύκολο να αλλάξει». Εχουν εκδηλωθεί ανάλογες τάσεις και σε άλλες χώρες της γερμανόφωνης Ευρώπης. Ο υφυπουργός Οικονομίας της Αυστρίας ζήτησε προσφάτως να μην αποσυρθούν τα χαρτονομίσματα των 500 ευρώ, απηχώντας την ίδια επιθυμία για μυστικότητα.</div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<a href="http://www.kathimerini.gr/855583/article/oikonomia/die8nhs-oikonomia/vasilias-ta-metrhta-sthn-elvetia" style="border: 0px; color: #cc6600; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">http://www.kathimerini.gr/855583/article/oikonomia/die8nhs-oikonomia/vasilias-ta-metrhta-sthn-elvetia</a></div>
</span></div>
</div>
</div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-58118062426001601462016-04-12T15:39:00.000+03:002016-04-12T15:40:16.218+03:00ΑΣΤΟΧΟΣ ΚΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΗ Η ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΤΗΣ Δ.Ι.Σ. ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<a href="http://www.egolpion.com/F179FCAD.el.aspx" target="_blank"><span style="font-size: small;">www.egolpion.com</span></a></h1>
<div class="nodeview">
<div>
<div style="margin-bottom: 5px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img src="http://www.egolpion.com/dat/F179FCAD/image1.jpg?635960722456155619" style="border: 0px;" /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ἐν Πειραιεῖ τῆ 6<sup>ῃ</sup>/4/2016</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ</span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΑΣΤΟΧΟΣ ΚΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΗ Η ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΤΗΣ Δ.Ι.Σ.</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ</span></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /> Ἡ ἀπόφασις τῆς Δ.Ι.Σ. τῆς 5ης Ἀπριλίου 2016 διά τῆς ὁποίας συγκατατίθεται ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος εἰς τήν ἐπίσκεψιν τοῦ ἀντικανονικῶς διακατέχοντος τόν πάλαι ποτέ περίπυστον Πρεσβυγενή Πατριαρχικόν Θρόνον τῆς Παλαιᾶς Ρώμης καί τῆς Δύσεως κ. Φραγκίσκου Μπεργκόλιο, στήν μαρτυρική μας Πατρίδα, <strong>ἐξεδόθη κατά πρόδηλον ὑπέρβασιν τῶν ὁρίων τῆς διακριτικῆς της εὐχέρειας καί κατά παράβασιν τῶν διατάξεων τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος</strong> (Ν 590/1977), καί εἰδικώτερα τοῦ</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> ἄρθρ. 9 παράγραφος 1, πού καθορίζει τίς ἁρμοδιότητες τῆς Δ.Ι.Σ. στό ἐδάφιο δ, καί πού προβλέπει ὅτι ἐπιλαμβάνεται τῶν «τρεχούσης φύσεως Ἐκκλησιαστικῶν θεμάτων», διότι ἡ ἐπίσκεψις εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἑλλάδα τοῦ Αἱρεσιάρχου «Πάπα» κ. Φραγκίσκου, τυγχάνει ἐκ τῆς φύσεως τοῦ θέματος ὑψίστης ποιμαντικῆς καί Ἐκκλησιαστικῆς σημασίας καί <strong>ἀνήκει εἰς τάς ἁρμοδιότητας τῆς Ι.Σ.Ι.</strong> ὅπως προβλέπεται στό ἄρθ. 4 ἐδάφιον α πού ἀναφέρεται ὅτι μόνον ἡ Ι.Σ.Ι. «ρυθμίζει τάς σχέσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μετά τῶν Ἑτεροδόξων». Καί ναί μέν στό ἄρθρ. 9 παράγραφος 2 προβλέπεται ὅτι μέχρι συγκλήσεως τῆς Ι.Σ.Ι., ἡ Δ.Ι.Σ. ἀσκεῖ πᾶσαν Ἐκκλησιαστικήν - διοικητικήν ἐξουσίαν, ὡστόσο ἡ ἀποδοχή τῆς ἐπισκέψεως ἑνός τοσοῦτον προβληματικοῦ καί κακοδόξου προσώπου διά τήν Ὀρθόδοξον Καθολικήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος, ἀπαιτεῖ τήν διαγνώμην ὅλου τοῦ Ἱεροῦ Σώματος τῆς Ἱεραρχίας.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Διά τήν ἄκριτον καί ἄστοχον ἀπόφασιν τῆς Δ.Ι.Σ. ὑπῆρξε ἄμεσος «νέμεσις» ἀπό τό ταυτόχρονο ἀνακοινωθέν (5-4-2016) τῆς Ἀρχιγραμματείας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Κων/πόλεως, πού ἐμφανίζει τόν Οίκουμενικόν Πατριάρχην κ. Βαρθολομαῖον ὡς αὐτουργόν τῆς ὅλης ὑποθέσεως καί τήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος συρομένην οὐσίᾳ ὡς οὐραγόν στά κελεύσματά του, ἐντός μάλιστα τῆς κανονικῆς της δικαιοδοσίας ! ! !.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Παρέλκει νά άναφέρωμεν <strong>τό κωμικόν τῆς συγκεκριμένης πρωτοβουλίας</strong> ἡ ὁποία βεβαίως ἀντιστρατεύεται τήν συμφωνίαν Ε.Ε. καί Τουρκίας γιά τήν ἐπανεισδοχή τῶν μεταναστευτικῶν καί προσφυγικῶν μουσουλμανικῶν ροῶν πρός τήν Εὐρωπαϊκή Ἤπειρον καί ἐμφανίζει τούς θρησκευτικούς Ἡγέτας τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας καί τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς παρασυναγωγῆς νά γίνωνται παρακολουθήματα τοῦ Open Society Foundation τοῦ κ. Τζώρτζ Σόρος καί τῶν κρυπτομένων ἐντολέων του, στήν ἀγωνιώδη προσπάθειά τους νά άνατρέψουν τήν ἀνωτέρῳ συμφωνίαν καί νά ὑλοποιήσουν τόν σχεδιασμόν τους, γιά τόν ὁποῖον ὅπως δήλωσε ὁ κ. Σόρος πρόσφατα στήν Τουρκία, ἔχουν ἐκταμιεύσει 11 δισ. δολάρια σέ ΜΚΟ γιά νά ἐπικοίσουν τήν Εὐρωπαϊκή Ἤπειρο μέ μουσουλμανικούς πληθυσμούς. Οἱ μετανάστες καί πρόσφυγες πού θά ἐπισκεφθοῦν οἱ ἀνωτέρω, στήν νῆσο Λέσβο, πρέπει νά ἐπαναπροωθηθοῦν στήν Τουρκία καί ἑπομένως ἡ παρουσία τῶν θρησκευτικῶν Ἡγετῶν στή Λέσβο ἐπιχειρεῖ νά ἀκυρώσει τήν ἐπαναπροώθηση καί ἐπιδιώκει τό ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῆς Εὐρώπης στά πολυεκατομμύρια τῶν μουσουλμάνων τῆς Μ.Ἀνατολῆς, τοῦ Μαγκρέμπ, τῆς Ὑποσαχάριας Ἀφρικῆς, τοῦ Πακιστάν καί τοῦ Μπαγκλαντές.<strong> Ἀσφαλῶς κανείς νοήμων δέν πιστεύει ὅτι ἡ συγκεκριμένη ἐπίσκεψις θά σταματήσει τίς πολεμικές συγκρούσεις</strong>στή Συρία καί τό Ἰράκ τοῦ χρηματοδοτουμένου ἀπό τό σουνιτικό μπλόκ (Σ.Ἀραβία-Κατάρ-‘Ομάν καί λοιπά Ἐμιράτα τοῦ Ἀραβικοῦ Κόλπου) ISIS κατά τῶν νομίμων κυβερνήσεων τῆς Βαγδάτης καί τῆς Δαμασκοῦ, <strong>οὔτε θά μεταβάλλει τό δολοφονικό Ἰσλάμ καί τίς κορανικές ἐντολές τοῦ ψευδοθεοῦ στόν ψευδοπροφήτη Μωάμεθ γιά τήν σφαγή τῶν ἀπίστων</strong> (σοῦρες : τά λάφυρα στίχ. 12 καί 17, τό στρωμένο τραπέζι στίχ. 33, Μωάμεθ στίχ. 4, ὁ σίδηρος στιχ. 21).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ἡ παρουσία ὅμως τοῦ αἱρεσιάρχου κ. Φραγκίσκου Μπεργκόλιο στή μαρτυρική μας Πατρίδα προσβάλλει πρῶτον τόν Μακ. Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερώνυμον διότι προσφάτως ὁ συγκεκριμένος «προσέλαβε» ἕναν Ἰσπανό Βενεδικτῖνο καλόγηρο, τόν κ. Μανουέλ Νίν, τόν ἔντυσε μέ Ὀρθόδοξα Ἀρχιερατικά Ἄμφια καί τόν ἐνθρόνισε στήν ὁδό Ἀχαρνῶν, μέσα στά κανονικά ὅρια τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν ὡς Οὐνίτη Ἑλληνόρυθμο Ἐπίσκοπο, ἀνύπαρκτης Ἑλληνικῆς Οὐνιτικῆς κοινότητας.</span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong>Προσβάλλει </strong>ἀκόμη τοῦ Ἁγίους καί Ὁσιάθλους Πατέρας τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν Πίστεως πού δολοφονήθησαν φρικωδῶς ἀπό τούς προκατόχους καί ὁμοπίστους τοῦ κ.Φραγκίσκου Μπεργκόλιο ἀνά τούς αἰώνας.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τούς 13 Ὁσιάθλους Πατέρας τούς ἐν τῇ Ἱ. Μονῇ Καντάρας τῆς Κύπρου καέντας (19-5-1231) διότι ἠρνήθησαν τά ἄζυμα, τούς ὑπό τοῦ λατινόφρονος Ἰωάννου Βέκκου Πατριάρχου Κων/λεως καί Μιχαήλ Παλαιολόγου ἀναιρεθέντας Ἁγιορείτας Πατέρας τῶν Καρυῶν (5-12-1279) καί τῶν Ἱερῶν Μονῶν Ζωγράφου, Βατοπαιδίου,Ἰβήρων, Κουτλουμουσίου καί Ξενοφώντος (4-1-1280), διότι δέν ἐδέχθησαν τήν κακόδοξον ἕνωσιν τῆς Λυών, τίς <strong>ὀκτακοσίες χιλιάδες Σέρβους Νεομάρτυρας</strong> (1941-1945) πού μέ πολυώδυνα βάσανα ἐτελειώθησαν μέ ἠθικόν αὐτουργόν τόν καταδικασθέντα ἀπό τό Διεθνές Δικαστήριον Ἐγκληματιῶν πολέμου Παπικό Ἀρχιεπίσκοπο τοῦ Ζάγκρεμπ τῆς Κροατίας καί μέντορα τῶν φασιστῶν Οὐστάσι, <strong>Ἀλουίσιο Στέπινατς</strong> τόν ὁποίον «Ἁγιοποίησε» ὁ ἀνακηρυχθείς «Ὅσιος» τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς παρασυναγωγῆς Ἰωάννης Παῦλος ὁ Β΄ (Βοϊτύλα), τοῦ ὁποίου προσφάτως ἔγιναν τά ἀποκαλυπτήρια μέ τήν δημοσίευσιν ἐρωτικῶν ἐπιστολῶν πρός τήν συμπατριώτισσά του ἔγγαμον Ἀκαδημαϊκόν.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong>Προσβάλλει καί τόν Ἱερόν Σπυρίδωνα</strong>, πολιοῦχον καί ἔφορον τῆς Μητροπόλεώς μας,ὁ ὁποῖος στίς 12 Νοεμβρίου 1716, ἀνετίναξε τήν Ἀκρόπολιν τῆς Κερκύρας καί τόν Ἐνετό ἡγεμόνα Ἀντρέα Πιζάνι, γιά νά μήν κατασκευάσει θυσιασθήριον (ἀλτάριον) τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς παρασυναγωγῆς στόν ἐν Κερκύρᾳ Ἱερόν Ναόν του (Ἁγίου Ἀθανασίου Παρίου, Οὐρανοῦ Κρίσις ἐν Λειψίᾳ Σαξωνίας 1805).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong>Προσβάλλει </strong>ἀκόμη τούς Ἁγίους ἐνδόξους Ἱερομάρτυρας Μάξιμον τόν Καρπαθορῶσσον πού ἐτυφεκίσθη μετά τῆς Πρεσβυτέρας καί τῶν τέκνων του ἀπό τοῦς Οὐνίτας καί Ἀθανάσιον τόν Ἡγούμενον τῆς Μικρορωσσίας πού δολοφόνησαν ἀγρίως οἱ Οὐνίτες τῆς Πολωνίας, πέταξαν τό μαρτυρικό του σῶμα σ’ ἕνα βόθρο, ὅπου ἔμεινε ἐπί 17 χρόνια καί ἀνασύρθηκε ἄφθαρτο, ἀδιαλώβητο καί εὐωδιάζον.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong>Προσβάλλει </strong>κατά ταῦτα ἡ ἀνωτέρω ἐπίσκεψις τόν ἐν Τριάδι Πανάγιον Θεόν, πού ἁγίασε τούς ὑπέρ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως μαρτυρικῶς τελειωθέντας ἀπό τούς προκατόχους καί ὁμοπίστους τοῦ κ. Φραγκίσκου, ἐφόσον αὐτός ἐμμένει σατανικῶς στήν αἵρεσιν καί τήν κακοδοξίαν τοῦ Παπισμοῦ.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ἡ παρουσία ἑπομένως τοῦ κ. Φραγκίσκου καί τῆς συνοδείας του, ἐπαυξάνει τά προβλήματα καί προκαλεῖ τήν Ὀρθόδοξη συνείδησή μας καί <strong>πρέπει ἡ Δ.Ι.Σ. ἄμεσα νά ἀνακαλέσῃ τήν ἀπαράδεκτον ἀπόφασί Της.</strong></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><br /><strong>Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ</strong><br /><br /><strong>+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ</strong></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong>Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον</strong><strong> www</strong><strong>.</strong><strong>egolpion</strong><strong>.</strong><strong>com</strong></span></span></div>
<div class="70" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong>7</strong><strong> </strong><strong>ΑΠΡΙΛΙΟΥ</strong><strong> </strong><strong>2016</strong></span></span></div>
<div class="70">
<br /></div>
</div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όσοι έχουν διαβάσει το συγκεκριμένο άρθρο συνήθως διαβάζουν επίσης τα παρακάτω:</span></span><br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" id="TileSetControl_AdditionalLinks" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td class="tile" style="border: 0px; font-stretch: normal; padding: 3px;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td style="font-stretch: normal;" valign="top"><a class="link" href="http://www.egolpion.com/ounia_ellada.el.aspx" style="background-color: white; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_self"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img align="absmiddle" alt="H Ουνία στην Ελλάδα" class="thumbnail" src="http://www.egolpion.com/dat/9F14AD52/thumbnail.jpg?635960722457093195" style="border: 0px;" title="H Ουνία στην Ελλάδα" /></span></a></td><td style="font-stretch: normal;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img src="http://www.egolpion.com/skn/spacer.gif" height="1" style="border: 0px;" width="5" /></span></span></td><td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="100%"><div class="tiletitle" style="font-stretch: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
<a class="link" href="http://www.egolpion.com/ounia_ellada.el.aspx" style="background-color: white; font-stretch: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_self"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">H Ουνία στην Ελλάδα</span></a></div>
<div class="tiledescription" style="font-stretch: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η Ουνία υπάρχει, για να οδηγεί στην άμεση ή έμμεση αναγνώριση και αποδοχή τού Παπισμού.</span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
<tr><td colspan="1" style="font-stretch: normal;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img src="http://www.egolpion.com/res/ac3/img/spacer.gif" height="5" style="border: 0px;" width="1" /></span></span></td></tr>
<tr><td class="tile" style="border: 0px; font-stretch: normal; padding: 3px;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td style="font-stretch: normal;" valign="top"><a class="link" href="http://www.egolpion.com/ex8rotis_papismou.el.aspx" style="background-color: white; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_self"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img align="absmiddle" alt="ΔΕΔΟΜΕΝΗ Η ΕΧΘΡΟΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ " class="thumbnail" src="http://www.egolpion.com/dat/C4C50C40/thumbnail.jpg?635960722457405680" style="border: 0px;" title="ΔΕΔΟΜΕΝΗ Η ΕΧΘΡΟΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ " /></span></a></td><td style="font-stretch: normal;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img src="http://www.egolpion.com/skn/spacer.gif" height="1" style="border: 0px;" width="5" /></span></span></td><td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="100%"><div class="tiletitle" style="font-stretch: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
<a class="link" href="http://www.egolpion.com/ex8rotis_papismou.el.aspx" style="background-color: white; font-stretch: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_self"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΔΕΔΟΜΕΝΗ Η ΕΧΘΡΟΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ</span></a></div>
<div class="tiledescription" style="font-stretch: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κείμενο της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους (13/7/1979) που γράφτηκε με αφορμή την εγκατάσταση Νουντσίου στην Αθήνα.</span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><a class="action" href="http://www.egolpion.com/F179FCAD.print.el.aspx" style="font-stretch: normal; text-decoration: none;" target="_blank" title="Εκτύπωση σελίδας"><img align="absmiddle" class="icon" src="http://www.egolpion.com/res/ac3/ico/Print16.gif" height="16" style="border: 0px;" width="16" /></a> <a class="action" href="https://www.blogger.com/null" style="font-stretch: normal;" target="_self" title="Αποστολή σε φίλο"><img align="absmiddle" class="icon" src="http://www.egolpion.com/res/ac3/ico/SendMail16.gif" height="16" style="border: 0px;" width="16" /></a> </span></span><br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td style="font-stretch: normal;"></td><td align="right" style="font-stretch: normal;" valign="top" width="160"></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<center>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν τις απόψεις των συντακτών τους</span></span></center>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-1470762455290555242016-04-12T15:31:00.000+03:002016-04-12T15:31:07.197+03:00Η ΕΞΟΔΟΣ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ ΣΤΙΣ 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1826 ΚΑΙ Η ΤΡΑΓΙΚΗ ΜΟΙΡΑ ΤΩΝ ΑΜΑΧΩΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="nodeview">
<div>
<div style="margin-bottom: 5px; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img src="http://www.egolpion.com/dat/78DA2922/image1.jpg?635960717171926606" style="border: 0px;" /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #840000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"><b>απο το <a href="http://www.egolpion.com/exodos_mesologiou.el.aspx" target="_blank">www.egolpion.com</a></b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αντγος ε.α. Νικόλαος Κολόμβας,</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Επίτιμος Διοικητής Γ Σ. Στρατού, Πτυχιούχος Νομικής Α.Π.Θ.</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #840000;"><em><span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Μισολόγγι: Χαρά της ιστορίας, Γη επαγγελμένη.</span></strong></span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #840000;"><em><span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πάνε εκατό χρόνια κι ας πάνε.</span></strong></span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #840000;"><em><span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η θύμηση άχρονη μπροστά σου θα γονατίζη».</span></strong></span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Σ' αυτούς τους λίγους, αλλά τόσο μεστούς στίχους από το ποίημα του «Η Δόξα στο Μεσολόγγι»<sup>1</sup>, ο Μεσολογγίτης Εθνικός μας ποιητής Κωστής Παλαμάς έκλεισε όλο το</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> μεγαλείο της θρυλικής εποποιίας του Μεσολογγίου. Και τα μεν ανυπέρβλητα πολεμικά κατορθώματα των ανδρείων υπερασπιστών του εξήρθησαν ιδιαίτερα από τους ιστοριογράφους, υμνήθηκαν διθυραμβικά από τους ποιητές και χιλιοτραγουδήθηκαν από τη λαϊκή μούσα.</span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η τραγική, όμως, μοίρα των αμάχων, και ιδίως το παρατεταμένο και απερίγραπτο δράμα των γυναικοπαίδων, αν και δεν υπολείφτηκαν σε υπέρτατες θυσίες και δεν υστέρησαν σε απαράμιλλους ηρωισμούς, δεν δικαιώθηκε ανάλογα. Προκειμένου να μας δοθεί η δυνατότητα να διεξέλθουμε, έστω σε αδρές γραμμές, το τεράστιο και ανεξάντλητο, αλλά και σε πολλές περιπτώσεις ανεξιχνίαστο, θέμα της τύχης τους, θα περιοριστούμε σε περίληψη των εκτυλιχθέντων πολεμικών γεγονότων της τελευταίας πολιορκίας.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #840000;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΠΡΟΗΓΗΘΕΝΤΩΝ</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στα μέσα Απριλίου του 1825 καταφθάνουν και πολιορκούν το Μεσολόγγι, για τρίτη<sup>2</sup> φορά, αμέτρητα ασκέρια Τούρκων και Αλβανών, που έμοιαζαν, κατά τον Κώστα Κρυστάλλη<sup>3</sup>, «<strong><em>σαν μαύρα σύννεφα βαριά που σβήνουνε τ' αστέρια</em></strong>», για να καθυποτάξουν αυτούς, που σύμφωνα με τον Σπυρίδωνα Τρικούπη<sup>4</sup>, «<strong><em>όταν το παν έκλινεν το γόνυ, ήσαν οι μόνοι οι οποίοι ήραν ακλινή την κεφαλήν</em></strong>».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πίσω από τ' αδύνατα τείχη της πόλης βρισκόταν η δύναμη της Φρουράς, από<strong>4.000</strong> περίπου άνδρες. Ήταν μεσολογγίτες, ρουμελιώτες, ηπειροσουλιώτες, Θεσσαλοί, μακεδόνες, καθώς και 6.000 περίπου γυναικόπαιδα.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο παρών τότε Κοζανίτης Νικόλαος Κασομούλης<sup>5</sup>, ιστοριογράφος και Αγωνιστής, αναφέρει την αρχή των ταλαιπωριών των τελευταίων με τον αναγκαστικό εκπατρισμό τους:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><em><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Αποκλεισθέντες οι Έλληνες εις το Μεσολόγγι, η πρώτη των φροντίς εστάθη να μεταφέρουν ταις φαμελλίαις των όλοι οι φαμελλίται εις Κάλαμον<sup>6</sup>, ή όπου δύναται ο καθείς και να μείνουν μόνο οι πολεμικοί άνδρες. Τούτο το μέτρον εστάθη το σωτηριωδέστερον και το οποίον έπειτα παραμεληθέν, μας έβλαψεν, όταν επέστρεψαν τα γυναικόπαιδα, καθώς θέλει ιδούμεν».</span></em></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Κι αρχίζει η πολιορκία με αραιά στην αρχή και πυκνά στη συνέχεια πυρά απ' τα τουρκικά κανονιοστάσια, συνοδευόμενα από δελεαστικές προτάσεις για παράδοση, οι οποίες, με παρελκυστική αρχικά τακτική, τελικά απορρίπτονταν.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στις <strong>8 Ιουνίου</strong>, απόπειρα των Τούρκων να πατήσουν τη νησίδα Μαρμαρού<sup>7</sup> στη ΒΔ. πλευρά της πόλης αποτυγχάνει.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ακολουθούν οι πολύνεκρες μάχες του <strong>Ιουλίου-Αυγούστου</strong><sup>8</sup> με περιφανείς νίκες των Ελλήνων, που κατέληξαν από εκεί και πέρα στη σαφή κάμψη της ορμής του εχθρού. Ήδη από τις <strong>24 Ιουλίου</strong> είχε καταπλεύσει και ο Ελληνικός στόλος υπό τον Ναύαρχο Ανδρέα Μιαούλη<sup>9</sup>, ο οποίος έλυσε τον κλοιό του Οθωμανικού στόλου, <strong>ανεφοδίασε</strong> τους πολιορκούμενους και ανέκτησε τον έλεγχο της λιμνοθάλασσας.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Εξουθενωμένος πια ο σκληροτράχηλος <strong>Κιουταχής</strong>, αναγκάζεται στις <strong>6 Οκτωβρίου</strong> ν' αποσυρθεί στην τελευταία γραμμή των οχυρώσεών του και μέχρι τα ριζά του Ζυγού, αναμένοντας πλέον τη συνδρομή του Αιγύπτιου <strong>Ιμπραήμ</strong>.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η ευνοϊκή, όμως, μέχρι τότε έκβαση των επιχειρήσεων, έκανε τους πολιορκημένους να υπερεκτιμήσουν τα αποτελέσματα. Έτσι, δεν είχαν την πρόνοια να εκμεταλλευτούν παραπέρα τις επιτυχίες τους και να εκμηδενίσουν πλήρως τις δυνάμεις του Κιουταχή, σε συνδυασμένη ενέργεια με τα σώματα της υπαίθρου, όπως άλλωστε τους πρότεινε ο έμπειρος και οξυδερκής Καραϊσκάκης<sup>10</sup>, επικεφαλής των τελευταίων. Και δυστυχώς, η κατάσταση αυτή του εφησυχασμού, της υπερβολικής ευφορίας και απρονοησίας -γνωστά ελαττώματα της φυλής- είχε οδυνηρές συνέπειες, όπως θα δούμε, στην τύχη των αμάχων.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο αυτόπτης Κασομούλης σχετικά ιστορεί:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«<em>Ο Κος Ιωάννης Μάγερ<sup>11</sup>, συντάκτης των «Ελληνικών Χρονικών», θερμότερος εις τας πολεμικάς ευτυχίας μας, επήγεν εις Κάλαμον να μετακομίση την φαμελλίαν του. Εκεί εκοινοποίησεν εντόνως τον αποσυρμόν του πολιορκητού, επρόσθεσεν και τον αφανισμόν του, καθώς και την ασφάλειαν εις το εξής του Μεσολογγίου</em>».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«<em>Κάθε γυναίκα και τέκνα, οίτινες εξ μήνας δεν είχαν ιδή τους γονείς των και συζύγους, αλλά και άλλοι συγγενείς ενθαρρύνθησαν... και πλήθος φαμελλιών άρχισαν να εισέρχωνται εις το Μεσολόγγι</em>...».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«<strong><em>Αι θροφαί άρχισαν να ελαττώνωνται, διότι όλαι αυταί αι νεόφερτοι ψυχαί ζούσαν από τα περισσεύματα των στρατιωτικών μερίδων</em></strong>».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στο μεταξύ, περί τα τέλη Νοεμβρίου, ο Μιαούλης με τον Ελληνικό Στόλο αναγκάζεται ν' αποχωρήσει, στερούμενος εφοδίων, ενώ λίγο πριν είχε προτείνει: «να εμβαρκαρίσουν τα γυναικόπαιδα και να τα μεταβιβάσουν (εκ νέου) εις Κάλαμον». Ήταν όμως πια αργά. Οι στερήσεις και οι αναπόφευκτες μειώσεις που είχαν υποστεί τα γυναικόπαιδα μακριά από τα σπίτια τους, έκαναν τους περισσότερους αρχηγούς των οικογενειών να μη θέλουν πλέον να τα αποχωριστούν.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αλλά για τις συνθήκες διαβίωσης των γυναικόπαιδων μακριά απ' τις εστίες τους, ας δούμε χαρακτηριστικό απόσπασμα, υπό τον τίτλο «Οι Μισολογγίτισσες», από το διήγημα του Διονυσίου Σολωμού<sup>12</sup> «<strong>Γυναίκα της Ζάκυθος</strong>».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«...<em>Και εσυνέβηκε αυτές τις ημέρες όπου οι Τούρκοι πολιορκούσαν το Μισολόγγι και συχνά ολημερνίς και κάποτες ολονυχτίς έτρεμε η Ζάκυθο από το κανόνισμα το πολύ. Και κάποιες γυναίκες Μισολογγίτισσες επερπατούσαν τριγύρω γυρεύοντας για τους άνδρες τους, για τα παιδιά τους, για τα' αδέρφια τους, που πολεμούσαν. Στην αρχή εντρεπόντανε να βγούνε και προσμένανε το σκοτάδι για ν' απλώσουν το χέρι, επειδή δεν ήσαν μαθημένες... Όταν όμως οι χρείες επερισσέψανε, εχάσανε την εντροπή και ετρέχανε ολημερνίς... Και δεν τους έλεγε κανένας όχι, γιατί οι ρωτήσεις των γυναικών ήτανε τες περισσότερες φορές συντροφευμένες από τες κανονιές του Μισολογγίου και η γη έτρεμε κάτου από τα πόδια μας. Και οι πλέον φτωχοί εβγάνανε το οβολάκι τους και το δίνανε και κάνανε το σταυρό τους κοιτάζοντας κατά το Μισολόγγι και κλαίγοντας</em>...».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Από κει και πέρα, μέσα στην πόλη, παίχτηκε η προτελευταία φάση του δράματος των αμάχων, με την ενεργό συμμετοχή τους στις τρομερές συγκρούσεις των μαχών και στις φοβερές συνέπειες του πολέμου. Παράλληλα, άρχισε σταδιακά να πλανιέται έντονο το φάσμα της <strong>πείνας</strong>, προάγγελος των όσων δεινών θα συνέβαιναν λίγο αργότερα.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αλλά, ας ξαναγυρίσουμε στο οδοιπορικό μας.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στις <strong>12 Δεκεμβρίου</strong><sup>13</sup>, αποβιβάζεται στο Κρυονέρι, ανατολικά του ποταμού Ευήνου, ανενόχλητος ο Αιγύπτιος <strong>Ιμπραήμ με 15.000 άνδρες</strong> μεταξύ των οποίων 8.400 τακτικού στρατού υπό Γαλλοϊταλούς, κυρίως, Αξιωματικούς εκπαιδευτές.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Βλέπει τα αδύνατα τείχη της πόλης, την «<strong>φράχτη</strong>», όπως περιφρονητικά τα αποκάλεσε, και χλευάζοντας τον Κιουταχή, <strong>αναλαμβάνει μόνος του σε 15 ημέρες να επιτύχει</strong>, ότι ο τελευταίος σε 8 μήνες δεν είχε κατορθώσει. Οι δικοί μας όμως δίνουν σκληρό μάθημα στον επηρμένο Ιμπραήμ, συντρίβοντας τις σφοδρότατες επιθέσεις του, ώστε εκ των πραγμάτων αναγκάζεται τώρα να ζητήσει τη σύμπραξη του Κιουταχή.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στις <strong>9 Ιανουαρίου 1826</strong>, προσορμίζεται και πάλι με το Στόλο ο Μιαούλης στα νερά του Μεσολογγίου και φέρνει λίγα τρόφιμα. Αυτός όμως έμελλε να είναι και ο τελευταίος ανεφοδιασμός. Αποπλέοντας μέρος του Στόλου στις 17 Ιανουαρίου υπό τον Υπαρχηγό Σαχτούρη, επαναλήφθηκε -χωρίς πάλι αποτέλεσμα- η πρόταση για εκκένωση των γυναικοπαίδων, ενώ στις 25 ακολούθησε και η αποχώρηση των λοιπών πλοίων με τον Μιαούλη.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στις <strong>16 Φεβρουαρίου</strong><sup>14</sup>, ο Ιμπραήμ, εξαπέλυσε <strong>γενική και αποφασιστική επίθεση</strong>, αλλά οι Έλληνες με θαρραλέες νυχτερινές αντεφόδους σε δύο φάσεις κατατρόπωσαν τις δυνάμεις του και τον ανάγκασαν να συνειδητοποιήσει το μάταιο των από ξηρά προσπαθειών τους. Επικεντρώνουν πλέον τις ενέργειές τους οι δύο Αρχηγοί στον ασφυκτικό αποκλεισμό της πόλης κι από τη θάλασσα.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο εχθρός, κατόπιν, ναυπηγεί μικρά σκάφη για τα αβαθή της λιμνοθάλασσας και στη συνέχεια καταλαμβάνει<sup>15</sup> διαδοχικά, μετά από επικό αγώνα των φρουρών τους, τις νησίδες του Βασιλαδίου και του Ντολμά στις <strong>25 και 28 Φεβρουαρίου</strong>αντιστοίχως και το Ανατολικό (Αιτωλικό) την 1<sup>η</sup> Μαρτίου. Ακολουθεί σαν τελευταία αναλαμπή η απαράμιλλη εποποιία της <a href="http://www.egolpion.com/kleisova.el.aspx" style="color: #8a311c; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">Κλείσοβας</a><sup>16</sup> στις 25 Μαρτίου, όπου οι Αγαρηνοί παθαίνουν πρωτοφανή πανωλεθρία με πάνω από 3.000 νεκρούς και τραυματίες.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αμέσως μετά, φάνηκε μια αμυδρή ελπίδα με την έλευση και πάλι του Στόλου υπό τον άφθαστο Μιαούλη, ο οποίος, όμως, με ελλιπή πληρώματα και ανεπαρκή μέσα, δεν κατορθώνει να λύσει το θαλάσσιο βρόχο των πολιορκητών, ενώ προσπάθεια διείσδυσης μικρών πλοιαρίων στη λιμνοθάλασσα με λίγα εφόδια, τη νύχτα της 1<sup>ης</sup> προς 2<sup>α</sup> Απριλίου, από τυχαίο γεγονός, αποτυγχάνει.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img alt="" height="494" src="http://www.egolpion.com/img/history/exodos-111.jpg" style="border: 0px;" width="500" /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #840000;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΑΠΟΦΑΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΕΣ ΤΗΣ ΕΞΟΔΟΥ</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η πείνα, λοιπόν, αυτός ο αδυσώπητος εχθρός, λυγίζει τα γόνατα των πολιορκημένων.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #d60000;">«...<strong><em>Ευρέθησαν πολλοί εις την σκληράν και αναπόδραστον ανάγκην να φάγωσι και ανθρωπίνας σάρκας...»</em></strong></span> αφηγείται ο Στρατηγός Νικόλαος Μακρής<sup>17</sup>, γεγονός που σημειώνει και ο Αρτέμιος Μίχος (Οπ.π. σελ. 48).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Γίνονται σ' αυτές τις κρίσιμες στιγμές δελεαστικές προτάσεις για παράδοση... <span style="color: #d60000;"><strong>Κι οι δικοί μας ούτε ν' ακούσουν</strong></span>. Η αντίστροφη μέτρηση του χρόνου είχε αρχίσει.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Και όπως υμνωδεί στους «<strong>Ελεύθερους Πολιορκημένους</strong>» ο Σολωμός:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><em><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Είν' έτοιμα στην άσπονδη πλημμύρα των αρμάτων, δρόμο να σχίσουν τα σπαθιά κι ελεύθεροι να μείνουν, εκείθε με τους αδελφούς, εδώθε με το χάρο».</span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Έτσι, το πρωί της <strong>6<sup>ης</sup> Απριλίου</strong> συνέρχονται οι Αρχές και παίρνουν την μεγάλη απόφαση να πραγματοποιήσουν <strong>Έξοδο</strong>, περίπου δύο ώρες μετά το σούρουπο της 10<sup>ης</sup> Απριλίου, <strong>Σάββατο του Λαζάρου προς Κυριακή των Βαΐων</strong>. Εκτός από τις ρυθμίσεις για την τύχη των λαβωμένων, αρρώστων και αιχμαλώτων, αποφασίζουν προς στιγμήν, σύμφωνα με τον Κασομούλη<sup>18</sup>:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong><em>«Να φονεύσωμεν τας γυναίκας και τα μικρά παιδιά επί τω λόγω να μη προδοθούμεν από τα κραυγάς των... και προσέτι δια να μην πέσουν αιχμάλωτοι εις τον εχθρόν».</em></strong> Εξεγείρεται όμως αμέσως η άγια ψυχή του σεβάσμιου <span style="color: #d60000;"><strong>Δεσπότη Ιωσήφ των Ρωγών</strong></span>, ο οποίος με αποφασιστική, αλλά και συγκινητική παρέμβαση, αποτρέπει την ανίερη αυτή πράξη και τελικά αποφασίστηκε «<em>οι επιθυμούντες και δυνάμενοι</em>» να ακολουθήσουν τους Εξοδίτες.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Κι αρχίζουν πλέον πυρετώδεις οι προετοιμασίες για τη λύτρωση...</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong>Οι άρρωστοι, οι λαβωμένοι και οι γέροντες, μεταφέρονται σε ορισμένα γερά σπίτια και τους προμηθεύουν πολεμοφόδια και νερό</strong>. Ο Προεστός γέρο-Καψάλης, γυρίζει στις γειτονιές και προσκαλεί όσους ήθελαν να συναχθούν στα Καψαλέικα, όπου ήταν η κύρια μπαρουταποθήκη. Συμπληρώνει ο Κασομούλης:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><em><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Έβλεπες έναν αγώνα προετοιμασίας γινόμενον με τόσην αταραξίαν και με γέλια, ώστε ούτε ο έσχατος άνθρωπος δεν εσυλλογίζετο πως έμελλε τάχα να μη σωθή. Και έτρεχαν εις τους δρόμους, άλλοι εδώθεν άλλοι εκείθεν, με τα φανάρια ωσάν τες ημέρες των αγρυπνιών της Μεγάλης Εβδομάδος...».</span></em></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μια συγκλονιστική σκηνή, ανάμεσα στις τόσες που διαδραματίστηκαν, δημοσιεύτηκε στο βιβλίο «<em>Les</em><em> </em><em>femmes</em><em> </em><em>Grecques</em><em> </em><em>aux</em><em> </em><em>dames</em><em> </em><em>Frangaises</em>», Paris 1826, για μια τιμημένη Μεσολογγιτοπούλα, την αρραβωνιαστικιά του Εύδοξου Ζαΐμη, κατά την ώρα του αποχωρισμού από το γέροντα πατέρα της:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #d60000;"><strong><em><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«...Όταν τον είδα να με φιλή και να φεύγη προς τις συνοικίες που τις είχαν υπονομεύσει, έτρεξα και κρεμάστηκα απ' το λαιμό του... Μάταια ο αδελφός μου και ο Εύδοξος πολέμαγαν να με ξεκολλήσουν από πάνω του. Τότε, ο πατέρας έβαλε το χέρι μου μέσα στο χέρι του αρραβωνιαστικού μου, μας ευλόγησε, μας φίλησε ύστερα και τους τρεις και χωρίς να πει λέξη, χάθηκε μέσα στο καραβάνι των γερόντων, που τη στιγμή εκείνη πέρναγε από κει δα...».</span></em></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αρκετοί άρρωστοι και πληγωμένοι αυτοκτονούν. Ο <strong>Γεράσιμος Τζόρνας</strong> φράζει με το κορμί του την μπούκα του κανονιού του, την περίφημη «Κοψαχείλα» και την πυροδοτεί. Το ίδιο κάνει και ο Μεσολογγίτης πυροβολητής <strong>Γιώργος Ρισάνος</strong> πάνω στη ντάπια του. Ο <strong>Θανάσης Χινόπωρος</strong> σκοτώνει τη μνηστή του και ο <strong>Θόδωρος Πετροφίλης </strong>τη νέα γυναίκα του και αμέσως μετά αυτοκτονούν, ανήμποροι να ακολουθήσουν τους εξερχομένους.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στιγμές άφθαστου Εθνικού μεγαλείου ξετυλίγονται<sup>19</sup>. <span style="color: #d60000;"><strong>Η παράδοση στον άπιστο ήταν το μεγαλύτερο αμάρτημα</strong> </span>και όπως ψάλλει ο Σολωμός:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Δεν κλαίγαν για το σκοτωμό</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">που θε να σκοτώνονταν</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">μον κλαίγαν για το σκλαβωμό</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">που θε να σκλαβώνονταν»</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στο τέλος, μεταλαβαίνουν όλοι των αχράντων μυστηρίων και ανταλλάσσουν ασπασμούς αγάπης, λέγοντας <span style="color: #d60000;">«<strong><em>Καλή αντάμωση στον άλλονε Κόσμο</em></strong>»</span>. Και κάποτε έρχεται η μοιραία ώρα «<strong><em>όπου την τρέμει ο λογισμός</em></strong>».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img alt="" height="433" src="http://www.egolpion.com/img/history/exodos-112.jpg" style="border: 0px;" width="370" /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #840000;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΣΚΗΝΕΣ ΤΗΣ ΕΞΟΔΟΥ</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η Έξοδος έγινε, κατά την επικρατέστερη εκδοχή, από την ανατολική πλευρά του Φρουρίου σε τρεις κολώνες.<sup>20</sup> Τα γυναικόπαιδα περιστοιχιζόμενα κυρίως από Μεσολογγίτες πολεμιστές, που είχαν και τη φροντίδα των φαμελλιών τους, ακολούθησαν, με κάποια εύλογη βραδύτητα, τη δεξιά κολώνα στην άκρη της λιμνοθάλασσας.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong>Η Φρουρά, όμως, όταν άρχισε να βγαίνει, βρέθηκε αντιμέτωπη μ' έναν εχθρό ο οποίος <span style="color: #d60000;">καραδοκούσε</span></strong>, γιατί «...<em>είχε σπία και ήταν πρεπαράδος</em>...», θα γράψει στον Διονύσιο Ρώμα<sup>21</sup> στην Ζάκυνθο στις 17 Απριλίου από τον Κάλαμο ο απεσταλμένος του Γεώργιος Στρούζας, όπως έμαθε «<em>από μερικούς που ερρίχθησαν στο γιαλό με πλοιάρια και ήρθαν εις Πεταλά τέσσαραις ημέρες υστερώτερα</em>».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο Σπυρομήλιος ακόμη θα προσθέσει:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><em><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Εις την αντιπερίταφρον εμποδίσθησαν πολλά γυναικόπαιδα και στρατιώται, διότι είχε πολλήν δυσκολίαν η πέρα όχθη να την ανέβουν... Έσπασεν και η γέφυρα της περιτάφρου και μερικοί εφώναξαν: οπίσω να τρέξωμεν εις τους προμαχώνας... Ταύτα έκαμαν να οπισθοδρομήσουν και να εμβούν πάλιν εις το φρούριον».</span></em></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Εδώ θα επισημάνουμε ότι τα δικά μας σώματα της υπαίθρου, των οποίων ηγείτο ο <strong>Κώστας Μπότσαρης</strong>, που αντικατέστησε δύο μέρες πριν τον άρρωστο Καραϊσκάκη, <strong><span style="color: #d60000;">αδράνησαν </span>και δεν πρόσφεραν την αναμενόμενη βοήθεια</strong>προς τους «Εξοδίτες», αν και έγκαιρα είχαν ειδοποιηθεί.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Έτσι, οι μεν έμπειροι πολεμιστές<sup>22</sup>, μαζί με ελάχιστα γυναικόπαιδα, ξεπερνώντας με μύριες δυσκολίες τα φονικότατα πυρά του αραβικού Πεζικού έξω απ' τα τείχη, κατόπιν τη φοβερή επέλαση του αιγυπτιακού Ιππικού στον κάμπο του Μεσολογγίου και τέλος την εξοντωτική ενέδρα επίλεκτων Αλβανών κοντά στο Μοναστήρι του Αη-Συμιού, κατόρθωσαν τελικά, με τη συνδρομή ελαφρών τμημάτων της υπαίθρου, να διασωθούν στο στρατόπεδο της Δερβέκιστας «εκείθε με τους αδελφούς», <strong>γύρω στους 1.500 από τις 3.000-3.500 που υπολογίζονταν οι Εξοδίτες.</strong></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img alt="Θανάσης Ραζηκότσικας" height="424" src="http://www.egolpion.com/img/messologi-th.razikotsikas.jpg" style="border: 0px;" title="Θανάσης Ραζηκότσικας" width="310" /></span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η συντριπτική όμως μάζα των γυναικοπαίδων έμεινε, δυστυχώς, «<em>εδώθε με το Χάρο</em>», γιατί, μέσα στην απερίγραπτη σύγχυση που ακολούθησε και σημαδεύτηκε με το θάνατο του Αρχηγού των Μεσολογγιτών <span style="color: #d60000;"><strong>Θανάση Ραζηκότσικα</strong></span>, γύρισαν εσπευσμένα πίσω στη μαρτυρική πόλη, όπου όμως, κατά κακή τους τύχη, ταυτόχρονα είχε εισβάλλει και ο εχθρός απ' τις αφύλακτες πλέον ντάπιες.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Και συνεχίζεται τώρα η τρομερή σφαγή, που είχε αρχίσει στον κάμπο, με τις ανατινάξεις των παγιδευμένων προμαχώνων και των Μεσολογγίτικων σπιτιών που είχαν ταμπουρωθεί οι άρρωστοι και οι λαβωμένοι. <strong>Αρκετές γυναίκες αυτοκτονούν. Πολλά αγόρια πάνω από 12 χρονών σφάζονται</strong>. Ακολουθεί ο δαυλός του τραγικού <strong>Χρήστου Καψάλη</strong> στις μπαρουταποθήκες των Καψαλέικων και μετά <strong>η ανατίναξη του ανεμόμυλου στις 12 Απριλίου απ' τον ηρωικό Δεσπότη Ιωσήφ</strong>.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τέλος, όσα γυναικόπαιδα δεν βρήκαν το θάνατο που γύρεψαν στις μπαρουταποθήκες, στα νερά της λιμνοθάλασσας και όπου αλλού αποζήτησαν τη λύτρωση, σύρθηκαν στον εξανδραποδισμό και την ατίμωση.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το Μεσολόγγι ανυπεράσπιστο πια και παραδομένο στις φλόγες, είναι τώρα ένα τραγικό πυροτέχνημα. Οι Αγαρηνοί δεν αφήνουν από τη λύσσα τους «λίθον επί λίθου».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ας παρακολουθήσουμε τώρα απόσπασμα από την συγκλονιστική περιγραφή για τη σφαγή στον κάμπο από τον Ιταλό γιατρό στην υπηρεσία του Ιμπραήμ, Alfonso Nuzzo Mauro.<sup>23</sup> Την αυγή της άλλης μέρας, ο γιατρός διέσχισε το πεδίο της μάχης και μας δίνει ανατριχιαστικές λεπτομέρειες. <strong><em>«Εδώ ένας άντρας πεσμένος καταγής, βουτηγμένος στο αίμα, με τα μαλλιά του ανάκατα, τα γκρίζα μουστάκια ανορθωμένα, μ' ένα αμούστακο νέο, νεκρό στο πλευρό του. Είναι ένας πατέρας, θύμα της πατρικής αγάπης και του πατριωτισμού του. Εκεί μια ομάδα από σκοτωμένους άντρες, γυναίκες, παιδιά. Ολόκληρη οικογένεια που θερίστηκε μ' ένα μόνο χτύπημα. Παρακάτω, ένας Αιγύπτιος γρεναδιέρος νεκρός πλάι σ' ένα νεαρό ζευγάρι. Ένα παλικάρι που κρατάει ακόμα σφικτά το χέρι μιας κοπέλας, ντυμένης με μεταξωτή πουκαμίσα. Έπεσε, υπερασπίζοντάς την. </em></strong><strong><em><span style="color: #d60000;">Ένας κλαυθμυρισμός, τράβηξε την προσοχή μου. Μια μάνα νεκρή κρατώντας στα ξυλιασμένα της χέρια ένα μωρό με κατσαρά ξανθά μαλλιά, που μάταια βυζαίνει τον άψυχο μαστό της</span>. Το σεβάστηκε ο θάνατος...».</em></strong></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τα θύματα είναι αναρίθμητα, γράφει ο γιατρός. Την επομένη της Εξόδου, σύμφωνα με την φιλότουρκο Σικελό Γενικό πρόξενο της Αυστρίας στο Μωριά και στη Ρούμελη, με έδρα την Πάτρα, Αββά Βιτσέντσο Μικαρέλλι<sup>24</sup>, <strong><span style="color: #d60000;">φορτώθηκαν για την Κωνσταντινούπολη σφραγισμένα σε βαρέλια 7.000 αφτιά και πολλά κεφάλια Αρχηγών αλατισμένα.</span> Για κάθε ζευγάρι αφτιά έπαιρναν οι στρατιώτες 50 γρόσια.</strong></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στους νεκρούς αυτούς θα πρέπει να προστεθούν και 1.900 περίπου, που χάθηκαν για διάφορες αιτίες, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας και ιδίως το τελευταίο δίμηνο, από τους οποίους τα 4/5 περίπου ανήκαν σε Μεσολογγίτες.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ακόμη μια εξιστόρηση, για όσα διαδραματίσθηκαν μέσα στο Μεσολόγγι μετά την Έξοδο, έχουμε από τον Γάλλο Jules Planat<sup>25</sup>:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><em><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Τα Αραβικά τμήματα μπήκαν στην πόλη και τότε άρχισε μάχη από τα παράθυρα και πίσω από τους τοίχους, που κράτησε τέσσερις ώρες. Μερικές οικογένειες που είχαν συγκεντρωθεί σε υπονομευμένα σπίτια, ανατινάχθηκαν παρασύροντας στον θάνατο πολλούς Αιγυπτίους... Η φωτιά, οι μπάλες των κανονιών, οι βόμβες και οι ανατινάξεις των υπονόμων είχαν μεταβάλλει αυτήν την πόλη σε σωρό από καπνίζοντα ερείπια, ανακατωμένα με πτώματα και διαμελισμένα κορμιά, τάφο ενός τραγικού ηρωισμού».</span></em></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τεράστιες, όμως ήταν και οι Τουρκοαιγυπτιακές απώλειες. Κατά τον Auguste Fabre<sup>26</sup>, <span style="color: #d60000;"><strong>ο Ιμπραήμ έχασε το μισό στρατό του στην πολιορκία του Μεσολογγίου</strong>.</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Επίσης, κατά τον Seve Vingtrinier<sup>27</sup>, «<strong><em>Είκοσι χιλιάδες Τούρκοι χάθηκαν εκεί και οκτώ χιλιάδες Αιγύπτιοι έμειναν στους νοσηρούς βάλτους</em></strong>».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ακόμη και ο Άγγλος φιλέλληνας Συνταγματάρχης Thomas Gordon<sup>28</sup> θα σημειώσει πως, όταν ο Ιμπραήμ διαπεραιώθηκε από το Μεσολόγγι στην Πάτρα και επιθεώρησε το τακτικό στράτευμά του, διαπίστωσε ότι <strong>από τους 8.000-10.000 άνδρες, είχαν απομείνει μόνο 3.500</strong>.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #333399;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΟΠΑΙΔΩΝ</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Με την νυχτερινή Έξοδο, τη σφαγή στον κάμπο και την μέχρι αυτοθυσίας αντίσταση μέσα στο Μεσολόγγι, τελείωσε η πρώτη φάση του ολέθρου και άρχισε η σκοτεινή τραγωδία των <span style="color: #d60000;"><strong>6.000 περίπου αιχμαλωτισθέντων γυναικοπαίδων</strong></span>. Την άλλη κιόλας μέρα στήθηκε <strong>σκλαβοπάζαρο</strong>. Θα το επισκεφτεί ο γνωστός μας πλέον γιατρός Nuzzo Mauro. Η αγοραπωλησία γινόταν στο στρατόπεδο του Κιουταχή. <strong>Είδε μια ατελείωτη φάλαγγα από γυναίκες και παιδιά να πωλούνται ως δούλοι</strong> και διηγείται:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<strong><span style="background-color: white; color: #d60000;"><em><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Ήταν τόπος πόνου και απελπισίας. Εκεί εξεταζόταν το ανθρώπινο εμπόρευμα σε όλα τα σημεία του σώματος ακόμη και στα πλέον απόκρυφα, πριν καθορισθεί η τιμή. Ο αγοραστής ψηλάφιζε το εμπόρευμα κι αν του άρεσε πλήρωνε και το έπαιρνε. Έτσι, η αδελφή χωριζόταν από τον αδελφό και το παιδί από τη μητέρα. Το παιδί αρπαζόταν δυνατά από τα φορέματά της. Ο αγοραστής έσερνε βίαια τη μάνα κι ένας άλλος το παιδί. Με τα μάτια στεγνά πια από δάκρυα η μητέρα, αγκομαχώντας από την εξάντληση, τον φόβο και την κακομεταχείριση, έβλεπε με ένα πνιχτό λυγμό το παιδί της ν' απομακρύνεται κλαίγοντας κι απελπισμένο».</span></em></span></strong></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Φεύγοντας ο γιατρός από την κατεστραμμένη πόλη και κλείνοντας την αφήγησή του, θα αναφωνήσει συντετριμμένος:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Addio, addio per sempre citta infelice, culla di Eroi, ma abisso d' infortunio, e di desolazione». <strong><em>(Αντίο, αντίο για πάντα άτυχη πόλη, λίκνο ηρώων, αλλά άβυσσος δυστυχίας και ερημώσεως).</em></strong></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αιγύπτιοι, Τούρκοι και Αλβανοί διαμοιράστηκαν τα γυναικόπαιδα, τα οποία υπέστησαν ανήκουστα μαρτύρια και υποβλήθηκαν σε ανομολόγητους εξευτελισμούς, πριν καταλήξουν σε διάφορα μέρη του τότε Οθωμανικού Κράτους.</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Συναφές με τα παραπάνω είναι και ανέκδοτο έγγραφο<sup>29</sup>, συντεταγμένο στον Κάλαμο στις 5 Αυγούστου 1828 και υπογεγραμμένο από επιφανείς Μεσολογγίτες, που υποβλήθηκε στον Κυβερνήτη Ι. Καποδίστρια, σε συνέχεια σχετικής προκηρύξεώς του στις 26 Μαΐου 1828.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το έγγραφο επιγράφεται «<strong>Ο ΔΥΝΑΤΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΙΚΩΤΕΡΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΝΑΖΗΤΟΥΜΕΝΩΝ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΤΩΝ ΑΙΧΜΑΛΩΤΩΝ</strong>». Σε αυτό περιλαμβάνονται 1582 ονόματα αιχμαλώτων, από τα οποία τα 944 ανήκουν σε Μεσολογγίτες, ενώ παραπλεύρως αναγράφεται η ηλικία και ο (πιθανός) τόπος κρατήσεώς τους.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Εδώ θα προσθέσουμε, ότι <strong>ο Καποδίστριας το θέρος του 1828</strong><sup>30</sup><strong> επισκέφθηκε στον Κάλαμο τους εκεί καταφυγόντες και παρέδωσε στον Άγγλο διοικητή 25.000 γρόσια για κάλυψη αμέσων αναγκών</strong>. Όμως, λίγο αργότερα, τον Σεπτέμβριο, οι Άγγλοι, προφανώς θιγέντες από αυτήν την χειρονομία, επέστρεψαν το ποσό με την παρατήρηση ότι μπορούσαν οι ίδιοι να φροντίζουν τους πρόσφυγες. Μάλιστα, δεν αρκέσθηκαν σ' αυτό, αλλά τον Οκτώβριο του 1828 εκκένωσαν το νησί από τους πρόσφυγες και τους μετέφεραν στην Πελοπόννησο και ιδίως στα περίχωρα της Πάτρας.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Όπου όμως και αν σύρθηκαν τα σκλαβωμένα γυναικόπαιδα έζησαν πάντοτε με το όνειρο του γλυκού νόστου στις πατρογονικές τους εστίες. Τα τυχερότερα κατάφεραν τα αμέσως επόμενα χρόνια να απελευθερωθούν, είτε δραπετεύοντας από την αιχμαλωσία, είτε καταβάλλοντας λύτρα. Και μέχρι να ελευθερωθεί η γενέτειρά τους, άρχισαν άλλα να συγκεντρώνονται στα διάφορα νησιά του Ιονίου και κυρίως στον Κάλαμο και άλλα να καταφθάνουν στο Ναύπλιο, τον Πόρο, την Αίγινα και την Τροιζήνα. Πολλά βρέθηκαν μετά από αρκετά χρόνια κατόπιν επιμόνων αναζητήσεων των οικείων τους, ενώ άλλα είτε χάθηκαν είτε βίαια εξισλαμίστηκαν. Το καθένα είχε τη δική του τραγική ιστορία.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ανάμεσα στις απειράριθμες τραγικές περιπτώσεις που ακολούθησαν το χαλασμό, είναι και το κατωτέρω αποτρόπαιο θέαμα, που περιγράφει ο Μεσολογγίτης ιστορικός Κωστής Στασινόπουλος<sup>31</sup>:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«<strong><em>Τον μακαρίτη πατέρα μας, οκταετή όντα και μη δυνάμενον να περιπατήση, τον έβαλαν εις τα οπίσθια ζώου, <span style="color: #d60000;">απέναντι της κεφαλής του πατρός του</span>, η οποία ευρίσκετο (εντός καλάθου) υπεράνω της σωρού των άλλων κεφαλών</em></strong>».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Επίσης, μια μικρή τραγωδία αναδύθηκε πρόσφατα απ' το αρχείο Καποδίστρια<sup>32</sup>, εξ αφορμής επιστολής με ημερομηνία 6 Σεπτεμβρίου 1826, απευθυνόμενης προς τον Βιάρο Καποδίστρια, αδελφό του Κυβερνήτη, από τον Κερκυραίο ευγενή Ανδρέα Μουστοξύδη, που είχε στείλει από την Βενετία. Εκεί, στις αρχές του ιδίου μήνα, είχε καταπλεύσει ένα μικρό πλοίο κάποιου Νικολάου Πόβιτς απ' τη Δαλματία, στο οποίο βρισκόταν ένα μικρό Ελληνόπουλο ηλικίας 3-4 ετών ζωηρότατο, ξανθό, με γαλανά μάτια, που το είχε αγοράσει στην Πρέβεζα, λίγο μετά την Έξοδο του Μεσολογγίου. Η Ελληνική Κοινότητα της Βενετίας και προσωπικά ο Μουστοξύδης, επιδίωξαν επίμονα να εξαγοράσουν το παιδί, πλην ανεπιτυχώς, επειδή σύμφωνα με τα εκεί ισχύοντα, ο Πόβιτς θα ήταν υποχρεωμένος να το παραδώσει, μόνο αν το ζητούσαν οι γονείς του. Ο Μουστοξύδης, δεν έχασε χρόνο και έγραψε αμέσως στον Βιάρο Καποδίστρια.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο τελευταίος με τη σειρά του, παρακίνησε 32 γυναίκες πρώην σκλάβες απ' το Μεσολόγγι, που είχαν καταφύγει τότε στην Κέρκυρα μαζί με 200 περίπου παιδιά, οι οποίες είχαν χάσει κατά την άλωση της πόλης παιδιά ή ανήψια, να ορίσουν με συμβολαιογραφική πράξη, σαν επίσημο έγγραφο, πληρεξούσιό τους τον Μουστοξύδη για την απόδοση του παιδιού, όπου μεταξύ των άλλων, ο Κερκυραίος Νοτάριος (συμβολαιογράφος) προέβλεψε: <em>«...Ας το ζητήση ως τέκνον μας ημών, να το ζητήση ως συγγενή μας, εάν δεν είναι τέκνον μας, ας το ζητήση ως υιόν την κοινής ημών πατρίδος και ας διεγνωρισθεί ως χρέος και δίκαιον εδικόν μας, το να αναθρέψωμεν ημείς εις την θρησκείαν μας κατά τα έθιμά μας, ταύτα τα αδύνατα μέλη ατύχου λαού κοινής πατρίδος».</em></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ατυχώς, στην αλληλογραφία δεν φαίνεται αν ευοδώθηκε η προσπάθεια αυτή.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σχετικές πληροφορίες έγραψαν και ο Γάλλος διπλωμάτης, περιηγητής και Φιλέλληνας Σαρλ Ντεβάλ, ο Ερρίκος Τράιμπερ, Γερμανός γιατρός και αυτός του Βύρωνα, ο Φιλέλληνας Αμερικανός γιατρός Σάμουελ Γκρίντλεϋ Χάου κ.α.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #840000;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το έπος της άμυνας και της Εξόδου της ηρωικής φρουράς του Μεσολογγίου, αλλά κυρίως τα δεινοπαθήματα και ο αφανισμός των αμάχων, αφ' ενός μόνοιασαν τους Έλληνες και αφ' ετέρου αφύπνισαν τον πολιτισμένο κόσμο και αναζωπύρωσαν τον λανθάνοντα φιλελληνισμό. Και έτσι φτάσαμε<sup>33</sup> αρχικά στο Πρωτόκολλο της Πετρουπόλεως στις 24 Απριλίου 1826, μετά στη Συνθήκη του Λονδίνου στις 6 Ιουλίου 1827, κατόπιν στη ναυμαχία του Ναβαρίνου στις 8/20 Οκτωβρίου 1827 και τελικά στην απελευθέρωση της Πατρίδας μας. Δεν είναι υπερβολή εάν λεχθεί ότι απ' την τέφρα του Μεσολογγίου, η Ελλάδα αναγεννήθηκε σαν τον Φοίνικα.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #840000;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΠΑΛΙΝΝΟΣΤΗΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τα σοβαρά παράπονα που οι Μεσολογγίτες εκφράζουν από τα χρόνια της Εθνικής μας παλιγγενεσίας για την <span style="color: #d60000;"><strong>Κρατική αστοργία</strong></span>, έχουν ισχυρότατα ερείσματα και δεν οφείλονται σε μεμψίμοιρη διάθεση.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αρχικά, πέρα από την <strong>αποδεδειγμένη εγκατάλειψη της πόλης κατά την περίοδο της πολιορκίας</strong>, από όσα οι κατά καιρούς Εθνοσυνελεύσεις κατά την διάρκεια της Επανάστασης ψήφισαν για την ενίσχυση των απομεινάντων από την ηρωική φρουρά, <strong>δεν δόθηκε σχεδόν τίποτε</strong>, ενώ οι αναγνωρισμένες οφειλές με τις ίδιες αποφάσεις προς τα ναυτικά νησιά, καταβλήθηκαν στο ακέραιο. Έτσι, τα γυναικόπαιδα που κατέφθαναν απ' την αιχμαλωσία, βυθισμένα τα περισσότερα στην ορφάνια και βουτηγμένα σε παντελή ένδεια, υποχρεώθηκαν να προσφύγουν στην υποβολή ταπεινωτικών αναφορών και <strong>να επαιτούν αντί να απαιτούν</strong> την κυβερνητική μέριμνα.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Από τα «Ιστορικά Έγγραφα Μεσολογγιτών της Εξόδου» 1826 - 1833<sup>34</sup> των Γενικών Αρχείων του Κράτους, αναδύεται σε όλη την τραγικότητά του το δράμα τους.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ας ακούσουμε ένα:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«(Γ.Α.Κ. Γενική Γραμματεία, φ. 244) Εξοχώτατε,</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η υποφαινομένη είμαι Μεσολογγίτισσα. Ο άνδρας μου και τα αδέλφια μου εσκοτώθησαν όλοι, οι μεν εις την πολιορκίαν, οι δε εις την Έξοδον Μεσολογγίου, εγώ δε με μίαν ανήλικον κόρην μου ηχμαλωτίσθημεν και εφέρθημεν εις Αλεξάνδρειαν. Ήδη δε ελευθερωθείσαι με την βοήθειαν του Θεού ήλθομεν ενταύθα ομού με την κόρην μου, αλλά γυμναί, υστερούμεναι το ψωμί και αυτής της ημέρας. Επιθυμούμεν να υπάγωμεν εις την πατρίδα μας και δεν έχομεν τα έξοδα, μήτε το ψωμί του δρόμου. Όθεν προστρέχω μετά δακρύων εις το έλεος της Σεβαστής Κυβερνήσεως, παρακαλούσα να λάβη οίκτον να μας οικονομήση διά να υπάγωμεν και εις την πατρίδα μας. Υποσημειούμαι με σέβας βαθύτατον.</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong>Την 24 Ιουνίου 1830</strong> <strong>Η ταπεινή δούλη σας</strong></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong>Ναύπλιον</strong> <strong>Πανώρια Μαλακασοπούλα»</strong></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στη συνέχεια, το Μεσολόγγι ελευθερώθηκε στις 2 Μαΐου 1829, ύστερα από συνθήκη<sup>35</sup> με τους Τούρκους. Σ' αυτή προβλέφθηκε ειδική μέριμνα για την απελευθέρωση των σκλαβωμένων γυναικοπαίδων, στις ακόλουθες δύο από τις οκτώ παραγράφους:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><em><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Ε. Αφού έμβουν εις τα πλοία αι φαμελίαι, θέλουν διορισθή εκ μέρους του πληρεξουσίου τοποτηρητού (πρόκειτο περί του Αυγουστίνου, αδελφού του Ιωάννη Καποδίστρια) δύο γυναίκες να εξετάσουν με ακρίβειαν και όσαι γυναίκες θέλουν να μείνουν με τους Οθωμανούς μένουν με αυτούς, όσαι δε, θελήσουν να μείνουν με τους Χριστιανούς να μείνουν με αυτούς. Εάν καμμία από εκείνας όπου μείνουν με τους Έλληνας έχη παιδί, ομολογούμενον από την ίδιαν την μητέρα ότι είναι από Οθωμανόν, να το κρατή ο πατήρ του.</span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><em><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΣΤ. Τα ανήλικα είτε είναι θηλυκά είτε αρσενικά όντα λιγώτερον των 14 ετών, εάν είναι και Τουρκευμένα, να κρατώνται από τους Έλληνας χωρίς να εξετάζεται η θέλησίς των τα οποία υπόσχονται οι Οθωμανοί να φανερώσουν όλα και, αν ευρεθή κανένα χωρίς να απαραστήσουν ή θέλοντες να το περάσουν δια Τούρκον, θέλουν είναι παραβάται της συνθήκης».</span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Γίνεται αντιληπτό τι σκοτεινές τραγωδίες κρύβονται πίσω από τις παραπάνω γραμμές. Αλλά <strong>οι διαμαρτυρίες των Μεσολογγιτών για την κυβερνητική αδιαφορία δεν σταματούν εδώ</strong>, ούτε θεραπεύονται οι ανάγκες τους. Έτσι η Αθηναϊκή εφημερίδα «Αθηνά», στις 28 Αυγούστου 1843, υπό τον τίτλο «Οι Μεσολογγίται Αδικούμενοι», γράφει μεταξύ άλλων:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><em><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«...κανείς δεν αδικείται αν δώσωμεν εις τους Μεσολογγίτας τα πρωτεία· πολεμισταί και εργάται συγχρόνως, καθ' όλην την πολιορκίαν, οι Μεσολογγίται εφάνησαν ανώτεροι παντός άλλου, εκ των οποίων προσεφέρθησαν θύματα 800 άνδρες, πενθηφορήσαντες δια παντός τας πολυστενάκτους οικογενείας των... Αι θυγατέρες και αι πολλά παθούσαι των Μεσολογγιτών μητέρες δεν ευρίσκουσι χάριν ενώπιον των σημερινών υπουργών...».</span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η υποβάθμιση της πόλης έφερε τον ξενιτεμό και την πληθυσμιακή στασιμότητα που συνεχίζονται μέχρι τις ημέρες μας. Παρατίθεται ενδεικτικό στοιχείο από δημογραφική μου έρευνα για την εξέλιξη του πληθυσμού των πόλεων του Νομού Αιτωλ/νίας:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-decoration: underline;">1861</span>: Αγρίνιο 5579, Μεσολόγγι 7763.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-decoration: underline;">1961</span>: Αγρίνιο 21714, Μεσολόγγι 12624.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img alt="" height="417" src="http://www.egolpion.com/img/history/exodos-114.jpg" style="border: 0px;" width="500" /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Ύστερα από όσα εν συντομία εκθέσαμε και ανεξάρτητα από την Κρατική αστοργία, μέσα στους κλυδωνισμούς της εποχής μας, στη θύελλα των συμφερόντων και επιβουλών, προβάλλει σαν φωτεινό ορόσημο η <strong>εποποιία του Μεσολογγίου</strong>, η οποία εκτός απ' την επιτακτική ανάγκη για Εθνική ομοψυχία και αρραγή ενότητα, <span style="color: #d60000;"><strong>θα εμπνέει πάντοτε κάθε αγώνα για ελευθερία και ανθρώπινη αξιοπρέπεια</strong></span>. Και θα κλείσουμε, με μια ανέκδοτη σημείωση στα ιταλικά που συνοδεύει τους «Ελευθέρους Πολιορκημένους» ο Εθνικός μας βάρδος Διονύσιος Σολωμός, κατά την οποία:</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Durrano con fermezza gli assediati e non cedono, lode ai perdenti, nessun ai vincitori» δηλαδή <strong><em>«Κρατούν γερά οι πολιορκημένοι και δεν υποκύπτουν. Δόξα σ' αυτούς τους ηττημένους, καμία σ' εκείνους τους νικητές»</em></strong>. Με άλλα λόγια, οι αληθινοί νικητές δεν είναι οι πιο ισχυροί σε υλικά μέσα, αλλά αυτοί που ελεύθερα θυσιάστηκαν για ένα δίκαιο σκοπό. Αυτό είναι το διαχρονικό μήνυμα που άφησε το Μεσολόγγι, όχι μόνο στο Έθνος μας, αλλά και σε ολόκληρη την Οικουμένη.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<hr noshade="noshade" size="3" width="100%" />
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>1</sup> Το ποίημα «Η Δόξα στο Μεσολόγγι» του Κωστή Παλαμά (1859-1943) απαγγέλθηκε από τον ίδιο προ του Μνημείου των Πεσόντων στον Κήπο των Ηρώων του Μεσολογγίου τον Απρίλιο του 1926, κατά τις εορτές της εκατονταετηρίδος της θρυλικής Εξόδου στις 10 Απριλίου του 1826. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>2</sup> Εκδοτική Αθηνών Α.Ε., Αθήναι 1975, τομ. ΙΒ': Η πρώτη πολιορκία πραγματοποιήθηκε τον Οκτώβριο-Δεκέμβριο 1822 από τον Ομέρ - Πασά Βρυώνη και η δεύτερη τον Σεπτέμβριο-Νοέμβριο 1823 από τον Μουσταή ή Μουσταφά Πασά της Σκόνδρας. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>3</sup> Κώστας Κρυστάλλης (1868-1896). Ποιητής και διηγηματογράφος από το Συρράκο της Ηπείρου. Πέθανε πρόωρα σε ηλικία 28 ετών από φυματίωση. Έγραψε και «Πεζογραφήματα» 1894 (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>4</sup> Σπυρίδων Τρικούπης (1788-1873). Διαπρεπής πολιτικός, εξαίρετος ρήτωρ, ιστοριογράφος και ποιητής. Γεννήθηκε στο Μεσολόγγι και υπήρξε ο πρώτος πρωθυπουργός της Ελλάδος (Γενικός Γραμματεύς της Επικρατείας) επί Καποδίστρια. Έγραψε κλασικό τετράτομο έργο «Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως» με Α' έκδοση στο Λονδίνο το 1857. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>5</sup> Νικόλαος Κασομούλης (1790-1872). Γεννημένος στην Κοζάνη, καταγόταν από την Σιάτιστα. Αγωνιστής του 1821 και συγγραφέας. Άφησε εξαίρετο τρίτομο έργο «Ενθυμήματα Στρατιωτικά της Επαναστάσεως των Ελλήνων» 1821-1833, εκδ. Ιω. Βλαχογιάννη, Αθήναι 1939-1942. Το παραπάνω περιστατικό στον τομ. Β' σελ. 59. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>6</sup> Η νήσος Κάλαμος των Ιονίων, κείται πλησίον των ΒΔ. ακτών της Αιτωλ/νίας, έναντι της κωμοπόλεως του Μύτικα. Κατά την περίοδο της Εθνεγερσίας απετέλεσε το φιλόστοργο καταφύγιο των αμάχων και των ασθενούντων αγωνιστών της Δυτικής Χέρσου Ελλάδος. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>7</sup> «Ελληνικά Χρονικά», εφημερίδα εκδιδομένη στο Μεσολόγγι από 1 Ιανουαρίου 1824 έως 20 Φεβρουαρίου 1826, όταν οι εγκαταστάσεις του τυπογραφείου καταστράφηκαν από εχθρική βόμβα. Στο φύλλο της 8<sup>ης</sup> Ιουνίου περιγράφεται το περιστατικό της νησίδας Μαρμαρού όπου ήταν εγκατεστημένο κανονιοστάσιο (τάπια) αφιερωμένο στο όνομα του Υδραίου Αντιναυάρχου Σαχτούρη. Ήταν το ακραίο δυτικό υπ' αρ. 1 κανονιοστάσιο, απέχον περίπου 250 οργυιές από το υπ' αρ. 2 της ξηράς που έφερε τιμητικά το όνομα του ήρωος Μανιάτη οπλαρχηγού Κυριακούλη Μαυρομιχάλη, φονευθέντος στο Φανάρι Πρεβέζης στις 4 Ιουλίου 1822. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>8</sup> Περιγράφονται λεπτομερώς στα «Ελλ. Χρονικά», αλλά και στα Απομνημονεύματα των παρόντων αγωνιστών: α) Νικολάου Κασομούλη. Οπ.π. β) Αρτεμίου Μίχου (1803-1873), Ιωάννινα, «Απομνημονεύματα της Β' πολιορκίας του Μεσολογγίου», Αθήναι 1883. γ) Σπυρομήλιου (1800-1880), Χειμάρρα, «Απομνημονεύματα της δευτέρας πολιορκίας του Μεσολογγίου 1825-1826», εκδ. Ιω. Βλαχογιάννη, Αθήναι 1926. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>9</sup> Ανδρέας (Βώκος) Μιαούλης (1769-1835). Γεννήθηκε στα Φύλλα Ευβοίας και εγκαταστάθηκε στην Ύδρα. Ένδοξος Ναύαρχος του 1821 με μεγάλη προσφορά στις πολιορκίες του Μεσολογγίου. Διέσπασε επανειλημμένα τον κλοιό του Οθωμανικού στόλου και ανεφοδίασε την πόλη. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>10</sup> Γεώργιος Καραϊσκάκης (1780-1827). Επιφανής Στρατηγός του Αγώνος. Διακρίθηκε ιδιαίτερα σε πολλές μάχες και ιδίως στην Αράχωβα τον Νοέμβριο του 1826. Τραυματίσθηκε θανάσιμα στο Νέο Φάληρο τον Απρίλιο του 1827. Ήταν επικεφαλής των τμημάτων της υπαίθρου, έξω απ' το Μεσολόγγι, το θέρος του 1825, αρχικά στο Δραγαμέστο (Αστακός) και κατόπιν στη Δερβέκιστα (Ανάληψη), αναπτύξας σημαντική δράση. Στις 26 Οκτωβρίου 1825 εισήλθε στην πόλη και παρέμεινε επί τρεις ημέρες, οπότε διατύπωσε την παραπάνω πρόταση, σύμφωνα με τον Ν. Κασομούλη. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>11</sup> Ιωάννης-Ιάκωβος Μάγερ (1798-1826). Διακεκριμένος Ελβετός φιλέλληνας. Ήρθε στο Μεσολόγγι τον Φεβρουάριο του 1822 και, έχοντας γνώσεις ιατρικής, εγκατέστησε φαρμακείο και πρόχειρο νοσοκομείο στην πόλη. Ασπάστηκε την Ορθοδοξία και παντρεύτηκε την Αλτάνη ή Λάμπρω Ιγγλέση. Εξέδιδε την μεγάλης σπουδαιότητας εφημερίδα «Ελληνικά Χρονικά» από 1 Ιανουαρίου 1824 έως 20 Φεβρουαρίου 1826. Σκοτώθηκε κατά την Έξοδο της Φρουράς. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>12</sup> Διονύσιος Σολωμός (Ζάκυνθος 1798-Κέρκυρα 1857). Ο Εθνικός μας βάρδος. Αρχηγέτης της Επτανησιακής Σχολής. Έγραψε, μεταξύ άλλων, το 1823 τον «Ύμνον εις την Ελευθερίαν», που τυπώθηκε στο Μεσολόγγι τον Απρίλιο του 1825 και του οποίου οι δύο πρώτες στροφές καθιερώθηκαν το 1865 με ΒΔ «Επίσημον Εθνικόν Άσμα» (Ο Εθνικός μας Ύμνος). Έργο «ζωής» θεωρείται η επική σύνθεσή του «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι», εμπνευσμένο από την τελευταία πολιορκία του Μεσολογγίου. Έγραψε και πεζογραφήματα, όπως το παραπάνω. (ΣτΣ). <sup>13</sup> «Ελλ. Χρονικά», φύλλο 13<sup>ης</sup> Δεκεμβρίου. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>14</sup> «Φίλος του Νόμου» της Ύδρας, φύλλο υπ' αρ. 191/5-3-1826. Είναι καταχωρημένη λεπτομερής σχετική αναφορά του Γενικού Αστυνόμου του Μεσολογγίου Θεοδόση Θωμίδη. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>15</sup> Σχετικές εκτεταμένες περιγραφές, στη «Γενική Εφημερίδα της Ελλάδος» και στα συγγράμματα των προαναφερθέντων απομνημονευματογράφων. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>16</sup> Οπ.π σημ. 15. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>17</sup> Νικόλαος Μακρής (Κάλαμος 1827-Μεσολόγγι 1912). Ήταν γιος του περίφημου οπλαρχηγού του Ζυγού και Στρατηγού του Αγώνος του '21, Δημητρίου Μακρή. Διαπρεπής Στρατηγός και Βουλευτής. Έγραψε το 1908 την «Ιστορία του Μεσολογγίου», (Απομνημονεύματα Αγωνιστών του '21), Αθήναι 1957. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>18</sup> Ν. Κασομούλης, Οπ.π τ. Β' σ. 253, 254. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>19</sup> Κωστάκης Πετρόπουλος (Μεσολόγγι 1908-1971). Διαπρεπής δικηγόρος, βουλευτής και συγγραφέας. Έγραψε, μεταξύ άλλων, «Σκηνές Εθνικού Μεγαλείου», Αθήνα 1971, στο οποίο περιγράφονται χαρακτηριστικά περιστατικά. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>20</sup> Ν. Κασομούλης, Οπ.π. σ. 259-262. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>21</sup> Ο «Κόντε Διονύσιος Δε Ρώμας» (Ζάκυνθος 1771-1857), διαπρεπής διπλωμάτης και πολιτικός της Ιονίου Πολιτείας. Βοήθησε πολύ το Μεσολόγγι, διαθέτοντας σοβαρά κονδύλια τόσο μέσω της «Επιτροπής Ζακυνθίων» όσο και από την προσωπική του περιουσία. Το 1827 είχε προταθεί ως Κυβερνήτης της Ελλάδος. Σημαντικής ιστορικής αξίας είναι το Αρχείον Ρώμα. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>22</sup> Για την Έξοδο της Φρουράς υπάρχουν λεπτομερείς περιγραφές τον Ιούνιο του 1826 στη «Γενική Εφημερίδα της Ελλάδος», Ναύπλιον, και στον «Φίλο του Νόμου» της Ύδρας, βασισμένες σε αφηγήσεις διασωθέντων αγωνιστών. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>23</sup> Ο Ιταλός γιατρός Alfonso Nuzzo Mauro, ανήκε στο υγειονομικό σώμα 250 ανδρών, κυρίως Ιταλών, του Ιμπραήμ. Θα δημοσιεύσει το 1830 στη Νεάπολη της Ιταλίας στα Ιταλικά και το 1836 στο Παρίσι στα Γαλλικά, εξαιρετικά ενδιαφέρον χρονικό «La Catastrofe di Mesolongi e La Schiava del Bazar» (Η καταστροφή του Μεσολογγίου και η Σκλάβα του Παζαριού). (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>24</sup> Αρχείον Ρώμα, τομ. Β, σελ. 166. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>25</sup> Ο Jules Planat, Γάλλος ανώτερος αξιωματικός Πυροβολικού στην υπηρεσία του πασά της Αιγύπτου, έγραψε την «Ιστορία Αναγεννήσεως της Αιγύπτου» (Histoire de la Regeneration de l' Egypte). (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>26</sup> Auguste Fabre (1792-1839). Γάλλος φιλέλληνας, συγγραφέας και ποιητής. Έγραψε την πρώτη «Ιστορία της Πολιορκίας του Μεσολογγίου» (Histoire du Siege de Missolonghi), η οποία ας σημειωθεί, ότι εκδόθηκε στο Παρίσι το 1827. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>27</sup> Seve Vingtrinier. Εξομώτης, Γάλλος Συνταγματάρχης (Σολιμάν Μπέης), βιογράφος του Ιμπραήμ. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>28</sup> Thomas Gordon: «History of the Greek Revolutions t. 1-2, Edinburgh 1832. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>29</sup> Το έγγραφο δημοσιεύθηκε από τον Σπύρο Σακαλή, «Μεσολόγγι 1826, Τύχη της οικογένειας Μάγερ», Αθήνα 2000. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>30</sup> Ν. Σπηλιάδης, «Απομνημονεύματα του '21», τομ. Β', Αθήναι 1852 - 1859. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>31</sup> Κωστής Στασινόπουλος (1858-1940). Έγκριτος δικηγόρος και δικαστικός, διετέλεσε Νομάρχης Ευβοίας. Ασχολήθηκε διεξοδικά με την ιστορία του Μεσολογγίου και άφησε δύο περισπούδαστα έργα. «Το Μεσολόγγι» Αθήναι 1925 και «Οι Μεσολογγίτες» Αθήναι 1926. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>32</sup> Στεφ. Παπαδόπουλος. «Ένα σκλαβωμένο Ελληνόπουλο από το Μεσολόγγι», Ιωάννινα 1971. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>33</sup> Εκδοτική Αθηνών Α.Ε., τομ. ΙΒ'. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>34</sup> Κ. Κώνστας, «Ιστορικά Έγγραφα Μεσολογγιτών της Εξόδου, 1826-1833» (ΓΑΚ), Αθήνα 1968. (ΣτΣ).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><sup>35</sup> «Γενική Εφημερίς της Ελλάδος», φ. 35, 8 Μαΐου 1829. (ΣτΣ).</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Αρχείον Ε.Λ.Ι.Α.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Αρχείον Διονυσίου δε Ρώμα.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Γενικά Αρχεία Κράτους.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Γενική Εφημερίς της Ελλάδος, Ναύπλιον 1826.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Εκδοτική Αθηνών Α.Ε., τομ. ΙΒ', Αθήναι 1975.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Χρ. Ευαγγελάτου: «Ιστορία του Μεσολογγίου», Αθήναι 1959.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Νικ. Κασομούλη: «Ενθυμήματα Στρατιωτικά», Αθήναι 1939-1942.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Κων. Κρυστάλλη: «Πεζογραφήματα», Αθήναι 1894.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Κων. Κώνστα: «Ιστορικά Έγγραφα Μεσολογγιτών της Εξόδου», Αθήναι 1968.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Ιωάννου-Ιακώβου Μάγερ: «Ελληνικά Χρονικά», Μεσολόγγιον 1824-1826.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Νικ. Μακρή: «Ιστορία του Μεσολογγίου», Μεσολόγγιον 1908.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Αρτ. Μίχου: «Απομνημονεύματα της Β' Πολιορκίας του Μεσολογγίου», Αθήναι 1956.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Κωστή Παλαμά: «Ύμνος Εκατονταετηρίδος», Αθήναι 1926.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Στεφ. Παπαδόπουλου: «Ένα σκλαβωμένο Ελληνόπουλο από το Μεσολόγγι», Ιωάννινα 1971.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Κων. Πετρονικολού: «Προσκυνητής στο Μεσολόγγι», Γιάννινα 1969.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Ιω. Ραζή - Κότσικα: «Συμβολή εις την Ιστορίαν των Πολιορκιών και της Εξόδου του Μεσολογγίου», Αθήναι 1932. ^ Κων. Πετρόπουλου: «Σκηνές Εθνικού Μεγαλείου», Αθήνα 1971.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Σπ. Σακαλή: «Μεσολόγγι 1826, Τύχη Οικογένειας Ι.Ι. Μάγερ και Κατάλογος των Αιχμαλώτων της Εξόδου». Αθήνα 2000.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Διον. Σολωμού: «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Διον. Σολωμού: «Η Γυναίκα της Ζάκυθος».</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Νικ. Σπηλιάδου: «Απομνημονεύματα του 21», Αθήναι 1852-59.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Σπυρομήλιου: «Απομνημονεύματα της Β' Πολιορκίας του Μεσολογγίου 1825-1826», Αθήναι 1959.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Κων. Στασινοπούλου: «Οι Μεσολογγίται», Αθήναι 1926.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Σπ. Τρικούπη: «Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως», Αθήναι 1888.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ «Φίλος του Νόμου», Ύδρα 1826.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Auguste Fabre: «Histoire du Siege de Missolonghi», Paris 1827.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Thomas Gordon: «History of the Greek Revolution», T. 1-2, Edinburgh 1832.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ Samuel G. Howe: «An Historical Sketch of the Greek Revolution», New York 1828.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">^ A.N. Mauro: «La Catastrofe di Mesolongi», Napoli 1830.</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αναδημοσίευση από το περιοδικό: ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΜΑΡ. - ΑΠΡ. 2009</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗ: </span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον www.egolpion.com</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">9 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012</span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Όσοι έχουν διαβάσει το συγκεκριμένο άρθρο συνήθως διαβάζουν επίσης τα παρακάτω:</span></span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" id="TileSetControl_AdditionalLinks" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td class="tile" style="border: 0px; font-stretch: normal; padding: 3px;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td style="font-stretch: normal;" valign="top"><a class="link" href="http://www.egolpion.com/mesologgi.el.aspx" style="background-color: white; color: #8a311c; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_self"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img align="absmiddle" alt="Το ηρωικό Μεσολόγγι" class="thumbnail" src="http://www.egolpion.com/dat/4EBE6147/thumbnail.jpg?635960717172239114" style="border: 0px;" title="Το ηρωικό Μεσολόγγι" /></span></a></td><td style="font-stretch: normal;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img height="1" src="http://www.egolpion.com/skn/spacer.gif" style="border: 0px;" width="5" /></span></span></td><td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="100%"><div class="tiletitle" style="color: #8a311c; font-stretch: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
<a class="link" href="http://www.egolpion.com/mesologgi.el.aspx" style="background-color: white; color: #8a311c; font-stretch: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_self"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το ηρωικό Μεσολόγγι</span></a></div>
<div class="tiledescription" style="font-stretch: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Υπολογίζουν ότι την ημέρα εκείνη - Κυριακή των Βαΐων - πυρπολήθηκαν 2.000 άνθρωποι, άλλοι 3.000 σκοτώθηκαν από τους Τούρκους και 1.000 περίπου αιχμαλωτίστηκαν...</span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
<tr><td colspan="1" style="font-stretch: normal;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img height="5" src="http://www.egolpion.com/res/ac3/img/spacer.gif" style="border: 0px;" width="1" /></span></span></td></tr>
<tr><td class="tile" style="border: 0px; font-stretch: normal; padding: 3px;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td style="font-stretch: normal;" valign="top"><a class="link" href="http://www.egolpion.com/kleisova.el.aspx" style="background-color: white; color: #8a311c; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_self"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img align="absmiddle" alt="Η ΕΠΙΚΗ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΛΕΙΣΟΒΑΣ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 1826 " class="thumbnail" src="http://www.egolpion.com/dat/13B8C03F/thumbnail.png?635960717172551663" style="border: 0px;" title="Η ΕΠΙΚΗ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΛΕΙΣΟΒΑΣ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 1826 " /></span></a></td><td style="font-stretch: normal;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img height="1" src="http://www.egolpion.com/skn/spacer.gif" style="border: 0px;" width="5" /></span></span></td><td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="100%"><div class="tiletitle" style="color: #8a311c; font-stretch: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
<a class="link" href="http://www.egolpion.com/kleisova.el.aspx" style="background-color: white; color: #8a311c; font-stretch: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_self"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η ΕΠΙΚΗ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΛΕΙΣΟΒΑΣ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 1826</span></a></div>
<div class="tiledescription" style="font-stretch: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αντιστράτηγος ε.α. Νικόλαος Αθ. Κολόμβας, Επίτιμος Διοικητής Γ Σώματος Στρατού</span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
<tr><td colspan="1" style="font-stretch: normal;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img height="5" src="http://www.egolpion.com/res/ac3/img/spacer.gif" style="border: 0px;" width="1" /></span></span></td></tr>
<tr><td class="tile" style="border: 0px; font-stretch: normal; padding: 3px;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td style="font-stretch: normal;" valign="top"><a class="link" href="http://www.egolpion.com/peina_ellines.el.aspx" style="background-color: white; color: #8a311c; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_self"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img align="absmiddle" alt="ΦΟΒΟΝΤΟΥΣΑΝ ΠΑΝΤΑ ΤΗΝ ΠΕΙΝΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ;" class="thumbnail" src="http://www.egolpion.com/dat/B9A16490/thumbnail.jpg?635960717172707947" style="border: 0px;" title="ΦΟΒΟΝΤΟΥΣΑΝ ΠΑΝΤΑ ΤΗΝ ΠΕΙΝΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ;" /></span></a></td><td style="font-stretch: normal;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img height="1" src="http://www.egolpion.com/skn/spacer.gif" style="border: 0px;" width="5" /></span></span></td><td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="100%"><div class="tiletitle" style="color: #8a311c; font-stretch: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
<a class="link" href="http://www.egolpion.com/peina_ellines.el.aspx" style="background-color: white; color: #8a311c; font-stretch: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_self"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ΦΟΒΟΝΤΟΥΣΑΝ ΠΑΝΤΑ ΤΗΝ ΠΕΙΝΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ;</span></a></div>
<div class="tiledescription" style="font-stretch: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πολλοί ευρέθησαν εις την ανάγκην να φάγωσιν ανθρωπίνας σάρκας και, ως εδιηγούντο, ελάμβανον το ήπαρ εκ των φονευμένων και όντων κράσεως υγιούς...</span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><a class="action" href="http://www.egolpion.com/exodos_mesologiou.print.el.aspx" style="color: black; font-stretch: normal; text-decoration: none;" target="_blank" title="Εκτύπωση σελίδας"><img align="absmiddle" class="icon" height="16" src="http://www.egolpion.com/res/ac3/ico/Print16.gif" style="border: 0px;" width="16" /></a> <a class="action" href="https://www.blogger.com/null" style="font-stretch: normal;" target="_self" title="Αποστολή σε φίλο"><img align="absmiddle" class="icon" height="16" src="http://www.egolpion.com/res/ac3/ico/SendMail16.gif" style="border: 0px;" width="16" /></a> </span></span><br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td style="font-stretch: normal;"></td><td style="font-stretch: normal; text-align: right;" valign="top" width="160"></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span>
<center style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν τις απόψεις των συντακτών τους</span></span></center>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-61170980739667722202016-04-12T15:23:00.003+03:002016-04-12T15:25:31.304+03:00Π. Αθανάσιος Μυτιληναίος (+) : Περί τῆς ἐπικείμενης «Ἁγίας» καί «Μεγάλης» Συνόδου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<header style="background-color: white; font-family: 'trebuchet ms', verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;"><h1 class="title" style="line-height: 28px; margin: 0px;">
<span style="font-weight: normal; line-height: 13px;"><span style="font-size: small;">Αναδημοσίευση απο το <a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CE%BF%E1%BC%B0%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82/918-%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AF-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%E1%BC%90%CF%80%CE%B9%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CF%82-%C2%AB%E1%BC%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1%CF%82%C2%BB-%CE%BA%CE%B1%CE%AF-%C2%AB%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7%CF%82%C2%BB-%CF%83%CF%85%CE%BD%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CF%85.html" target="_blank">www.orthros.eu</a> </span></span></h1>
</header><br />
<div class="content clearfix" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px;">
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL"><img alt="PAthMytil" src="http://www.orthros.eu/images/Various/2016/PAthMytil.JPG" height="233" style="border: 0px; float: left; height: auto; margin: 5px; max-width: 100%; min-width: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" />Σέ ὀρθόδοξα πλαίσια κινεῖται καί ἡ σκέψη τοῦ μακαριστοῦ ἀρχιμανδρίτου π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου, ὁ ὁποῖος διετέλεσε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Δημητρίου</span><br />
<a name='more'></a><span lang="EL"> Κομνηνείου στό Στόμιο Λαρίσης, καί, κατά κοινή ὁμολογία, ἦταν ὀρθοδοξότατος στό φρόνημα, ἐμβριθής μελετητής τῶν Ἁγίων Πατέρων καί τῆς Ἁγίας Γραφῆς καί ὁ καλύτερος καί πιστότατος ἑρμηνευτής καί ἀναλυτής της στόν 20ό αἰῶ. Ὁ π. Ἀθανάσιος σέ μιά ὁμιλία του τό 1991, ἑρμηνεύοντας τό 15ο κεφάλαιο τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων, ἀναπτύσσει τά σχετικά μέ τήν Ἀποστολική Σύνοδο καί τήν συγκρίνει μέ τήν μέλλουσα Πανορθόδοξη Σύνοδο. Ἔχει, ὅπως θά διαπιστώσουμε, καί πολλές ἀναφορές στόν ὅσιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Λέει, λοιπόν:</span></div>
«Ὁ σκοπὸς μιᾶς Συνόδου εἶναι νὰ φέρει τὴν εἰρήνη… Φημολογεῖται ἡ συγκρότηση μιᾶς Συνόδου Οἰκουμενικῆς, ἡ ὁποία θὰ γίνει στὶς μέρες μας… Ἐρωτοῦμε: τί θὰ περιέχει αὐτὴ ἡ Σύνοδος; Δηλαδὴ μὲ τί θὰ ἀσχοληθεῖ;…Ὅπως λέει ὁ π. Ἰουστῖνος Πόποβιτς, εἶναι χαρακτηριστικό, πὼς σὲ κάθε προσυνοδική ἐργασία, ποὺ γίνεται, αὐτῆς τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου, ἀλλάζουν καὶ τὰ πράγματα. Καὶ ἔτσι δὲν μένει κάτι σταθερό. Αὐτὸ βέβαια τὸ κατακρίνει ὁ π. Ἰουστῖνος. . .<br />
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL"><img alt="Synaxis" src="http://www.orthros.eu/images/Various/2016/Synaxis.jpg" height="146" style="border: 0px; float: left; height: auto; margin: 5px; max-width: 100%; min-width: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" />Εἶναι, ὅμως, καὶ κάτι ἄλλο. Ἐκεῖνοι, οἱ ὁποῖοι θὰ συγκαλέσουν τὴν Σύνοδο, ἢ ἐκεῖνοι, ποὺ θὰ παρακαθίσουν στὴ Σύνοδο, ποιοί θὰ εἶναι; <strong>Οἱ Ἐπίσκοποι</strong>, ποὺ θὰ καθίσουν, γιὰ νὰ συζητήσουν τὰ θέματα τῆς Συνόδου, <strong>σὲ ποιά πνευματικὴ κατάσταση βρίσκονται; Ὀρθοδοξοῦν ἢ δὲν ὀρθοδοξοῦν;</strong></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Αὐτοὶ, λοιπὸν, οἱ ἄνθρωποι, ἅμα θὰ καθίσουν στὸ τραπέζι τῶν συζητήσεων, θὰ κινηθοῦν ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ; Εἶναι πολὺ σοβαρὰ πράγματα. Προσέξτε! Οἱ σκοτεινὲς δυνάμεις ἔχουν ἤδη χαλκεύσει καὶ ἔχουν ἤδη πείσει αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους, ποὺ ἔχουν οἰκουμενιστικὲς θέσεις. Βεβαίως, εἶναι Οἰκουμενιστές! Δυστυχῶς, πλὴν ἐξαιρέσεων. Λοιπόν, στὸ σχέδιο τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, ποὺ ἔχουν ἐγκλωβίσει ἤδη τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, <strong>ὑπάρχει τὸ ἑξῆς σχέδιο: Νὰ ἐπέλθει ἡ «ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν». Ὀρθοδοξίας, Ρωμαιοκαθολικισμοῦ καὶ Προτεσταντισμοῦ. Αὐτὴ εἶναι ἡ πρώτη φάση.</strong></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong><span lang="EL">Ἀλλὰ, δὲν σταματάει τὸ κακὸ ἐκεῖ. Ἔχουμε ἀκόμα μία φάση. Εἶναι ἡ φάση ἑνώσεως τοῦ Χριστιανισμοῦ, μὲ τὰ τρία αὐτὰ (Ὀρθοδοξία, Ρωμαιοκαθολικισμὸς καὶ Προτεσταντισμὸς), μὲ τὶς ἄλλες θρησκεῖες</span></strong><span lang="EL">. Ὅλα αὐτὰ ἤδη ἔχουν μπεῖ σὲ δοκιμασία. Δηλ., ὅπως, ὅταν θέλουμε νὰ κάνουμε μία θεατρικὴ παράσταση, γίνεται μία δοκιμή καὶ δεύτερη καὶ Τρίτη, καί μετὰ γίνεται μία πρόβα τζενεράλε, μία γενικὴ πρόβα. Ὅλες αὐτὲς οἱ συναντήσεις, ποὺ γίνονται, πότε ἐδῶ καὶ πότε ἐκεῖ, καὶ ποὺ συμμετέχουν, δυστυχῶς, καὶ ὀρθόδοξοι, μὰ στὴν Εὐρώπη εἶναι, μὰ στὴν Ἀμερική, εἶναι καμώματα τῆς γενικῆς πρόβας. Νὰ δοῦν πῶς πάει τὸ πρᾶγμα. Ὥστε, λοιπὸν, τὸ μεθεπόμενο βῆμα εἶναι αὐτό. Εἶναι ἡ ἕνωση ὅλων τῶν θρησκειῶν.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Μὰ, σᾶς ἐρωτῶ: Τότε γιατί νὰ εἶμαι Χριστιανός; Καὶ ἂν λέμε ὅτι ὁ Χριστιανισμὸς σώζει καὶ τίποτα ἄλλο δὲν σώζει, ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία σώζει καὶ τίποτα ἄλλο δὲν σώζει, τότε; Τότε τὸ κριτήριο δὲν εἶναι πιὰ ἡ σωτηρία. Ποιό θὰ εἶναι τὸ κριτήριο; Τὸ κριτήριο εἶναι κάτι ἄλλο. Ἂς ποῦμε ὅτι εἶναι πολιτικό. Ἂς ποῦμε ὅτι εἶναι κοινωνικὸ τὸ κριτήριο. Διότι, μὴν ξεχνᾶτε, οἱ σύγχρονοι ἡγέτες, οἱ πολιτικοὶ ἡγέτες σὲ ὅλο τὸν κόσμο, τὴν θρησκεία τὴν βλέπουν σὰν ἕνα στοιχεῖο, μέ τό ὁποῖο μπορεῖ κανεὶς νὰ ἐπηρεάζει τὰ πλήθη, νὰ ἐπηρεάζει τοὺς λαούς.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἂν ἔτσι ἔχουν τὰ πράγματα, <strong>δὲν τούς ἐνδιαφέρει τὸ φαινόμενο, ποὺ λέμε σωτηρία, τοὺς εἶναι τελείως ἀδιάφορο.</strong>Θὰ ἔχουν ἐπιτύχει κάτι ἄλλο· τὴν λεγομένη παγκόσμια «εἰρήνη» καὶ τὴν παγκόσμια «ἀγάπη». Γι’ αὐτὸ πολὺ ὀρθά, ἐστάλη μήνυμα ἀπὸ τὸν Ἅγιο Φλωρίνης (τόν μακαριστό Αὐγουστῖνο Καντιώτη). Ναί, εἶπε, ἀγάπη, ἀλλὰ «ἐν ἀληθείᾳ». Καὶ αὐτὸ τὸ «ἀγάπη ἐν ἀληθείᾳ»εἶναι φράσεις τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Θὰ ἔχουμε «εἰρήνη» στὴν κοινωνία, στὸν κόσμο. Δὲν θὰ ἔχουμε πολέμους, θὰ ἔχουμε «ἀγάπη». Ἐκεῖ σταματᾶμε; Πέστε μου, πότε ἐμφανίστηκε μεγαλύτερη αἵρεση ἀπὸ αὐτὴ ἐδῶ, τὴν ὁποία σερβίρει, ἡ παναίρεση, κατὰ τὸν π. Ἰουστῖνο, τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Τὸ ἀντιλαμβάνεστε; Δὲν ἔχουμε τὸ στοιχεῖο τῆς σωτηρίας, καὶ συνεπῶς ματαιοπονοῦμε. <strong>Κατεβάσαμε τὸν Χριστιανισμό, στὸ ἐπίπεδο τοῦ κοινωνισμοῦ.</strong></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Λοιπόν, αὐτὰ ποὺ λέμε, μὲ κύριο στοιχεῖο τήν μέλλουσα Σύνοδο, ξέρετε ὅτι ἀποτελοῦν ἕναν πειρασμὸ στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας παγκοσμίως. Ναί, ἕνας πειρασμός. Αὐτὸς ὁ πειρασμός ξέρετε τί ἐπιδιώκει νὰ ἐπιτύχει; Καὶ γιατὶ εἶναι πειρασμός; Γιατὶ, θὰ προσπαθήσει νὰ ξεθωριάσει τὸ Θεανθρώπινο πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἐκεῖ, ποὺ ὁ Ἄρειος δὲν τὰ κατάφερε, καὶ ἐκεῖ, ποὺ ὁ Μονοφυσιτισμὸς δὲν τὰ κατάφερε, ὁ Οἰκουμενισμὸς ἔβαλε μπροστὰ νὰ τὰ καταφέρει. Διότι, ὅταν ξεθωριάσουν καὶ τὸ ἀνθρώπινο καὶ τὸ θεῖο στοιχεῖο στὸ πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τότε τί ἔχουμε;</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Αὐτὸς ὁ πειρασμὸς φαίνεται ὅτι θὰ εἶναι ὁ τελευταῖος τῆς ἱστορίας. Πειρασμός δεινός, διότι εἶναι προφητευμένο. Τὸ προφητεύει ὁ Χριστός καὶ εἶναι στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως. Ἀκοῦστε τί λέει: «Ὅτι ἐτήρησας τὸν λόγον τῆς ὑπομονῆς μου, κἀγώ σε τηρήσω ἐκ τῆς ὥρας τοῦ πειρασμοῦ, τῆς μελλούσης ἔρχεσθαι ἐπὶ τῆς οἰκουμένης ὅλης πειρᾶσαι τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς. Ἔρχομαι ταχύ, κράτει ὃ ἔχεις ἵνα μηδεὶς λάβῃ τὸν στέφανόν σου». Ἐπειδὴ, λέγει, ἐσὺ φύλαξες (τήρησες) τὸν λόγο τῆς ὑπομονῆς Μου, καὶ Ἐγὼ θὰ σὲ φυλάξω. Ἐδῶ δηλ. ὁ λόγος τῆς ὑπομονῆς τοῦ Χριστοῦ τί εἶναι; Εἶναι ἡ ὑπομονὴ, ποὺ δίδει ὁ Χριστὸς σ’ὲκείνους, ποὺ πῆραν τὴν ἀποφάσι νὰ μείνουν κοντά στὸν ἀνόθευτο Χριστό. Δηλ. σέ ὅ,τι ἀφορᾶ στὸ νὰ ἔχεις ὑπομονὴ καὶ να μὲ κρατᾶς ἐμένα τὸν Κύριο μέσα σὲ ἀντίξοες καταστάσεις. Ἐπειδὴ τήρησες, κι Ἐγὼ θὰ σὲ τηρήσω, θὰ σὲ φυλάξω. Ἀπὸ ποῦ θὰ σὲ φυλάξω; Ἀπὸ τὴν ὥρα τοῦ πειρασμοῦ, ποὺ πρόκειται νὰ ἔλθει ἐπὶ τῆς οἰκουμένης ὅλης! Πολὺ μεγάλος πειρασμός. Ἀλλ’«ἔρχομαι ταχύ», γρήγορα. Κράτα καλὰ ἐκεῖνο, τὸ ὁποῖο ἔχεις, γιὰ νὰ μὴν πάρει κανεὶς τὸ στεφάνι τῆς τιμῆς σου καὶ τῆς δόξης σου.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἀλλὰ, προσέξτε ἐδῶ! Ποιός εἶναι ὁ πειρασμὸς αὐτός; Εἶναι γραμμένο. <strong>Ὁ πειρασμὸς αὐτός, ἀφοῦ θὰ καλύπτει ὁλόκληρη τὴν οἰκουμένη, δὲν θὰ εἶναι παρὰ ἡ μεγάλη νοθεία τῆς πίστεως στὸ Θεανθρώπινο πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ. Καὶ αὐτὸ θὰ τὸ πετύχει μόνο ὁ Οἰκουμενισμός, ἀφοῦ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὶς ἄλλες θρησκεῖες. Ἔτσι ὁ Οἰκουμενισμὸς κατ’ οὐσίαν προσβάλει τὸ Θεανθρώπινο πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ μέχρι νὰ τὸ ἐξαφανίσει. Ἀλλά, ἀφοῦ τήν ἐξαφάνιση τοῦ Θεανθρωπίνου προσώπου τοῦ Χριστοῦ θὰ τήν κάνει ὁ Ἀντίχριστος, τότε τί εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός; Εἶναι ἀντίχριστος μέθοδος, ἀντίχριστος τρόπος.</strong></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">«Κράτει ὃ ἔχεις». Τί ἔχεις; Αὐτὸ, ποὺ ἔχουμε, ἀγαπητοί μου, εἶναι ἡ πίστη, ἡ ὀρθὴ πνευματικότητα καὶ ἡ ὀρθὴ ὁμολογία. Τρία πράγματα. Ἡ ὀρθὴ πιστὴ εἶναι ἐκείνη, ἡ ὁποία γεννάει τὴν ὀρθὴ πνευματικότητα.</span></div>
<div style="margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong><span lang="EL">Ἔτσι, οἱ πιστοί, ἀγαπητοί μου, ὅταν βλέπουν τέτοιες Συνόδους καὶ οἰκουμενιστές συνέδρους, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ χαίρουν, ὅπως ἔχαιραν τότε οἱ παραλῆπτες τῆς ἐπιστολῆς τῆς Ἀποστολικῆς Συνόδου; «Ἐχάρησαν», λέγει. Εἶχαν τοὺς λόγους τους νὰ χαίρονται. Σήμερα δὲν ἔχουμε τοὺς λόγους μας νὰ χαιρόμαστε. Οἱ πιστοὶ χαίρονται μόνο γιὰ ὅ,τι εἶναι σύμφωνο μὲ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον. </span>Μόνο τότε χαίρονται»!</strong></div>
</div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-23841266390583241582016-04-12T15:19:00.000+03:002016-04-12T15:25:44.976+03:00Τά ἠθικά καί κοινωνικά θέματα τοῦ καταλόγου και ὁ θεσμός τῆς νηστείας.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<header style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;"><h1 class="title" style="color: #4a7295; font-size: 28px; font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="color: #444444; font-size: 24px; line-height: 24px;"> ἀρχιμ. Σαράντη Σαράντου,</span></h1>
</header><br />
<div class="content clearfix" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px;">
<h2 style="color: #444444; font-size: 24px; font-weight: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; text-rendering: optimizeLegibility;">
ἐφημερίου τοῦ Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου.</h2>
<div>
(Δημοσιεύθηκε στο <a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CE%BF%E1%BC%B0%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82/914-%CF%84%CE%AC-%E1%BC%A0%CE%B8%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%BA%CE%B1%CE%AF-%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%89%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%E1%BD%81-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CE%BD%CE%B7%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82.html" target="_blank">www.orthros.eu</a> )</div>
<h3 style="color: #4a7295; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 18px; margin: 20px 0px 10px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Εἰσήγηση στήν ἡμερίδα τῆς 23ης Μαρτίου 2016 στό Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας μέ θέμα «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος» (Μεγάλη προετοιμασία χωρίς προσδοκίες).</h3>
<h2 style="color: #444444; font-size: 24px; font-weight: normal; line-height: 24px; margin: 20px 0px 10px; text-rendering: optimizeLegibility;">
<img alt="PSarantisHmerSynodos" src="http://www.orthros.eu/images/Various/2016/PSarantisHmerSynodos.JPG" height="168" style="border: 0px; float: left; height: auto; margin: 5px; max-width: 100%; min-width: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></h2>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Σεβασμιώτατοι,</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Σεβαστοί Πατέρες,</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἀγαπητοί ἀδελφοί.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Εἷς ἐκ τῶν ἐλαχιστοτάτων πρεσβυτέρων τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, ἐγώ ὁ λίαν ἰσχνόφωνος καί βραδύγλωσσος, καλοῦμαι νά<br />
<a name='more'></a> μιλήσω γιά θέματα, τά ὁποῖα πλειάδες θεοφωτίστων ἁγίων Πατέρων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί ὄχι μόνο, θεοπνεύστως καί μέ ἀσύλληπτη ἁγιοπνευματική, καί οἱ πλεῖστοι ἐξ αὐτῶν καί μέ ἀφθονοῦσαν τήν θύραθεν σοφία ὅρισαν, ὑπεραφθονούσης μάλιστα καί τῆς μακροτάτης καί φιλοστοργοτάτης αὐτῶν ποιμαντικῆς ἐμπειρίας.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Σᾶς παρακαλῶ νά δεχθεῖτε τήν εὐτελέστατη αὐτή προσωπική μου κατάθεση, πού ἐπιτείνει ἡ ὑπόμνηση τοῦ προλόγου τοῦ πρώτου θεολογικοῦ λόγου τοῦ ὁσίου Πατρός ἡμῶν Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου λέγοντος:</div>
<br />
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<em style="color: #ca4417;">«Τό περί Θεοῦ λέγειν ἤ φθέγγεσθαι καί τά κατ’ αὐτόν ἐρευνᾶν καί τά ἀνέκφορα ποιεῖν ἔκφορα καί τά πᾶσιν ἀκατάληπτα ὡς καταληπτά ὑπεμφαίνειν τολμηρᾶς ἄν εἴη καί αὐθάδους ψυχῆς ἔνδειγμα. Καί τοῦτο πάσχουσιν οὐχ ὅσοι ἀφ’ ἑαυτῶν τι λέγειν τολμῶσι μόνον περί Θεοῦ, ἀλλά καί ὅσοι τά πρός αἱρετικούς πάλαι λαληθέντα παρά τῶν θεσπεσίων θεολόγων καί γραφῇ παραδοθέντα ἀποστηθίζουσί τε καί πολυπραγμονοῦσιν, οὐχ ἵνα πνευματικήν τινα ὠφέλειαν καρπώσωνται, ἀλλ’ ἵνα θαυμάζωνται παρά τῶν ἀκουόντων ἐν πότοις καί συνεδρίοις καί θεολόγοι ἐπιφημίζωνται· ὅ καί μᾶλλον λυπεῖ με καί ἐν ἀδημονίᾳ ποιεῖ, ἐννοοῦντα τό φρικτόν τοῦ ἐγχειρήματος καί τό τοῖς τολμητίαις ἀποκείμενον κρῖμα. Οἷα δέ φασι τῶν θείων κατατολμῶντες!</em>» (Θεολογικός Α΄ καί κατά τῶν τιθεμένων τό πρῶτον ἐπί τοῦ Πατρός). Μά πῶς τό τολμοῦν λέγει ὁ Ἅγιος Συμεων!</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἄς ἀναλογισθοῦμε τί θαῦμα ἦταν αὐτό, τό νά καταφθάνουν γιά τήν πρώτη Οἰκουμενική Σύνοδο, στή Νίκαια ἀπ’ ὅλα τά μέρη τοῦ κόσμου τριακόσιοι δέκα ὀκτώ ἅγιοι πατέρες, σακάτηδες ἀπό τούς τελευταίους διωγμούς κατά τῶν χριστιανῶν καί νά γίνονται καλοδεχούμενοι ἀπό τόν ἀνώτατο ἄρχοντα τῆς τότε οἰκουμένης, μή βαπτισμένο ἀκόμα, αὐτοκράτορα τῆς Ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας, μετέπειτα ἅγιο Μέγα Κωνσταντῖνο, ὁ ὁποῖος ἔσκυβε καί ἀσπαζόταν τίς οὐλές καί τά τραύματατῶν Ἁγίων Ἱεραρχῶν. Μέ τί καρδιά καί μέ τί ψυχή θά ἀνοίξουμε τά πήλινα χείλη μας γιά νά ἐπαναδιαπραγματευτοῦμε τά ὅσα αὐτοί καλῶς ἐδογμάτισαν! Ἀφ’ ἑτέρου πῶς μποροῦμε νά διαχωρίσουμε τούς ἀνθρώπους σέ ἀρχαίους, σέ συγχρόνους, σέ νεωτερικούς καί μετανεωτερικούς; Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας πιστεύει στήν ἑνότητα τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, ἀπό τοῦ πρώτου ζεύγους τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὔας μέχρι τῶν ἡμερῶν μας καί μέχρι τῶν ἐσχάτων. Ὁ Χριστός μας θυσιάστηκε μόνο γιά κάποιους ἀνθρώπους καί ὄχι γιά πάντας τούς κατοικούντας ἐπί τῆς γῆς;</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἀπό τήν πρώτη ἤδη Προσυνοδική Πανορθόδοξο Διάσκεψη (21-28 Νοεμβρίου 1976) διαφαίνονται οἱ προθέσεις καί προοπτικές τῆς συγκληθησομένης «Ἁγίας» καί Μεγάλης Πανορθοδόξου Συνόδου, διεκδικούσης τό κῦρος καί τήν ἁγιοπνευστία Οἰκουμενικῆς.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἀμέσως μετά, στίς 7 Μαΐου 1977, ὁ πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμ. π. Ἰουστῖνος Πόποβιτς, ὁ σήμερον Ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀπέστειλε ἱκετευτικόν ὑπόμνημα πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας τῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μέ σοβαρές παρατηρήσεις, πού δήλωναν τίς προϋποθέσεις συγκλήσεως μιᾶς τοιαύτης Συνόδου. Δέν φαίνεται νά ἔχουν ληφθεῖ ὑπ’ ὄψιν ἀπό κανένα ἐκ τῶν ἐμπλεκομένων θεολόγων κατά τίς μεταγενέστερες προσυνοδικές διασκέψεις μέχρι σήμερα. Τό λυπηρότερο ὅμως εἶναι ὅτι δέν ἔχουν ληφθεῖ ὑπ’ ὄψιν οἱ θεοφώτιστες ἁγιοπνευματικές ἐμπειρίες ὅλων τῶν ἁγίων Πατέρων τῶν Μεγάλων καί Οἰκουμενικῶν Συνόδων τῆς Ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας. «Συνοδικῶς», ἑπομένως, πλέον ἑδραιώνεται καί νομιμοποιεῖται ἡ μεταπατερική θεολογία.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ὁ κατάλογος τῶν θεμάτων καί ἡ μεθοδολογία τῆς προπαρασκευῆς της φανερώνουν ἀντισυνοδικό φρόνημα καί μιά νεοπαπιστική ἐπιβολή μιᾶς οἰκουμενιστικῆς Συνόδου. Μετά μάλιστα ἀπό τή συνολική εἰκόνα τῆς Β΄ Βατικάνειας Συνόδου πού ἔχουμε ἀποκρυσταλλώσει, ἡ προετοιμαζόμενη «Ἁγία» καί Μεγάλη Σύνοδος διαθέτει ὅλα τά χαρακτηριστικά δεινῆς ὁλοκληρωτικῆς παπικῆς Συνόδου, σάν τῆς Β΄ Βατικανῆς, ἡ ὁποία ἰσχυροποίησε καί ἐπξύξησε τό παπικό πρωτεῖο καί τό παπικό ἀλάθητο. Ἁπλῆ ἀπομίμηση οὐμανιστικῶν νεοεποχίτικων συνεδρίων ἑτοιμάζεται.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Τό ὅτι ἡ πρώτη ἀλλά καί οἱ πέντε λοιπές προπαρασκευαστικές Προσυνοδικές Διασκέψεις, μέχρι καί τήν τελευταία τῶν Προκαθημένων, ἔχουν σαφέστατα τό χαρακτήρα κοσμικοῦ συνεδρίου καί ὄχι Ὀρθοδόξου Συνόδου, φαίνεται καί ἀπό τόν τεράστιο ἀρχικά ἀριθμό θεμάτων – σαράντα ἀρχικά – τά ὁποῖα κατέληξαν στόν ἀριθμό τῶν δέκα περίπου, ἀσύμβατος ἀριθμός θεμάτων μέ τόν ἀριθμό θεμάτων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων. Ἐκτός καί ἄν οἱ προεδρεύοντες στίς ἐπί μέρους συνεδρίες ἔχουν ἀποφασίσει προσυνοδικῶς τά πολλά ἐπί μέρους θέματα νά τά διεξέλθουν συνοπτικῶς καί ἕνα ἤ δύο ἐξ αὐτῶν νά τά ἀναδείξουν ὡς μείζονος σημασίας, ὅπως εἶναι ἡ σχέση τῆς ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας μέ τόν παπισμό καί τόν προτεσταντισμό τοῦ ΠΣΕ. Ἤδη ἔχουν προηγηθεῖ κείμενα διαφόρων «Πατριαρχικῶν» πού θεωροῦν ὡς μία καί ἑνιαία Ἐκκλησία τήν Ὀρθόδοξη, μαζί μέ τόν παπισμό καί τόν προτεσταντισμό. Δεδομένου μάλιστα τοῦ γεγονότος ὅτι ἤδη εἶναι προσκεκλημένοι στήν «Ἁγία» καί Μεγάλη Σύνοδο παρατηρητές ἑτερόδοξοι, αὐτό σημαίνει, ὅτι ἀνετότατα μπορεῖ νά προσφωνηθοῦν μέ τούς «ἐκκλησιαστικούς» βαθμούς τους καί Συνοδικῶς νά νομιμοποιηθοῦν ὡς μέλη καί ὡς βαθμοφόροι τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Μέ μία εἰκόνα τῆς τηλεοράσεως μέσα ἀπό τόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ Ἠρακλείου, ὅπου κατά τή μεγαλώνυμο ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς θά παρίστανται ἅπαντες οἱ προσκεκλημένοι αἱρετικοί στήν περίλαμπρη ὀρθόδοξη Θεία Λειτουργία, θά σαρωθεῖ ὁλόκληρη ἡ δογματική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας καί θά ἰσοπεδωθοῦν συλλήβδην ἅπαντα τά πιστεύματά μας. Ἡ μέλλουσα «Ἅγία» καί Μεγάλη Σύνοδος εἶναι ἀδιανόητο νά ἀναμείξει τά ἄμεικτα, δηλαδή τήν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησία μας μέ τήν αἱρετική ἐπίδραση τῶν παπικῶν παρατηρητῶν. </div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἡ Ἁγία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας δέν ἐπινοοῦσε τεχνητῶς, δέν ἐξεύρισκε θέματα, γιά νά συνέλθει καί νά συνεδριάσει σέ συνεδριάσεις Οἰκουμενικῶν Συνόδων. Μόνο γιά ἕνα ἤ δύο ἤ τό πολύ τρία <strong>δογματικά</strong> θέματα συνήρχετο. Θεωροῦσαν μάλιστα ἀπαραίτητο οἱ Ἅγιοι πατέρες νά εὑρίσκονται παρόντες <strong>ἅπαντες</strong> οἱ ἐπίσκοποι τῆς Οἰκουμένης, μέ ἴση μάλιστα ψῆφο γιά τόσο σοβαρά θέματα. Ἡ νοοτροπία αὐτή προῆλθε ἤδη ἀπό τίς Ἀποστολικές Συνόδους ὅπου παρευρίσκονταν ἅπαντες οἱ δώδεκα καί, εἰ δυνατόν, καί οἱ ἑβδομήκοντα καί ἄλλοι ἐκ τοῦ πληρώματος τῶν πιστῶν. Ἀριστίνδην Οἰκουμενικές Συνόδους δέν εἴχαμε ποτέ. Τό σημερινό ἐπιχείρημα τῆς πληθώρας τῶν ἐπισκόπων καί τῶν τεραστίων ἀποστάσεων πού πρέπει νά διανύσουν γιά νά συναχθοῦν ἐπί τό αὐτό δέν ἀξίζει νά προσπαθήσουμε νά τό ἀναιρέσουμε λόγῳ τῶν πολλῶν καί συγχρόνων μέσων μεταφορᾶς καί ἐπικοινωνίας. </div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Κατά τόν ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς καί κατά τούς ἁγίους Πατέρες τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ὁ κατάλογος τῶν θεμάτων δέν προετοιμάζεται σέ τόσες συνεδρίες προσυνοδικές ἐπί τόσα πολλά χρόνια, ἀλλά προκύπτει ἄμεσα μέ μόνο σκοπό τή σωτηρία καί τήν ἐν Χριστῷ θέωση τοῦ πληρώματος τῶν Ὀρθοδόξων. Οἱ Ἅγιες καί Οἰκουμενικές Σύνοδοι εἶχαν πάντοτε<strong>Χριστολογικό, Σωτηριολογικό καί Ἐκκλησιολογικό</strong> χαρακτήρα. Τό παμπεριεκτικόν πρόσωπο τοῦ Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡ σωτηρία τῆς εἰκόνος Του, δηλαδή τοῦ ἀνθρώπου, λέγει ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος, προκαλοῦσαν τή σύγκληση τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων διά τῶν ἁγίων ἐνεργειῶν τῆς Ἐκκλησίας Του καί διά διαταγμάτων τῶν Βυζαντινῶν αὐτοκρατόρων. Φόβος καί τρόμος κατελάμβανε τούς ὑπεύθυνους ἄρχοντες μπροστά στό διασπαστικό μίασμα τῶν αἱρέσεων, τῶν σχισμάτων καί τῶν πολλαπλῶν ἀλλοτριωτικῶν ρηγμάτων. </div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἡ «Ἁγία» καί Μεγάλη Σύνοδος πού ἀπό χρόνια προετοιμάζεται δέν ἔχει αὐτό τό χαρακτήρα, γιατί τά ἐνδιαφέροντά της εἶναι κατακερματισμένα σέ ἐπί μέρους ἠθικῆς φύσεως θέματα, μέ στόχο τή διείσδυση καί ἐπικράτηση τῆς κοσμικῆς νεωτερικῆς ἤ μετανεωτερικῆς ἤ καλύτερα μεταπατερικῆς συγχρόνου νοοτροπίας στή Θεολογία, στήν Παράδοση, στούς Ἱερούς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας. Ἐπιχειρεῖται μάλιστα ὅπως θά δείξουμε κατωτέρω συγκεκριμενοποίηση καί ρύθμιση τῆς «Οἰκονομίας» τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας καί προσομοίωση τοῦ κανονικοῦ δικαίου τῆς ἁγίας Ὀρθοδοξίας μας πρός τό παπικό, τό ὁποῖο αὐστηρά ὁρίζει καί τήν ἀκρίβεια καί τήν Οἰκονομία. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας διά τῶν ὀρθοδόξων ποιμένων της τόνιζε πάντοτε τή θεόπνευστη ἀκρίβεια τῶν Κανόνων της, ἐφάρμοζε ὅμως ἀπέραντη καί ἀσύλληπτη Οἰκονομία στά μέλη της πού, ὄντας ἀσθενῆ, τά οἰκονομοῦσε καί τά χριστοοικονομεῖ στό Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας μέ μακαρία Θεία Κεφαλή τόν θεάνθρωπο Κύριο Ἰησοῦ Χριστό καί μέλη ὅλους μας, δικαίους καί ἐν μετανοίᾳ ἁμαρτωλούς. Καμία δημαγωγία μετανεωτερική ἤ μεταπατερική δέν μπορεῖ νά φιμώσει τούς ποιμένες τῆς Ἐκκλησίας μας στόν εὐαγγελισμό πάντων τῶν ἐθνῶν στή μία, ἁγία, καθολική καί ἀποστολική Ἀλήθεια τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας μας. «<strong><em style="color: #ca4417;">Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά ἔθνη βαπτίζοντες αὐτούς εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος</em></strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Σκηνοθετημένη Σύνοδος δέν μπορεῖ νά στηθεῖ φωνάζει ἀπό τό 1977 ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς. Οὔτε εὐαγγελικό, οὔτε ὀρθόδοξο, οὔτε κανονικό, θά ἦταν να ἐπιτραπεῖ σέ ἕνα ἐκ τῶν Πατριαρχείων νά ὁδηγήσει τήν ὀρθοδοξία στό χεῖλος τῆς ἀβύσσου.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἐφ’ ὅσον τά μείζονα θέματα α) τῆς ἐκπροσωπήσεως καί β) τῆς θεματολογίας εἶναι ἀντίθετα πρός τήν παράδοση τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τί νά ποῦμε γιά τά ἐπί μέρους;</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἄς ἔλθουμε πιό συγκεκριμένα στό βασικό θέμα μας. Στό θέμα τῆς <strong>νηστείας</strong>. Μέσα στόν Παράδεισο ὁ Ἴδιος ὁ Κύριος, ὁ ἄσαρκος Λόγος, ὁ συνδημιουργός μέ τόν Θεό Πατέρα καί τό Ἅγιον Πνεῦμα, τελευταῖο δημιουργεῖ ἐκ τοῦ χοός τόν ἄνθρωπο, τόν Ἀδάμ καί ἐκ τῆς πλευρᾶς αὐτοῦ τήν Εὔα, κατ’ εἰκόνα Αὐτοῦ. Μέσα στόν Παράδεισο ζοῦν τόν παρθενικό τρόπο ζωῆς, ἐνῷ παραλλήλως ὁ Θεός τούς εὐλογεῖ ὡς ζεῦγος καί τούς εὔχεται τό «<strong><em style="color: #ca4417;">αὐξάνεσθε καί πληθύνεσθε καί πληρώσατε τήν γῆν καί κατακυριεύσατε αὐτῆς</em></strong>». Συνδέει δέ τήν ἄκρως ἀρχοντική αὐτή εὐλογία Του μέ τήν ἀπαγόρευση τῆς γεύσεως ἐκ τοῦ καρποῦ τοῦ δένδρου τῆς γνώσεως τοῦ καλοῦ καί τοῦ πονηροῦ. Εὐλογία συνυφασμένη μέ τή νηστεία καί μέ τήν προοπτική τῆς κατά χάριν θεώσεώς τους. Χαρισματική καί μακαρία ἡ διαμονή τους μέσα στόν πλούσιο σέ χάρη καί ὡραιότητα Παράδεισο τῆς τρυφῆς, ἀενάως τροφοδοτούμενοι ἀπό τήν πληρότητα τῆς κοινωνίας τους μέ τό Θεό.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ὁ <strong>ἱερός</strong> <strong>Χρυσόστομος</strong> λέγει ὅτι «<em style="color: #ca4417;">πλάσας τόν ἄνθρωπον ὁ Θεός εὐθέως καί ἐκ προοιμίων τῷ πρωτοπλάστῳ ταύτην δέδωκεν τήν ἐντολήν. Καί ἡ ἐντολή ἦταν ἀπαγόρευση ὄχι ἀπό κάτι κακό, ἀφοῦ τό δένδρο τῆς γνώσεως ἦταν ἕνα ἀπό τά καλά λίαν δημιουργήματα τοῦ Θεοῦ</em>». </div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ὁ <strong>Μέγας Βασίλειος</strong> στόν Α΄ περί νηστείας λόγο του λέγει: «<em style="color: #ca4417;">Ἀρχαῖον δῶρον ἡ νηστεία… καί νόμου πρεσβυτέρα. Συνηλικιώτης ἐστί τῆς ἀνθρωπότητος… ἐν τῷ Παραδείσῳ ἐνομοθετήθη</em>». Πρῶτο χαρακτηριστικό τοῦ θεοπρεποῦς τρόπου ζωῆς μέσα στόν Παράδεισο ὑπῆρξε ἡ νηστεία πού προσείλκυε τήν ἄκτιστη Χάρη τοῦ Θεοῦ κοντά στούς πρωτοπλάστους καί τούς ἀνέπτυσσε τή μακαριότητα καί τήν ὄρεξη νά βρίσκονται ἑκούσια κοντά καί ἄρρηκτα συνδεδεμένοι στήν ὑπακοή τοῦ Θεοῦ. Μακάριοι, μακαριώτατοι ἦταν οἱ πρωτόπλαστοι γιατί εἶχαν ἐμπειρία τοῦ καλοῦ καί μόνο, χωρίς παράλληλα τή γνώση τοῦ κακοῦ, πού ὡς μεταπτωτικοί ἐμεῖς πιστεύουμε ὅτι ὁπωσδήποτε χρειάζεται ἡ ἐμπειρία ἤ τουλάχιστον ἡ γνώση τοῦ κακοῦ γιά νά μή παραπλανηθοῦμε περισσότερο. Ἡ Κυρία Θεοτόκος λέγει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς οὐδέποτε ἡμάρτησε, οὔτε σκιά κακοῦ λογισμοῦ δέν ἐμόλυνε τό νοῦ της.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Στήν <strong>Παλαιά Διαθήκη</strong> μνημονεύονται δύο περιπτώσεις σαρανταήμερης νηστείας: Ἡ νηστεία τοῦ προφήτη <strong>Μωυσῆ</strong> πρίν παραλάβει τόν Νόμο (Ἔξοδ. 34,28) καί ἡ νηστεία τοῦ προφήτη <strong>Ἠλία</strong> στό ὄρος Χωρήβ (Γ΄ Βασιλ. 19,8)</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Στή <strong>Καινή Διαθήκη</strong> ὁ Κύριος ἡμῶν <strong>Ἰησοῦς Χριστός</strong> νηστεύει σαράντα ἡμέρες πρίν ἀρχίσει τή δημόσια δράση Του (Ματθ. 4,1-2). Ἡ πράξη αὐτή τόν συνδέει μέ τόν Νόμο πού ἐπροσωπεῖ ὁ Μωυσῆς καί μέ τούς Προφῆτες, πού ἐκπροσωπεῖ ὁ Ἠλίας.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Οἱ <strong>Πράξεις τῶν Ἀποστόλων</strong> μνημονεύουν λατρευτικές τελετές, πού περιλαμβάνουν νηστεία καί προσευχή. «<strong><em style="color: #ca4417;">Λειτουργούντων δέ αὐτῶν τῷ Κυρίῳ καί νηστευόντων εἶπε τό Πνεῦμα τό Ἅγιον· Ἀφορίσατε δή μοι τόν Βαρνάβαν καί τόν Σαῦλον εἰς τό ἔργον ὅ προσκέκλημαι αὐτούς. Τότε νηστεύσαντες καί προσευξάμενοι καί ἐπιθέντες αὐτοῖς τάς χεῖρας ἀπέλυσαν</em></strong>(Πραξ. 13,1-3)<strong><em style="color: #ca4417;">. </em></strong>Ἐπίσης<em style="color: #ca4417;"> </em>«…<strong><em style="color: #ca4417;">χειροτονήσαντες δέ αὐτοῖς πρεσβυτέρους κατ’ ἐκκλησίαν καί προσευξάμενοι μετά νηστειῶν παρέθεντο αὐτούς τῷ Κυρίῳ</em></strong>» (Πραξ. 14,23).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἤδη ἀπό τούς <strong>Ἀποστολικούς χρόνους</strong> ἡ νηστεία ὡς βασική πνευματική καί σωματική ἄσκηση συνδυαζόμενη μέ τήν ἀνάμνηση τῆς Προδοσίας καί τῆς Σταύρωσης τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καθιερώνει τήν <strong>Τετάρτη</strong> καί τήν<strong>Παρασκευή</strong>. Πολύ σύντομα ἀναδύεται ἀπό τά σπλάχνα τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινότητος ἡ τεσσαρακονθήμερη νηστεία τῆς <strong>Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς</strong>, ὡς χαρισματική μίμηση τῆς τεσσαρακονθήμερης νηστείας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Μεταγενέστερα ἀπό τήν παθοκτόνο ὠφέλεια τοῦ σαρανταημέρου θεσπίστηκε τό τριήμερο ἀπόλυτης ἀποχῆς ἀπό κάθε τροφή. Τό ἱερό τριήμερο γενικεύεται ὡς ἐνθουσιαστική σωματοπνευματική θεραπεία ἐφόδου, ἀκόμα καί στίς πολυπληθεῖς ἐνορίες τῶν μεγάλων πόλεων τῆς ἑλληνικῆς ὀρθοδόξου πατρίδος μας. Κληρικοί μέ τίς οἰκογένειές τους συναμιλλῶνται μετά τῶν τιμίων ἀγωνιστῶν μοναχῶν καί μοναζουσῶν, προσφέροντας αὐτό τό ἰδιάζον εὐλογημένο μικρό μαρτύριο στήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ. Τό ἀλάδωτο ὅλης τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς κατορθώνεται ἀφοῦ τοποθετήθηκαν οἱ γερές βάσεις νηστείας καί συμμετοχῆς στίς θεόπνευστες ἱερές Ἀκολουθίες. </div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἀναλογικῶς καί λίαν ποθητῶς ἀναμένουν οἱ ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί ἐν τῷ κόσμῳ τίς ἐξαιρετικές εὐκαιρίες νηστείας τῶν <strong>Χριστουγέννων</strong>, τῆς Μητροπόλεως τῶν ἑορτῶν, τοῦ θερινοῦ <strong>Δεκαπενταυγούστου</strong> καί τῶν <strong>Ἁγίων Ἀποστόλων</strong>. Ζηλεύουμε ὄντως ἐμεῖς, ἱερωμένοι ἐν τῷ κόσμῳ, τόν ἱερό ζῆλο οἰκογενειαρχῶν, μητέρων, ἐφήβων καί κοριτσιῶν, ἀκόμα καί μικρῶν παιδιῶν καί ὑπερηλίκων, πού φιλοτιμοῦνται σ’ αὐτές τίς ἅγιες περιόδους καί συναγωνίζονται στόν ἄριστο ἀγώνα τῆς ἁγιωτάτης μητρός Ἐκκλησία μας. Οἱ πιστοί μας δέν περιμένουν τεκμηριωμένες ὁμιλίες, ἐπιστημονικοῦ ἐπιπέδου γιά νά πεισθοῦν καί νά προετοιμασθοῦν γιά τό ἄθλημα τῆς νηστείας, ἀλλά εἰσέρχονται στήν ἀρένα μέ τή δύναμη τοῦ τιμίου Σταυροῦ καί τό ὑπέρ πᾶν παράδειγμα θυσίας τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. </div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ὁ Μέγας Βασίλειος ἀρκεῖται στή βεβαιότητα πού ἐκφράζεται μέ τή φράση «<em style="color: #ca4417;">Παρελάβομεν ἐκ τῶν Πατέρων</em>».</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Εἶναι τόσα πολλά τά κείμενα περί νηστείας ὅλων τῶν ἁγίων Πατέρων, πού ἀναλύουν τίς παθοκτόνες καί σωτήριες παραμέτρους της, ὥστε δέν ἁρμόζει ὁ εὐτελισμός πού ὑφίσταται ἀπό τήν μινιμαλιστική νοοτροπία τῶν μεταπατερικῶν ἀνανεωτῶν, οἱ ὁποῖοι κόπτονται γιά τόν σύγχρονο κόσμο.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ὁ <strong>ἅγιος Ἰωάννης ὁ Σιναΐτης</strong> μᾶς λέει:</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
«<em style="color: #ca4417;">Νηστεία ἐστί, βία φύσεως καί περιτομή ἡδύτητος λάρυγγος· Πυρώσεως ἐκτομή· πονηρῶν ἐννοιῶν ἐκκοπή· ἐνυπνιασμῶν ἐλευθερία· προσευχῆς καθαρότης· ψυχῆς φωστήρ· νοός φυλακή· πωρώσεως λύσις· κατανύξεως θύρα· στεναγμός ταπεινός· συντριμμός ἱλαρός· πολυλογίας ἀργία· ἡσυχίας ἀφορμή· ὑπακοῆς φύλαξ· ὕπνου κουφισμός· ὑγεία σώματος· ἀπαθείας πρόξενος· ἁμαρτημάτων ἄφεσις· παραδείσου θύρα καί τρυφή·</em>» (Λόγος ΙΔ΄ Περί γαστριμαργίας λα΄ σελ. 191 ἔκδοση Ἱ.Μ. Παρακλήτου, Ὠρωπός Ἀττικῆς 1978).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ὁ <strong>Μέγας Βασίλειος</strong> μᾶς λέει:</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
«<em style="color: #ca4417;">Ἤ ἀγνοεῖς ὅτι ὥσπερ ἐπί παρατάξεως ἡ τοῦ ἑτέρου συμμαχία ἧτταν ποιεῖ τοῦ ἑτέρου, οὕτως ὁ τῇ σαρκί μεταταξάμενος καταδουλοῦται τήν σάρκα; «<strong>Ταῦτα γάρ ἀλλήλλοις ἀντίκειται</strong>». Ὥστε εἰ βούλει ἰσχυρόν ποιῆσαι τόν νοῦν, δάμασον τήν σάρκα διά νηστείας. Τοῦτο γάρ ἐστιν ὅ φησίν ὁ ἀπόστολος· ὅτι «<strong>ὅσον ὁ ἔξωθεν ἄνθρωπος διαφθείρεται, τοσοῦτον ὁ ἔσωθεν ἀνακαινοῦται</strong>». Καί τό «<strong>Ὅταν ἀσθενῶ τότε δυνατός εἰμί</strong>»…</em></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<em style="color: #ca4417;">Τίς γάρ ἐν τροφῇ δαψιλεῖ καί τρυφῇ διηνεκεῖ ἐδέξατό τινα κοινωνίαν χαρίσματος πνευματικοῦ;…</em>» (Περί νηστείας Α΄,9 ΕΠΕ τ. 6 σελ. 44-45).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Σιναΐτης</strong> πάλι:</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
«<em style="color: #ca4417;">Θλῖβε κοιλίαν καί πάντως κλείσεις καί στόμα, νευροῦται γάρ γλῶσσα ὑπό πλήθους ἐδεσμάτων. Πυκτεύων, πύκτευε αὐτῇ καί νήφων νῆφε δι’ αὐτήν· <strong>ἐάν γάρ μικρόν πονήσῃς, εὐθέως καί ὁ Κύριος συνεργεῖ σοι</strong></em>». (Λόγος ΙΔ΄ Περί γαστριμαργίας ιθ΄ σελ. 189)</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ὁ <strong>Μέγας Βασίλειος</strong> πάλι:</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
«<em style="color: #ca4417;">Καί ἄλλως δέ ἀφορμή εἰς εὐφροσύνην ἐστί τό νηστεύειν. Ὡς γάρ ἡ δίψα ἡδύ τό ποτόν εὐτρεπίζει, καί λιμός ἡγησάμενος ἡδεῖαν παρασκευάζει τήν τράπεζαν, οὕτω καί τήν τῶν βρωμάτων ἀπόλαυσιν νηστεία φαιδρύνει. Μέσην γάρ ἑαυτήν παρενθεῖσα καί τό συνεχές τῆς τρυφῆς διακόψασα, ποθεινήν σοι τήν μετάληψιν φανῆναι ποιήσει ὥσπερ ἀπόδημον. Ὥστε εἰ βούλει σεαυτῷ ἐπιθυμητήν κατασκευάσαι τήν τράπεζαν, δέξαι τήν ἐκ τῆς νηστείας μεταβολήν</em>» (Περί νηστείας Α΄, 8, ΕΠΕ τ. 6, σελ. 40).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Καί πάλι στόν ἴδιο λόγο του:</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
«<em style="color: #ca4417;">Ἐκακώθημεν διά τῆς ἁμαρτίας· ἰαθῶμεν διά τῆς μετανοίας· μετάνοια δέ χωρίς νηστείας ἀργή. «Ἐπικατάρατος ἡ γῆ, ἀκάνθας καί τριβόλους ἀνατελεῖ σοι» (Γεν. 3,17-18). Στυγνάζειν προσετάχθης, μή γάρ τρυφᾶν. Διά νηστείας ἀπολόγησαι τῷ Θεῷ. Ἀλλά καί ἡ ἐν παραδείσῳ διαγωγή, νηστείας ἐστίν εἰκών, οὐ μόνον καθότι τοῖς ἀγγέλοις ὁμοδίαιτος ὤν ὁ ἄνθρωπος, διά τῆς ὀλιγαρκείας τήν πρός αὐτούς ὁμοίωσιν κατώρθου, ἀλλ’ ὅτι καί ὅσα ὕστερον ἡ ἐπίνοια τῶν ἀνθρώπων ἐξεῦρεν, οὔπω τοῖς ἐν τῷ παραδείσω διαιτωμένοις ἐπενενόητο· οὔπω οἰνοποσίαι, οὔπω ζωοθυσίαι· οὐχ ὅσα τόν νοῦν ἐπιθολοῖ τόν ἀνθρώπινον</em>». (Περί νηστείας Α΄ 3, ΕΠΕ τ. 6, σελ. 28).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἐπίσης :</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
«<em style="color: #ca4417;">Νηστεύοντος σεμνόν τό χρῶμα, οὐκ εἰς ἐρύθημα ἀναιδές ἐξανθοῦν, ἀλλ’ ὠχρότητι σώφρονι, κεκοσμημένον· ὀφθαλμός πραΰς, κατεσταλμένον βάδισμα, πρόσωπον σύννουν, ἀκολάστω γέλωτι μή καθυβριζόμενον, συμμετρία λόγου, καθαρότης καρδίας</em>» (Περί νηστείας Α΄ 9, ΕΠΕ τ.6 σελ. 42).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἡ πρόταση τῆς Μεγάλης Συνόδου περί νηστείας στίς προσυνοδικές φυσικά δέν θά ἦταν ἀκύρωσή της. Πλέκεται τό ἐγκώμιό της καί ἡ μεγάλη σημασία της στή ζωή τοῦ ἀνθρώπου. Ὅμως τό δηλητήριο τῆς ἀλλοτριώσεως βρίσκεται στήν πρόταση γιά ἐξουσιοδότηση στίς κατά τόπους Ἐκκλησίες νά διευθετήσουν τήν οἰκονομία περί νηστείας οἱ ἴδιες, ἀνάλογα μέ τίς ἀνάγκες τῶν συγχρόνων ἀνθρώπων. «Ἐπαφίεται εἰς τήν πνευματικήν διάκρισιν τῶν κατά τόπους Ἐκκλησιῶν νά καθορίσουν τό μέτρον τῆς φιλανθρώπου οἰκονομίας». Ὡστόσο οὐδέποτε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας ὑπῆρξε ἀφιλάνθρωπος. Ἐφαρμόζει χριστοφιλανθρωπότατα σέ ὅλα τά μήκη καί πλάτη τῆς οἰκουμένης τήν <strong>Οἰκονομία</strong>σέ ὅλο τό μεγαλεῖο της. Ἄν ἡ «Ἁγία» καί Μεγάλη Σύνοδος ἐπιβάλει νέες μεταρρυθμίσεις ἡμερῶν τῆς νηστείας καί τροφῶν, θά προσομοιάσει πρός τόν παπικό ὁλοκληρωτισμό τοῦ κανονικοῦ δικαίου πού καθορίζει θεσμικά καί ἀσφυκτικά ἀκόμα καί τήν Οἰκονομία. Ἐκ τῆς ἐμπειρίας μας φρονοῦμε ὅτι δέν χρειάζεται νά γίνει ἐπίσημη σύντμηση τῆς περιόδου τῆς Νηστείας τῶν Χριστουγέννων. Οὔτε ἄλλες προσθῆκες τροφῶν σέ λάδι καί σέ ψάρι. Ἡ ἄφθονη παπική περιπτωσιολογία μειώνει τό κῦρος τῆς Συνόδου. Ἐξ ἄλλου, τί νόημα ἔχει ἡ καινούργια θεσμοθέτηση τοῦ «συγκεκριμένου» ἐνῷ ὅλες οἱ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες πού διαθέτουν ποίμνιο ἔχουν τήν ἐμπειρία καί τή ἐν Χριστῷ βούληση νά τό οἰκονομοῦν παντοιοτρόπως;</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἡ <strong>ὀρθόδοξη</strong> <strong>νηστεία</strong> εἶναι τόσο ἑδραιωμένη στή συνείδηση τῶν ὀρθοδόξων ποιμένων καί τοῦ ὀρθοδόξου λαοῦ μας, ὥστε δέν χρειάζεται καμία σύντμηση ἤ προσαρμογή. Γιαυτό παρακαλοῦμε ἰῶτα ἕν καί μία κεραία νά μή πειραχθεῖ ἀπ’ ὅσα θεοπνεύστως ἔχουν θεσμοθετηθεῖ ἀπό τούς θεοφόρους Ἁγίους Πατέρες μας. Ἐμεῖς, οἱ χάριτι Θεοῦ χειροτονηθέντες ποιμένες, χρειάζεται νά ἀποκτήσουμε περισσότερο ὀρθόδοξη παιδεία καί ἀσκητικό φρόνημα, γιά νά καταφέρουμε καί μέ τό παράδειγμά μας καί μέ τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς ἁγιοπατερικῆς γραμματείας νά διδάξουμε διακριτικά τούς ἐν Χριστῷ ἀδελφούς μας. Ἀλλιῶς θά ἀποδειχθοῦμε κομπλεξικά μειράκια, παρασαλευόμενα ἀπό ὅλους τούς μεταπατερικούς ἀπαξιωτικούς ἀνέμους, τῶν ἀμύθητων θησαυρῶν τῆς Ἁγίας Ὀρθοδοξίας μας, πού ὡς μή μονοφυσιτική φροντίζει γιά ὅλον τόν ἄνθρωπο. Καί ἡ νηστεία ὅπως εἶναι θεσμοθετημένη θεοπανσόφως βοηθεῖ ἀμεσότατα στήν ἐν Χριστῷ τελείωση ὅλων μας, κλήρου καί λαοῦ, μοναχῶν καί κοσμικῶν.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Μετά ἀπό τό σοβαρό θέμα τῆς νηστείας ἕπονται καί ἐπί μέρους ἠθικά θέματα, ὅπως:</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>2. Θέματα Βιοηθικῆς</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>3. Ἡ Κοινωνία ὡς θεολογικό θέμα ἐντός τῆς Ὀρθοδοξίας.</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>4. Μοντερνισμός - ἐκκοσμίκευση.</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>5. Οἰκολογία.</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Τά τέσσερα παραπάνω θέματα δέν ἔχουν περιληφθεῖ σέ κάποιες Μεγάλες Συνόδους. Τά θέματα τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἦταν ἤ ἕνα, τό Χριστολογικό, ἤ δύο, τό Σωτηριολογικό, ἤ τρία, τό Ἐκκλησιολογικό. Ποιμαντικά βέβαια ὅλοι οἱ ἅγιοι μεγάλοι Πατέρες ἀσχολήθηκαν μέ τά κοινωνικά θέματα, ἡ ρίζα καί ἡ βάση τῶν ὁποίων εἶναι κοινή στούς ἀνθρώπους ὅλων τῶν ἐποχῶν ἀνά τήν Οἰκουμένη.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ὅσον ἀφορᾷ τό ἠθικό θέμα:<strong> Ἡ Κοινωνία ὡς θεολογικό θέμα ἐντός τῆς Ὀρθοδοξίας</strong>, ἐννοοῦμε ἄν ἡ ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐπιτρέπεται νά ἐπεμβαίνει δυναμικά στήν πολιτική ἐξουσία καί στό γενικότερο κοσμικό γίγνεσθαι, καί κατά πόσον ἡ πολιτική ἐξουσία μπορεῖ νά ἐμπλέκεται ζωηρά καί ἀποφασιστικά στή ζωή τῆς Ἐκκλησίας. Οἱ ἅγιοι Πατέρες πάντοτε ἐνδιαφέρονταν γιά τήν ἐν Χριστῷ πνευματική προκοπή ὅλων τῶν ἀνθρώπων καί ὕψωναν συχνά τούς τόνους τῆς φωνῆς τους γιά νά ἀφυπνίζονται οἱ ράθυμοι καί γιά νά μετανοοῦν οἱ βουλόμενοι καί καλοπροαίρετοι. Δέν ἀπουσίαζε καί ὁ δριμύς ἔλεγχος τῶν ἀρχόντων ὅταν κακοποιοῦσαν ὑλικῶς καί ἠθικῶς τό λαό. Ὑπερβάσεις ἔγιναν κατά καιρούς ἑκατέρωθεν μέσα στό ἱστορικό γίγνεσθαι. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας ὡς ἐπί τό πλεῖστον προσέφερε προσωπική διακονία στόν ἄνθρωπο χωρίς νά κηρύσσει ἱερούς πολέμους ἤ ἱερές ἐξετάσεις. Τά κόμματα, ἡ διαφθορά, ἡ ἀνηθικότητα, ἡ ἐκκοσμίκευση δέν βρίσκονταν στήν ἡμερήσια διάταξη τῶν ἐνδιαφερόντων της, μολονότι προσπαθοῦσε ἐπηρεάζοντας προσωπικά ἕκαστον ἄνθρωπο, νά διευρύνει τό ἁγιαστικό της ἔργο σέ ὅλο τόν κόσμο. Γιαυτό καί ποτέ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέν πάσχισε νά ἐγκαταστήσει ἐγκόσμιο κρατικό μηχανισμό ἐπί γῆς. Ἡ κοσμική ἐξουσία ὅμως ὄχι σπανίως ἤγειρε διωγμούς κατά τῆς Ἐκκλησίας. Αὐτή ὅμως ἐξακολουθεῖ νά βροντοφωνάζει ἀγαπᾶτε καί τούς ἐχθρούς ὑμῶν.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ὅσον ἀφορᾶ στά θέματα βιοηθικῆς καί οἰκολογίας αὐτό πού ἔκανε ἡ ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἦταν νά θυμίζει στή κοινωνία τίς δικές της ρίζες, τίς δικές της ἀξίες καί τή δική της θεανθρώπινη πνευματικότητα. Σ’ αὐτά τά πλαίσια μποροῦν νά διαλέγονται καλοπροαίρετα ἡ Ἐκκλησία μέ τόν κόσμο πρός ὄφελος τοῦ ἀνθρώπου ὡς εἰκόνος Θεοῦ. </div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Εὐτυχήσαμε ἐμεῖς οἱ «μετανεωτερικοί», λαϊκοί καί κληρικοί νά ἔχουμε κοντά μας τούς τρεῖς μεγάλους καί θεοφώτιστους πατέρες, Πορφύριο καί Παΐσιο, ἤδη ἁγιοκαταταχθέντας καί τόν πατέρα Ἰάκωβο, τοῦ ὁποίου ἐπίκειται ἡ ἁγιοκατάταξη. Μέ τόν πλούσιο φωτισμό τῆς ἀκτίστου ἐν Τριάδι Θείας Χάριτος στήριζαν χιλιάδες ἀνθρώπους σέ προσωπικό ἐπίπεδο καί μέ τή χαρισματική ἐν Χριστῷ παιδεία τους ἐξυγίαιναν καί τράνωναν κάθε μέλος τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ καί κατ’ ἐπέκταση ὅλη τήν πάσχουσα μεταπτωτική κοινωνία. Ἡ ἀσύλληπτη ἐν Χριστῷ διάκρισή τους ἀπέφευγε τίς θεαματικές συγκρούσεις ἐναντίων τῶν μή πιστῶν, ἀφοῦ προτεραιότητά τους ἦταν ἡ μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στίς ψυχές τῶν «νεωτερικῶν» καί «μετανεωτερικῶν» ἀνθρώπων καί δι’ αὐτῶν μεταμορφουμένων καί θεανθρωποποιουμένων, ἁπλωνόταν ὁ ἁγιασμός καί ἡ χριστοποιητική ἐπίδραση σέ σύμπασα τήν κοινωνία. Ἡ ἐπίδραση ἐκ τῶν κάτω, τῶν λαϊκῶν στρωμάτων, ἡ ἐν σιωπῇ δράση, ἡ χριστοταπεινή ποιμαντική τῶν ὡς ἄνω ἁγίων, ἀλλά καί ὅλων τῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας μυστικῶς, διαγιγνώσκεται καί στίς ἡμέρες μας. Ὁ ἑλληνορθόδοξος λαός μας παρά τήν ἀνελέητη πολεμική τῶν ξένων καί ντόπιων κυβερνητῶν μας ἀντιστέκεται καί ὑπομένει καρτερικά μέ τίς εὐχές τῶν ἁγίων καί ἀναμένει τήν ἐπαλήθευση τῶν λόγων τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου, ὅτι ἡ χριστιανική Ἑλλάδα εἶναι προορισμένη νά εἶναι φάρος καί διδάσκαλος τῆς Οἰκουμένης.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. Θά ἔπρεπε νά ἀρχίζαμε τήν εἰσήγησή μας ἀπό τό θέμα τῶν ἑτεροδόξων παρατηρητῶν πού εἶναι προσκεκλημένοι στήν Ἁγία καί Μεγάλη Πανορθόδοξη Σύνοδο. Ἡ παρουσία αἱρετικῶν παρατηρητῶν ἤ ἑτεροδοξων παπικῶν ἤ τοῦ ΠΣΕ, αὐτομάτως ἀκυρώνει τήν ἁγιότητά της, γιατί οὐδέποτε στήν ἱστορία τῶν ἁγίων καί Μεγάλων Συνόδων δέν ὑπῆρχαν παρατηρητές. Ἀλλά καί ἄν ὑπῆρχαν, ἡ παρουσία τους ἦταν a priori ὁριοθετημένη ὡς αἱρετικῶν, κατά τῆς πλάνης τῶν ὁποίων ἐπιχειρηματολογοῦσαν οἱ ἅγιοι Πατέρες, μέ σκοπό νά ἐπιστρέψουν οἱ πλανηθέντες αἱρετικοί ἐκ τῆς πλάνης πρός τό φῶς τῆς Ὀρθοδόξου ἀληθείας τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας. Σήμερα πρυτανεύει ἡ νέα ἐκκλησιολογία τοῦ παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου. Οἱ προσκεκλημένοι παρατηρητές δέν θά παρίστανται ὡς αἱρετικοί ἀλλά ὡς ἰσότιμα μέλη, τά ὁποῖα ἀνήκουν σέ ἄλλο κλάδο τοῦ ἑνιαίου κορμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖτες μας, τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος θά πρέπει νά προσέξουν πολύ καλά πῶς θά προσφωνηθοῦν οἱ αἱρετικοί ἑτερόδοξοι παρατηρητές. Μέ ποιό τρόπο καί μέ ποιό χαιρετισμό; Μέ ποιό κείμενο; Μέ ποιό τρόπο θά ἀπαντήσουν οἱ παρατηρητές; Μέ εἰσήγηση ἤ μέ παπική ἄνωθεν φιλόφρονα ἐπιστολή τοῦ «Ἁγίου Πατέρα»; Ὅπως πάντως καί ἄν φραστικά προσφωνηθοῦν, ὅπως πάντως καί ἄν ἀπαντήσουν οἱ παρατηρητές, τό Ὀρθόδοξο κείμενο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος δέν θά πρέπει νά ἐπιτρέψει νά ἐπικυρωθεῖ ἡ νέα Ἐκκλησιολογία τῶν κλάδων τοῦ κ. Βαρθολομαίου, ἀλλά μέ ἁγιοπνευματική νοοτροπία καί σαφέστατη Ὀρθόδοξη φρασεολογία ἤ ὁρολογία νά μή ἀναμιχθοῦν τά ἄμικτα, ὥστε νά μή διατυμπανισθεῖ ἀπό τά ΜΜΕ ὅτι ἐπί τέλους φθάσαμε νά εἶναι ὅλοι οἱ χριστιανοί ἑνωμένοι καί νά συναποτελοῦν τό ἑνιαῖο Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Μή ξεχνᾶμε τόν ἔνθεο Τιτάνα τῆς Ἐκκλησίας, τόν Ἱερό Φώτιο, πού ἔλεγε καλύτερα χωρισμένοι ἀπ’ αὐτούς καί μαζί μέ τό ἄκτιστο Φῶς τοῦ Χριστοῦ, παρά ἑνωμένοι μέ τό πηχτό σκότος τῆς Δυτικῆς αἱρέσεως.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς στό ἱκετευτικό ὑπόμνημά του τό 1977 πρός τήν Ἱ.Σύνοδο τῆς Ἐκκλησία τῆς Σερβίας ἐκφράζει τό φόβο, μήπως ἡ μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδος ὁδηγήσει τήν ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας σέ μιά νέα Φλωρεντιανή περιπέτεια. Μή γένοιτο, μή γένοιτο, τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος! </div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖτες μας ἄς μή μᾶς προδώσουν καί ἄς μή μᾶς ἀφήσουν, κληρικούς καί λαϊκούς, στά στόματα τῶν λύκων τῆς ἀρειανικῆς παναιρέσεως τοῦ ὁλοκληρωτικοῦ νεοταξικοῦ παπισμοῦ καί τοῦ πανθρησκειακοῦ χαώδους προτεσταντισμοῦ τοῦ ΠΣΕ. Εὐλαβῶς καί ἱκετευτικῶς ἀσπαζόμαστε τούς τιμίους πόδας τῶν Σεβασμιωτάτων ἀρχιερέων μας καί τούς παρακαλοῦμε νά ἵστανται ἄγρυπνοι φρουροί τῆς μοναδικῆς ἁγιωτάτης ὀρθοδόξου ἀληθείας καί πίστεως γιά νά μποροῦμε ὅλοι μας, ὅλο τό ἱερό Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, νά χριστοκαταξιώνουμε τήν καθημερινότητά μας καί νά βηματίζουμε σταθερά πρός τήν θριαμβεύουσα Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν. Οἱ πολιτικοί μας μᾶς ὁδηγοῦν στήν ἄβυσσο τῆς καταστροφῆς, οἱ πνευματικοί Πατέρες μας, οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖτες τῆς Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἄς μᾶς κρατήσουν στήν θειότατη ἄβυσσο τοῦ ἐν Τριάδι ἐλέους.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Κλείνοντας ταπεινῶς φρονοῦμε τά κάτωθι.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Μακάρι νά δώσει ὁ ἐν Τριάδι Θεός νά μή συρθοῦμε σέ τετελεσμένα γεγονότα, σέ συγχρωτισμούς καί ἐναγκαλισμούς μέ ὅλα τά εἴδη τῶν αἱρετικῶν.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Οἱ Σεπτοί Μητροπολῖτες μας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἔχουν, δόξα τῷ Θεῷ, τό χρόνο νά ζητήσουν νά εἶναι ἅπαντες παρόντες ὡς ἔχοντες τό ἀρχαιότερο Ὀρθόδοξο ποίμνιο.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἀκούστηκε ὅτι, ὅταν ὁ Μακαριώτατος πληροφορήθηκε τήν παρουσία τῶν παρατηρητῶν, δυσανασχέτησε. Δέν μπορεῖ νά ὁριοθετηθεῖ διαφορετικά ἡ συμπεριφορά μας ἔναντι αὐτῶν καί ἡ δική τους ἔναντι ἡμῶν; Τό βέβαιο εἶναι ὅτι, ὅπως ἔχουν προγραμματισθεῖ τά τῆς Συνόδου, οἱ ἐναγκαλισμοί, τά χαμόγελα καί οἱ ἀγαπολογίες θά ἐντυπωσιάσουν πάντας ἀνά τήν οἰκουμένη.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Ἄν οἱ Σεβασμιώτατοί μας ὑποκύψουν καί ὑπογράψουν μέ τήν τιμία χείρα τους <strong>προσφορά ἐκκλησιαστικότητας</strong> στούς παναιρετικούς, πῶς θά ἀσπαζόμαστε τό χέρι τους; Πῶς θά μνημονεύουμε τό ὄνομά τους;</div>
<div style="margin-top: 15px; text-align: justify;">
Μακάρι ποτέ νά μήν πραγματοποιηθεῖ μιά τέτοια Σύνοδος.</div>
</div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6586206686227445656.post-82124157895420726242016-04-12T15:13:00.000+03:002016-04-12T15:26:07.172+03:00Προσπάθεια θεσμικῆς εἰσβολῆς τῆς Ψυχοθεραπείας στήν ἐκκλησιαστική ζωή.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<header style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;"><div class="meta" style="color: #999999; font-size: 11px; line-height: 13px; margin-top: 4px;">
Αναδημοσίευση από το <a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html" target="_blank">www.orthros.eu</a></div>
</header><br />
<div class="content clearfix" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px;">
<div style="margin-bottom: 15px;">
<span style="color: #333399;"><strong><span lang="EL"><img alt="Psychotherapeia" src="http://www.orthros.eu/images/Various/2016/Psychotherapeia.jpg" height="225" style="border: 0px; float: left; height: auto; margin: 5px; max-width: 100%; min-width: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" />Πρόκειται γιά μιά κάπως παλιά ἱστορία ...</span></strong></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL" style="color: #333399;">Στίς 14 Ἀπριλίου 1999 ἐστάλη ἀπό τήν Ἀρχιεπισκοπή Ἀθηνῶν ἡ Ἐγκύκλιος 2677 τῆς Ἱερᾶς Συνόδου πού ἔφερε ἡμερομηνία 26 Μαρτίου 1999 καί ἀπευθυνόταν στόν «Ἱερό Κλῆρον καί τόν εὐσεβή λαόν τοῦ Θεοῦ». Ἡ ἀνάγνωσή της ἔπρεπε νά γίνει τήν Κυριακή 6 Ἰουνίου 1999. Πρίν φθάσει ἡ ἡμερομηνία αὐτή, ἐστάλη</span><br />
<a name='more'></a><span lang="EL" style="color: #333399;"> στίς 20 Μαΐου 1999 ἄλλη Ἐγκύκλιος μέ τόν <span style="text-decoration: underline;">ἴ δ ι </span>ο ἀριθμό (2677) καί τήν <span style="text-decoration: underline;">ἴ δ ι α</span> ἡμερομηνία ἐκδόσεώς της (26 Μαρτίου 1999) καί τή σημείωση «Ἀνακοινοποίησις εἰς τό ὀρθόν». Παράλληλα δόθηκε ἐντολή νά μή διαβασθεῖ ἡ προγενέστερη Ἐγκύκλιος, ἀλλά ἡ τελευταία.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL" style="color: #333399;">Τό θέμα καί τῶν δύο Ἐγκυκλίων ἦταν τό ἴδιο :</span></div>
ἀφοροῦσε στά αὐξημένα ψυχικά νοσήματα καί προβλήματα πού μάστιζαν καί μαστίζουν τήν ἑλληνική κοινωνία. Ὅμως ἡ προβληματική, οἱ τοποθετήσεις, ἡ ὀπτική, οἱ ὑποδείξεις καί οἱ προτεινόμενες λύσεις τῆς μιᾶς, ἦσαν ριζικά διαφορετικές ἀπό τήν ἄλλη. Ἴσως κάποιος εἶχε παρέμβει στό μεσοδιάστημα τῶν δύο Ἐγκυκλίων καί ἔπεισε τόν ἀρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο νά «διορθώσει» τό περιεχόμενο τῆς πρώτης Ἐγκυκλίου.<br />
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL" style="color: #333399;">Μιά ὁμάδα κληρικῶν-πνευματικῶν θεωρώντας τό περιεχόμενο τῆς δεύτερης Ἐγκυκλίου ἀσύμβατο μέ τήν ὀρθόδοξη παράδοση, ἀποφάσισε νά συντάξει καί νά ἀποστείλει στήν Ἱερά Σύνοδο ἕνα Ὑ π ό μ ν η μ α μέ τίς παρατηρήσεις της πάνω στό περιεχόμενο τῆς Ἐγκυκλίου. Τελικῶς τό συνταχθέν Ὑπόμνημα δέν κατέστη δυνατό νά σταλεῖ στή Σύνοδο.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL" style="color: #333399;">Τώρα τελευταῖα τό κείμενο τοῦ Ὑπομνήματος ἔπεσε στά χέρια μας. Ἀναζητήσαμε καί βρήκαμε, σύμφωνα μέ ὅσα γράφονται σ΄ αὐτό, τίς δύο Ἐγκυκλίους καί καταλάβαμε τί εἶχε συμβεῖ. Ἐπειδή τό πρόβλημα τῆς ἐπέμβασης καί ἀνάμιξης τῶν ψυχιάτρων-ψυχοθεραπευτῶν στήν ἐκκλησιαστική ζωή διογκώνεται, ἀποφασίσαμε νά δημοσιεύσουμε τό κείμενο αὐτό. Ἄν καί μακροσκελές προσφέρει πολλά στοιχεῖα καί ἴσως φανεῖ χρήσιμο ἤ καί ὠφέλιμο στούς ἀναγνῶστες τοῦ ΟΡΘΡΟΥ.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL" style="color: #333399;">Ἐνδιαφέρον παρουσιάζει καί τό ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ πού παρατίθεται στό τέλος τοῦ Ὑπομνήματος.</span></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(226, 226, 226); border-top-style: solid; height: 1px; margin: 15px 0px; padding: 0px;" />
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="text-decoration: underline;"><span lang="EL" style="font-size: 16pt;">ΥΠΟΜΝΗΜΑ</span></span><em style="color: #ca4417;"><span style="text-decoration: underline;"><span lang="EL" style="font-size: 16pt;"><br /></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος<br />Ἰασίου 1 Ἀθήνας</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Μακαριώτατε,</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Σεβαστοί Πατέρες καί Ποιμενάρχες μας</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Μέ τόν προσήκοντα σεβασμό καί μέ υἱϊκή ἐμπιστοσύνη, ἀλλά καί μέ αἴσθηση τῆς ποιμαντικῆς μας εὐθύνης ἀπευθυνόμεθα πρός Ὑμᾶς γιά νά ἐκθέσουμε τόν προβληματισμό μας σχετικά μέ τήν ὑπ’ ἀριθ. 2677 Ἐγκύκλιό Σας τῆς 26-3-99, ἡ ὁποία ἀφοροῦσε στήν πρόνοια καί τή μεταχείριση τῶν «ψυχικῶς πασχόντων» ἀδελφῶν μας. Πράγματι, ὅπως διαπιστώνουμε κι ἐμεῖς στήν καθημερινή μας διακονία, εἶναι ἰδιαιτέρως αὐξημένα τά λεγόμενα ψυχικά νοσήματα. Ὡς ἐκ τούτου πολλές ἀπό τίς προτάσεις καί ἐπισημάνσεις τῆς Ἐγκυκλίου Σας εἶναι σημαντικές καί ἀξιοπρόσεκτες ὅπως π.χ. ἡ προτροπή Σας πρός τούς χριστιανούς «νά περιβάλλουν» τούς ψυχικῶς πάσχοντας «μέ πολλή ἀγάπη καί νά τούς ἀντιμετωπίζουν, ὅπως κάθε ἄλλο συνάνθρωπο πού φέρει κάποια φυσική ἀδυναμία, χωρίς διάκριση ἤ προκατάληψη».</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ὅμως διαπιστώσαμε ὅτι ὁρισμένες θέσεις τῆς Ἐγκυκλίου, κατά τήν προσπάθειά Σας νά ἀνταποκριθεῖτε στίς σύγχρονες προκλήσεις, δημιουργοῦν κάποια σοβαρά ἐρωτηματικά καί προβλήματα, ἀφ’ἑνός μέν ὁριοθετήσεως τῆς παρεχομένης ὑπό τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πνευματικῆς ἰάσεως καί θεραπείας, ἀφ’ἑτέρου δέ ἀναφορικά μέ τά ὑπό τῆς Ὀρθοδόξου νηπτικῆς Παραδόσεως τεθέντα ὅρια τῆς ἐξομολογητικῆς καί λοιπῆς ἱερατικῆς διακονίας.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἐτσι ὑπό τό στοιχεῖο γ) ἡ Ἐγκύκλιος παραινεῖ «τούς πνευματικούς τῆς Ἐκκλησίας νά παραπέμπουν ἐγκαίρως στούς εἰδικούς τούς ἀδελφούς μας πού χρειάζονται ψυχιατρική βοήθεια κάι νά συνεργάζονται μαζί τους, τούς δέ ἐπιστήμονες (ψυχιάτρους, ψυχολόγους, ψυχοθεραπευτές, κοινωνικούς λειτουργούς) νά συνεργάζωνται μέ τούς κληρικούς». Αὐτή τήν παραίνεση ἡ Ἐγκύκλιος τήν στηρίζει σέ ἄλλο σημεῖο της, στό ὁποῖο γράφει ὅτι «οἱ ἀνά τόν κόσμον ἐπιστήμονες...ἔχουν πραγματοποιήσει μεγάλες προόδους στή θεραπεία» τῶν ψυχικῶν νόσων. Εἰρήσθω ἐν παρόδῳ ὅτι καμμιά τέτοια προτροπή δέν καταγραφόταν στήν προγενεστέρα μορφή τῆς Ἐγκυκλίου, ἡ ὁποία ὅμως κατόπιν ἐντολῆς Σας δέν ἀνεγνώσθη στούς πιστούς. Ἀντιθέτως ὑπό τό στοιχεῖο γ) ἐκρίνετο αὐστηρά «ἡ ἄκριτη ἐφαρμογή τῶν ψυχαναλυτικῶν ἐκείνων συστημάτων» τά ὁποῖα μέ τίς πρακτικές τους «πού ἐμφανίζονται ὡς θεραπευτικές ἀλλά ἀπέχουν πολύ ἀπό τίς ἀληθινές προϋποθέσεις γιά τήν οἰκοδόμηση τῆς ψυχικῆς ὑγείας...ἐξομοιώνουν» τόν ἄνθρωπο «μέ τά κτήνη».</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἐπανερχόμενοι στήν ἰσχύουσα Ἐγκύκλιο διερωτώμεθα ἄν ἡ Ἐκκλησία δικαιοῦται νά ρίχνει γέφυρες τέτοιας συνεργασίας μέ τή χοάνη τόσων ψυχο-επαγελμάτων. Ἔχουμε εὐθύνη γιά τούς ἀνθρώπους πού μᾶς ἐμπιστεύθηκε ὁ Χριστός, καί γιά τῶν ὁποίων τίς ψυχές θά μᾶς ζητηθεῖ λόγος («τό αἷμα αὐτῶν ἐκ τῶν χειρῶν σου ἐκζητήσω» Ἰεζ. 3, 18-21). Μέ ποιά λογική λοιπόν θά τούς παραπέμπουμε στούς «εἰδικούς», οἱ πιό πολλοί ἀπό τούς ὁποίους, ὅσον ἀφορᾶ στήν ἐν Χριστῷ πίστη καί ζωή «οὐκ ἔγνωσαν δεξιάν αὐτῶν ἤ ἀριστεράν αὐτῶν» (Ἰωνᾶς 4, 11) ἤ ἔχουν ἀναμείξει τόν Χριστό μέ τόν Φρόϋντ καί μεταφέρουν τίς συγκεχυμένες ἰδεοληψίες τους στούς πελάτες τους; </span>Δέν ἀρνούμεθα τή βοήθεια τῆς νευρο-ψυχιατρικῆς ἐπιστήμης στή διάγνωση τῶν λεγομένων βαρέων ψυχικῶν νοσημάτων, στή διά φαρμάκων παρεχομένη βοήθεια πρός τούς ταλαιπωρουμένους ἀδελφούς μας ὥστε νά ἀνακουφίζονται, νά εἶναι «σέ κάποιο λογαριασμό», νά μποροῦν ἐνδεχομένως νά ἐργασθοῦν. Ὅσον ἀφορᾶ ὅμως στή λεγομένη «ψυχοθεραπεία» καί στήν ποικίλη συμβουλευτική τῶν εἰδικῶν ψυχολόγων, οἱ ἐκ τῆς ποιμαντικῆς μας ἐμπειρίας καί τῆς διδασκαλίας τῶν Ἁγίων Πατέρων ἐπιφυλάξεις μας φθάνουν μέχρι πλήρους ἀμφισβητήσεώς της. Καί αὐτό γιά τούς κάτωθι λόγους :</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
α ) Τό «μέγα τραῦμα, ὁ ἄνθρωπος», ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ἰάθη διά τοῦ Χριστοῦ ( «τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν». Ἡσ. 53, 5). Μ ό ν ο διά τῆς μετ΄Αὐτοῦ κοινωνίας, διά τῆς ἀκτίστου Χάριτος προσφερομένης ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, συνεργούσης τῆς προαιρέσεώς μας, μποροῦμε νά θεραπεύσουμε τήν ψυχή μας, νά τήν ἀπαλλάξουμε ἀπό τό σκότος τῶν παθῶν καί νά τήν ἀποκαταστήσουμε στό «ἀρχαῖο κάλλος», στήν ἐλευθερία τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ (Ρωμ. 8, 11). <span lang="EL">Αὐτό κατόρθωσαν μέ τελειότητα οἱ Ἅγιοι, πρός αὐτό τείνουν ὅλοι οἱ Χριστιανοί. Ἐδῶ ὁ «ἐπιστημονικός μόχθος» τῆς Ψυχιατρικῆς καί τῶν συναφῶν κλάδων ἀποκαλύπτεται ἀνίσχυρος.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Στήν ἔνσταση ὅτι ἡ Ψυχιατρική καί ἡ Ψυχανάλυση-Ψυχοθεραπεία δέν ἀσχολοῦνται μέ τήν ψυχή ὑπό τήν χριστιανική ἔννοια, ἀλλά μέ τόν «ψυχισμό» καί τίς διαταραχές του, φρονοῦμε ὅτι ἡ Ψυχιατρική, φ α ρ μ α κ ε υ τ ι κ ά μπορεῖ νά παρεμβαίνει διακριτικά καί μέ ἀκριβῆ γνώση τῶν ἐπιστημονικῶν της ὁρίων γιά νά βοηθήσει στήν ἀποκατάσταση ἐ μ φ α ν ῶ ν καί ἐπικινδύνων διαταραχῶν λειτουργίας τῆς σκέψεως, τῆς βουλήσεως καί τοῦ συναισθήματος κ.λ.π. , πού σχετίζονται μέ τόν ἐγκέφαλο καί τό νευρικό σύστημα. Ὅσον ἀφορᾶ ὅμως στήν ἀπόπειρα παροχῆς βοηθείας-θεραπείας διά τῆς «ψυχοθεραπευτικῆς» ὁδοῦ ἐγείρονται τά ἑξῆς σοβαρά ἐρωτήματα : Πῶς μποροῦν νά βοηθήσουν τόν ἄρρωστο ψυχισμό - ἄρρωστο πάντα κατά τή γνώμη τους- τῶν «ψυχοθεραπευομένων», πολλῷ μᾶλλον νά τόν θεραπεύσουν, ἐφ’ὅσον οἱ πλεῖστοι ἐξ αὐτῶν δέν δέχονται τήν ὀρθόδοξη ἀνθρωπολογία; Ὡς γνωστόν δέν δέχονται ὅτι ἡ ψυχή εἶναι «οὐσία ζῶσα, ἁπλῆ, ἀσώματος...λογική καί νοερά» καί ὅτι αὐτήν κατ΄ἐξοχήν ὀνομάζουν οἱ Πατέρες «θείαν εἰκόνα» διότι τό «κατ΄ εἰκόνα τό νοερόν δηλοῖ καί αὐτεξούσιον»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn1" name="_ednref1" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></a><span lang="EL">. Δέν δέχονται ὅτι χωρίζεται ἡ ψυχή ἀπό τό σῶμα μέ τόν θάνατο, ὅτι ζεῖ καί κοινωνεῖ μετά τοῦ Θεοῦ προγευομένη τῶν ἀνεκλαλήτων δωρεῶν Του ἤ ὅτι χωρισμένη ἀπό Αὐτόν δοκιμάζει τήν κόλαση. Οἱ ἐν λόγῳ «ψυχοθεραπευτές» ἀγνοοῦν τήν μεταπτωτική κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου καί τήν διά τοῦ ἁγίου Βαπτίσματος ἀναγέννησή του, τήν ὕπαρξη καί τίς ἐνέργειες τοῦ Διαβόλου, καθώς καί τό μερίδιο εὐθύνης τῆς δαιμονικῆς ἐπηρείας στήν ταλαιπωρία τῶν ψυχικῶς πασχόντων. Ἀντιθέτως ἐκλαμβάνουν τόν πεπτωκότα ἄνθρωπο «σύν τοῖς πάθεσι αὐτοῦ καί ταῖς ἐπιθυμίαις»(Γαλ. 5, 24) ὡς πρότυπο τοῦ καθ’ αὐτό ὑγιοῦς καί λόγῳ τῶν φροϋδικῶν τους προκαταλήψεων σπεύδουν νά ὠθήσουν τούς «ἀναλυομένους» στἠν ἱκανοποίηση τῶν οἱωνδήποτε ἐπιθυμιῶν τους, ἀθετώντας τόν Σταυρό τοῦ Χριστοῦ καί «ἐξομοιώνοντας τους μέ τά κτήνη», στερώντας τους τήν εὐκαιρία τῆς ἐν Χριστῷ ἀσκήσεως καί ὑπομονῆς. Οἱ συμβουλές αὐτές τῶν ψυχοθεραπευτῶν, ἀντί νά ὁδηγήσουν σέ ψυχική ἰσορροπία ὁδηγοῦν, ὅπως τό γνωρίζουμε ἀπό τήν ἐξομολογητική μας ἐμπειρία, στήν πλήρη ἀποδιοργάνωση τοῦ ψυχικοῦ τους κόσμου.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ὅσον ἀφορᾶ στούς χριστιανούς ψυχοθεραπευτές οἱ περισσότεροι αὐτῶν πιστεύουν ὅτι ἡ ὀρθόδοξη ἀνθρωπολογία εἶναι ἐλλιπής, ὅτι δέν ὑπάρχει «ἐπεξεργασμένη διδασκαλία τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου», ὅτι «πολλά σημεῖα ἀπομένουν γιά ἐπεξεργασία στό ἀνθρωπολογικό, ψυχολογικό καί βιωματικό ἐπίπεδο», «ὅτι μπορεῖ νά ἀναπτυχθεῖ ἕνας πολύ δημιουργικός διάλογος...μεταξύ ὀρθόδοξης χριστιανικῆς θεολογίας καί ψυχανάλυσης»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn2" name="_ednref2" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></a><span lang="EL"> καί ὅτι ὑπάρχει «ἀναγκαιότητα...συνθέσεως» Ψυχοθεραπευτικῆς-Θεολογίας «στό θεωρητικό-ἀνθρωπολογικό ἐπίπεδο»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn3" name="_ednref3" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Πῶς λοιπόν θά δεχθοῦμε νά παραπέμψουμε τούς χριστιανούς γιά νά θεραπεύσουν ψυχικές διαταραχές πού ἔχουν «ὡς αἰτία τραυματικά γεγονότα τῆς ζωῆς» ἤ «ἐμπειρίες νοσηρῶν σχέσεων στά πλαίσια τῆς οἰκογένειας καί τῆς κοινωνίας», ὅπως προτρέπει ἡ Ἐγκύκλιος, σέ τέτοιους ψυχοθεραπευτές πού ἀρνοῦνται ἤ καί χλευάζουν τήν περί Θεοῦ καί ἀνθρώπου θεανθρώπινη διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας ἤ τεχνηέντως τήν ἀναμειγνύουν μέ τίς ἰδεοληψίες τοῦ ἀθέου Φρόϋντ ἤ τῆς ψυχικά διαταραγμένης </span>Klein<span lang="EL">, ἐπιδιώκοντας τήν «πρόσληψη» καί ἐνσωμάτωση ὅρων καί ἰδεῶν τῆς Ψυχαναλύσεως στήν ὀρθόδοξη νηπτική παράδοση;</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">γ) Παρά ταῦτα οἱ παντός εἴδους ψυχοθεραπευτές καί οἱ ὑποστηρικτές τους ἰσχυρίζονται ὅτι ἀνεξαρτήτως κοσμοθεωριακῆς τοποθετήσεως τοῦ ψυχαναλυτοῦ ἤ τοῦ ἀναλυομένου «ὁ ἐπιστημονικός μόχθος» τῆς Ψυχολογίας μπορεῖ νά προσφέρει βοήθεια στούς ἀναλυομένους. Ἡ ψυχή ὅμως, ὅπως κι ἄν ἐννοηθεῖ, οὖσα «πολυδύναμον πρᾶγμα»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn4" name="_ednref4" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[4]</span></span></span></a><span lang="EL"> δέν εἶναι δυνατόν νά ἐξιχνιασθεῖ σέ βάθος μέ ἀνθρώπινα μέσα. </span>Μόνον ὁ Θεός «ἄβυσσον καί καρδίαν ἐξίχνευσεν» (Σοφ. Σειράχ 42, 18). <span lang="EL">«Βαθεῖα ἡ καρδία παρά πάντα καί ἄνθρωπος ἐστίν καί τίς γνώσεται αὐτόν; (Ἰερ 17,9). </span>«Σύ ἐπίστασαι τάς καρδίας μονώτατος» (Β΄Παραλειπ. 6, 30) μᾶς διδάσκει ἡ Ἁγία Γραφή. <span lang="EL">Τό βάθος λοιπόν τῆς ἀνθρωπίνης ὑπάρξεως μόνον ὁ Θεός γνωρίζει καί οἱ Ἅγιοι στό μέτρο πού τούς τό ἀποκαλύπτει ὁ Θεός, διότι ὄντες πνευματικοί πάντα ἀνακρίνουν ὑπ΄ οὐδενός δέ ἀνακρίνονται (Α΄ Κορ. 2, 15). Τέτοιοι ἦσαν καί οἱ προσφάτως κοιμηθέντες πνευματικοί ἡμῶν Πατέρες καί διδάσκαλοι, δῶρα ὄντως Θεοῦ, Γέροντες Ἰάκωβος, Παΐσιος καί Πορφύριος. Ἀπό τήν ἄλλη οἱ ἐξομολόγοι-πνευματικοί ἐξετάζουν τό βάθος τῆς ψυχῆς τῶν εἰς αὐτούς προσερχομένων σύμφωνα μέ τίς ὀρθόδοξε ςπροδιαγραφές, ἐπικαλούμενοι τό φωτισμό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἐφ΄ὅσον πρόκειται γιά Μυστήριο τῆς Ἒκκλησίας καί ὄχι γιά ἁπλό διάλογο καί μέ ἀπόλυτο σεβασμό στό ἀνθρώπινο πρόσωπο, μέ χριστοδιακριτικότητα καί ἐλευθερία. Εἶναι χαρακτηριστικά ὅσα γράφει ἐπ΄αὐτοῦ ὁ Γέρων Σωφρόνιος : «Καί κατ΄ αὐτήν εἰσέτι τήν ὥραν τῆς συνομιλίας μετά τῶν ἀνθρώπων προσεπάθουν νά κρατῶ τήν «ἀκοήν» τοῦ νοός μου ἐν τῇ καρδίᾳ, ὅπως συλλάβω τό Θεῖον νεῦμα, πολλάκις δέ καί τούς λόγους τούς ὁποίους ὤφειλον νά εἴπω»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn5" name="_ednref5" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[5]</span></span></span></a><span lang="EL"> .</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Αὐτό λοιπόν τό μυστήριο τοῦ «ἔσω ἀνθρώπου» προσπαθοῦν νά ἐξιχνιάσουν καί νά θεραπεύσουν οἱ ψυχοθεραπευτές</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn6" name="_ednref6" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[6]</span></span></span></a><span lang="EL">χρησιμοποιώντας τό φροϋδικό μοντέλο ἤ τά παράγωγά του, δηλ. μιά ζοφώδη καί συγκεχυμένη ἀντίληψη περί τοῦ βάθους τῆς ψυχῆς. Ὁ «πατέρας» τῆς Ψυχανάλυσης </span>S<span lang="EL">. </span>FREUD<span lang="EL"> γράφει: «ἐργάζομαι στήν ὑπόθεση ὅτι ὁ ψυχισμός μας θεμελιώθηκε διά στρωματοποιήσεως : τό ὑλικό πού ὑπάρχει μέ τή μορφή μνημονικῶν ἰχνῶν ὑφίσταται ἀπό καιροῦ εἰς καιρόν κάτω ἀπό νέες συνθῆκες μιά ἀναδιοργάνωση, μιά ἐπανεγγραφή»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn7" name="_ednref7" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[7]</span></span></span></a><span lang="EL">. Τί δηλοῦν οἱ ὅροι «στρωματοποίηση», «μνημονικά ἴχνη», «ἐπανεγγραφή», καθώς καί οἱ ὅροι «ἀσυνείδητο», «προσυνείδητο» καί «ὑποσυνείδητο», παρά τήν ἄβυσσο τῆς ἀνθρώπινης καρδιᾶς, τήν ὁποία ὁ Φρόϋντ καί οἱ σύν αὐτῷ ὡς «ψυχικοί ἄνθρωποι» «οὐ δύνανται γνῶναι»(Α΄ Κορ. 2,14). Αὐτή ἡ σύγχυση τῶν ψυχοθεραπευτῶν ἀπεικονίζεται πανοραμικά στίς πάνω ἀπό 300 σχολές ψυχοθεραπείας πού ἀντιστοιχοῦν στήν ἰδεολογία τῶν ἱδρυτῶν τους. Ὄχι μόνο, κατά δική τους ὁμολογία, δέν μποροῦν νά ὁρίσουν τίς ἔννοιες, τίς ὁποῖες χρησιμοποιοῦν κατά κόρον, ὅπως π.χ. τήν ἔννοια τῆς «ἐπιθετικότητας» ἤ τοῦ «ναρκισσισμοῦ»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn8" name="_ednref8" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[8]</span></span></span></a><span lang="EL">, ἀλλά οὔτε τί σημαίνει «ψυχή» καί «Ψυχολογία». «Τῆς Ψυχολογίας ὑπάρχουν τόσοι ὁρισμοί ὅσοι καί ψυχολόγοι...κάθε ψυχολογική θεωρία μᾶς δίνει μιά εἰκόνα τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου πού ἐλάχιστα συγγενεύει μέ τήν εἰκόνα μιᾶς ἄλλης θεωρίας» μέ ἀποτέλεσμα οἱ ἀπολυτοποιήσεις τους «νά καταντοῦν παραμορφωτικά πρίσματα τῆς εἰκόνας τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn9" name="_ednref9" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[9]</span></span></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">δ) Ἡ ψυχοθεραπεία ἑδραζομένη στίς παραπάνω συγκεχυμένες ἀντιλήψεις περί ψυχισμοῦ εἶναι μιά αὐθαίρετη διαδικασία τάχα «βοηθείας» τοῦ ἀνθρώπου. Συνήθως εἶναι μιά ἐξοντωτική μέθοδος διερευνήσεως τοῦ ψυχικοῦ βάθους. Κατά τή διάρκεια τῆς ἡμίωρης συνήθως( μπορεῖ καί 45λεπτης) ψυχαναλυτικῆς-ψυχοθεραπευτικῆς διαδικασίας («ψυχαναλυτική –ψυχοθεραπευτική συνεδρία») γίνεται προσπάθεια μέ διάφορα τεχνάσματα νά ἀναδυθεῖ στήν ἐπιφάνεια ὅτι κρύβεται στόν «πυθμένα»τῆς ψυχῆς. Τέτοια τεχνάσματα εἶναι ἡ μέθοδος τὼν «ἐλεύθερων συνειρμῶν», τῆς ἑρμηνείας τῶν ὀνείρων, πράγμα ἀντίθετο πρός τή Γραφική καί Πατερική διδασκαλία</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn10" name="_ednref10" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[10]</span></span></span></a><span lang="EL">, ἡ ἑρμηνεία ζωγραφικῶν σχεδίων τῶν «ἀναλυομένων», τά ὁποῖα ὑποτίθεται ὅτι προβάλλουν στοιχεῖα τοῦ ἀσυνειδήτου τους!</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn11" name="_ednref11" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[11]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὅλες οἱ τραυματικές ἐμπειρίες ἀπό τήν οἰκογενειακή ζωή, οἱ ποικίλες προσωπικές, συζυγικές ἐπαγγελματικές ἀποτυχίες κ.λ.π. ἀποκαλύπτονται στόν ψυχαναλυτή, ὁ ὁποῖος στό ἱστορικό τοῦ «ἀναλυομένου»ἐντάσσει τήν ἑρμηνεία του κι ἔτσι δημιουργεῖ τή λεγομένη «κατασκευή», τήν ὁποία προσπαθεῖ νά «περάσει» ὡς ἀλήθεια στόν «ἀναλυόμενο». Ὅμως ὁ ψυχαναλυτής δέν εἶναι καί τόσο βέβαιος γιά τήν «κατασκευή» αὐτή. «Ἡ ψυχαναλυτική διαδικασία ἐνέχει πάντα τό στοιχεῖο τῆς ἀνακατασκευῆς τῶν ἀρχικῶν ὑποθέσεων μέσω νέων στοιχείων πού προκύπτουν στήν ἀνάλυση»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn12" name="_ednref12" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[12]</span></span></span></a><span lang="EL">. Ἔχουμε λοιπόν νά κάνουμε μέ μιά αὐθαίρετη κατασκευή περίπου σάν τίς αὐθαίρετες, ἐκτός σχεδίου, οἰκοδομές. Μέ τή διαφορά ὅτι οἱ αὐθαίρετες οἰκοδομές ἀνατρέπουν τήν περιβαλλοντική καί οἰκιστική ἰσορροπία, ἐνῷ τά ψυχαναλυτικά κατασκευάσματα ὄχι μόνο δέν βοηθοῦν τήν ἀνθρώπινη ψυχή, ἀλλά κατακερματίζουν τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη καί ἀνατρέπουν τήν ἤδη εὔθραυστη ἰσορροπία της. «Μισή ὥρα τήν ἑβδομάδα πήγαινα γιά ψυχανάλυση καί τίς ὑπόλοιπες μέρες προσπαθοῦσα νά μαζέψω τά κομμάτια μου», ἐξομολογήθηκε μιά «ἀναλυομένη». Ὑποτίθεται ὅτι μέ τή συνειδητοποίηση τῶν δυσκολιῶν τῆς ψυχῆς πού προέρχονται ἀπό τά βάθη τῆς ὑπάρξεως καί τίς κατάλληλες συμβουλές θά βοηθηθεῖ ὁ ἄνθρωπος ἤ καί θά θεραπευθεῖ. Αὐτό ὅμως, ὅπως ἤδη ἔγινε φανερό ἀπό τά λεγόμενα τῶν ψυχοθεραπευτῶν, εἶναι ἀδύνατον διότι «ἄνθρωπος ὄψεται εἰς πρόσωπον, ὁ δέ Θεός εἰς καρδίαν»(Α΄Βας. 16, 7). Ἀφοῦ δέν μπορεῖ νά δεῖ τήν καρδιά, πολλῷ μᾶλλον δέν μπορεῖ νά τήν θεραπεύσει ἤ ἔστω νά τήν βοηθήσει. Εἶναι ἐπίσης ἐνδιαφέρον νά δεῖ κανείς μέ βάση ποιά ἰδεολογία γίνεται ἡ «διάγνωση» τῶν διαφόρων διαταραχῶν. Ὡς παράδειγμα παρουσιάζουμε τά ψυχαναλυτικά «ἐργαλεῖα» πού χρησιμοποιεῖ ὁ ψυχίατρος-ψυχοθεραπευτής Δ. Κυριαζῆς στά «ψυχαναλυτικά του σχόλια» στή «Γένεση» καί τήν «Παραβολή τοῦ Ἀσώτου», πού δημοσιεύθηκαν στό ὑπό τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας ἐκδοθέν βιβλίο «Θεολογία καί Ψυχιατρική σέ διάλογο». Στή μέν «ἐκμυθευμένη βιβλική διήγηση τῆς Γένεσης» ἀνακαλύπτει «μητρική ἐξάρτηση (</span>sic<span lang="EL">) τοῦ Ἀδάμ ἀπό τήν Εὔα»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn13" name="_ednref13" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[13]</span></span></span></a><span lang="EL">. Λέει ὅτι «ὁ Ὄφις μπορεῖ νά κατανοηθεῖ ἐδῶ ὄχι ἁπλᾶ σάν σύμβολο τοῦ φαλλοῦ[!], σύμβολο τῆς ἐπιθυμίας...»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn14" name="_ednref14" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[14]</span></span></span></a><span lang="EL"> , στή δέ παραβολή τοῦ Ἀσώτου ἀνακαλύπτει ὅτι «τά δύο ἀδέλφια...εἶναι μπλεγμένα στό δίχτυ ἑνός οἰδιποδείου συμπλέγματος μέ τό πατέρα καί μεταξύ τους»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn15" name="_ednref15" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[15]</span></span></span></a><span lang="EL"> καταλήγοντας ὅτι «οἱ ἄνθρωποι, ἄνδρες καί γυναῖκες, πατέρες, μητέρες καί παιδιά εἴμεθα μπλεγμένοι...στή δυαδική ναρκισσιστική –φαλλική προβληματική ἤ καί στήν κατάσταση τοῦ οἰδιποδείου συμπλέγματος καί ὄχι μόνο, ὅπως μᾶς διδάσκει ἡ ψυχανάλυση»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn16" name="_ednref16" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[16]</span></span></span></a><span lang="EL">. Καί ὁ μέν κ. Κυριαζῆς εἶναι δέσμιος τῶν φροϋδικῶν του ἰδεολογημάτων, ἀλλά ἐμεῖς, ὡς ὑπεύθυνοι ποιμένες, γιατί θά πρέπει νά στεγάζουμε σέ χώρους ἐκκλησιαστικούς ἡμερίδες μέ τέτοιες εἰσηγήσεις καί νά ἐκδίδουμε ἀπό τόν ἐπίσημο ἐκκλησιαστικό, ἐκδοτικό μας φορέα τέτοια βιβλία, πού μᾶς ζημιώνουν πνευματικά;</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">ε) Στούς χριστιανούς καί μάλιστα στούς ἀστηρίκτους, μέ τή διαρκῆ προπαγάνδα (ὄχι μόνο ἀπό τά Μ.Μ.Ε., ἀλλά καί ἀπό τούς ἐκκλ. Σταθμούς, τά διάφορα βιβλία, πολλές φορές καί ἀπό τίς Σχολές Γονέων) καλλιεργεῖται σύγχυση μεταξύ ἐξομολογήσεως καί ψυχοθεραπείας. Ὁ προαναφερθείς ψυχίατρος γράφει ὅτι «εἶναι δύσκολο νά ἔλθει κανείς στόν ἑαυτό του χωρίς ἐξωτερική βοήθεια». Ἀπαιτεῖται ἡ συνεργασία μέ ἕναν «ὁδηγό», ἕναν ψυχοθεραπευτή, ἕναν γέροντα»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn17" name="_ednref17" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[17]</span></span></span></a><span lang="EL">. Τή σύγχυση ἐπιτείνουν οἱ ἱερεῖς – ψυχοθεραπευτές, οἱ ὁποῖοι ἐπιδιώκουν νά μεταφέρουν τά χαρακτηριστικά τῶν ψυχοθεραπευτῶν στούς ἱερεῖς : «Μέ τό δεδομένο τῶν ὁμοιοτήτων τῆς ψυχοθεραπείας μέ τήν ποιμαντική πρακτική» εἶναι «ἀνάγκη νά χαρακτηρίζονται οἱ κληρικοί καί ἀπό μητρικές[!] ἰδιότητες (ἐκτός ἀπό τίς πατρικές) κυρίως νά ἐμπεριέχουν τόν ἄλλο μέ τρόπο θεραπευτικό»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn18" name="_ednref18" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[18]</span></span></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Εἶναι, φρονοῦμε, σαφές ὅτι μερικές λεκτικές καί ἐξωτερικές ὁμοιότητες δέν μποροῦν νά γεφυρώσουν τό «μέγα χάσμα», τό ὁποῖο «ἐστήρικται» μεταξύ Ἐξομολογήσεως καί ψυχοθεραπείας. Εἶναι ἀδιανόητο, ἡ ὑπό τῶν Ἁγίων Πατέρων πράξει καί θεωρίᾳ δεδιδαγμένη καί ὑπό τῶν ἱερέων ἀσκουμένη «πνευματική πατρότης» στά πλαίσια τῆς ἐξομολογήσεως καί τῆς ἐν γένει ποιμαντικῆς, νά χρήζει συμπληρώσεως ἀπό μιά ἀκαθόριστη «μητρότητα», τήν ὁποία, κατά τούς «Ἰσραηλινούς ψυχοθεραπευτές» ἔχουν ἀνάγκη οἱ «ἀναλυόμενοι»! Σύγκριση ἤ συνεξέταση τῶν δύο μεγεθῶν εἶναι ἀνίερη καί ἀπαράδεκτη.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἀπό τή μιά πλευρά ἔχουμε τήν ὑπό τοῦ Χριστοῦ δωρηθεῖσα Χάρη καί ἐξουσία στούς ἱερεῖς νά συγχωροῦν καί νά θεραπεύουν τίς ψυχές τῶν χριστιανῶν κι ἀπό τήν ἄλλη μιά ἀνθρωποκεντρική συμβουλευτική-«ποιμαντική»(</span>pastoral care<span lang="EL">) στηριγμένη σέ ποικίλα ἰδεολογικά πλαίσια μέ ἀσαφεῖς τοποθετήσεις, δυνατότητες, στόχους καί μεθόδους.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Εἶναι, Σεβαστοί μας Πατέρες, λυπηρό, ἱερεῖς νά ἐξομοιώνουν τήν ἄκτιστη δωρεά τοῦ Θεοῦ στόν ἄνθρωπο μέ τά ἀνύπαρκτα ἀποτελέσματα τῆς ψυχοθεραπείας, ἡ ὁποία δῆθεν ἀπαλλάσσει ἀπό τή φθορά τόν ἄνθρωπο, τοῦ προσφέρει ἐλευθερία καί ἐπιφέρει ἀλλαγές ὀντολογικῆς τάξεως :</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">«Ἄν καί ὅταν τά ψήγματα ἐλευθερίας τοῦ προσώπου ὁδηγήσουν τά βήματά του στήν ἐξομολόγηση ἤ στήν ψυχοθεραπεία, καί ἄν τό πρόσωπο συνεργήσει στή θεραπεία του στά δύο αὐτά πλαίσια (πράγμα καθόλου αὐτονόητο) ἡ ὕπαρξη ἐξέρχεται ἀπό τή νομοτέλεια τῆς φθορᾶς καί ἀπολαμβάνει περισσσότερη ἐλευθερία. Ἄν θέλη, μπορεῖ νά τήν στρέψει πρός τόν Θεό, ἐξ οὗ καί ὁ σωστικός χαρακτήρας τῆς ἐξομολογήσεως. Ἄν δέν θέλη, μπορεῖ ἁπλῶς νά χαρῆ τήν ἐλευθερία της, τό ὕψιστο στοιχεῖο τοῦ «κατ΄εἰκόνα», γεγονός ὄχι λιγότερο χαρμόσυνο. Νά γιατί μέσα στούς χαμηλόφωνους ἤ ἀγωνιώδεις τόνους τῆς ψυχοθεραπευτικῆς συνεδρίας συντελεῖται ὄχι ἄμεσα λυτρωτικοῦ χαρακτῆρα, ὅπως ἡ ἐξομολόγηση, ἀλλά πάντως μέ συνέπειες ὀντολογικῆς τάξεως»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn19" name="_ednref19" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[19]</span></span></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ὑπάρχουν ὅμως καί χειρότερα. Στήν ἡμερίδα «Θεολογία καί Ψυχιατρική σέ διάλογο», πού πραγματοποιήθηκε στό πνευματικό κέντρο τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Λειβαδιᾶς ἔγινε μιά ἀνεπίτρεπτη προσπάθεια διαχωρισμοῦ, διασπάσεως τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου τῆς Ἐξομολογήσεως σέ διαδικασία ἐξαγορεύσεως τῶν ἁμαρτιῶν καί ἀφέσεως ἀπό τή μιά καί σέ διαδικασία ἐξαγορεύσεως λογισμῶν καί ποιμαντικῆς συμβουλευτικῆς ἀπό τήν ἄλλη. Κατά τήν ἄποψη τῶν ὁμιλητῶν «ἡ ἐξομολόγηση δέν εἶναι κατ’ἀνάγκην θεραπευτική διαδικασία. Ὅταν (ἡ ἐξομολόγηση) διεκδικήσει αὐτό τό ρόλο τότε μπορεῖ ἀκριβῶς νά κάνει αὐτή τή ζημιά. Ὅταν ἕνας πνευματικός θελήσει νά κάνει τόν θεραπευτή, μπορεῖ νά κάνει ζημιά!...Δουλεύει σέ φαρμακεῖο χωρίς νά εἶναι φαρμακοποιός». Πρέπει νά ἔχει τό «χάρισμα τοῦ ποιμαντικοῦ συμβούλου» ἀλλιῶς «τά πράγματα δυσχεραίνονται»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn20" name="_ednref20" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[20]</span></span></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Εἶναι βέβαια αὐτές οἱ θεωρητικές κατασκευές σαφῶς ἀντίθετες μέ τήν ἀποκρυσταλλωμένη ἐμπειρία καί πρακτική τῆς Ἐξομολογήσεως, ἡ ὁποία ἐπιπόλαια κατηγορεῖται ὡς «ἀνελεύθερη» καί «δικανική», χρήζουσα τάχα «θεολογικῆς διερευνήσεως» καί ἀποκαταστάσεως τοῦ ἐκκλησιολογικοῦ της χαρακτῆρα</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn21" name="_ednref21" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[21]</span></span></span></a><span lang="EL">.(Μήπως καί ἐδῶ εἶναι πρόθυμη νά «βοηθήσει» ἡ ψυχανάλυση;). Εἶναι ἀσφαλῶς γνωστά εἰς Ὑμᾶς ὅσα θά παραθέσουμε, ἀλλά νοιώθουμε τήν ἀνάγκη νά καταθέσουμε τήν ἱερατική μας μαρτυρία διά τῶν λόγων τῶν ἁγίων Πατέρων :</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">«Σπεύσεις δέ διά παντός τοῦ βίου πνευματικόν πατέρα ἔχειν καί ἐξαγγέλλειν αὐτῷ π ᾶ ν ἁ μ ά ρ τ η μ α καί π ά ν τ α λ ο γ ι σ μ ό ν καί λαμβάνειν παρ’αὐτοῦ τήν ἰ α τ ρ ε ί α ν καί τήν ἄ φ ε σ ι ν. Αὐτῷ γάρ ἐδόθη λύειν καί δεσμεῖν ψυχάς...Διά τοῦτο καί σ υ μ β ο ύ λ ε υ σ α ι καί ὑπάκουσον διά τέλους τοῖς ἐν πνεύματι πατράσιν»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn22" name="_ednref22" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><strong><span class="MsoEndnoteReference"><strong><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[22]</span></strong></span></strong></span></a><span lang="EL">. </span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL"> « ... ὀφείλεις ἀναδέχεσθαι τούς λ ο γ ι σ μ ο ύ ς πάντων τῶν ἐπί ἐξομολογήσει τῶν ἰδίων ἁμαρτημάτων προσερχομένων σοι, καί ἀνακρίνειν αὐτούς καί τά βάθη τῶν καρδιῶν αὐτῶν, ἐρευνᾶν τά διανοήματα καί τά πράξεις καταμανθάνειν. ἐφ ᾦ, τάς μέν ἀρχάς καί αἰτίας ὡς οἷον τε ἀναστέλλειν καί ἀνασπᾶν, τά δέ τέλη καί ἐνεργήματα τούτων εὐθύνειν κανονικῶς καί πρός τάς ἕξεις καί διαθέσεις τῶν προσερχομένων καί τά φάρμακα τούτοις ἐπιτιθέναι καί γίνεσθαι τοῖς πᾶσι τά πάντα, ἵνα πάντας κερδήσῃς, νῦν μέν ἐλέγχων, νῦν δέ ἐπιτιμῶν καί παρακαλῶν καί παντί τρόπῳ τήν σωτηρίαν τούτων πραγματευόμενος</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn23" name="_ednref23" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><strong><span class="MsoEndnoteReference"><strong><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[23]</span></strong></span></strong></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἡ καταλυτική αὐτή μαρτυρία τῶν Ἁγίων Πατέρων νομίζουμε φιμώνει τά «ἀπύλωτα στόματα» τῶν ἐναντία φρονούντων, ἀποδεικνύει περίτρανα τίς, Χάριτι Χριστοῦ, ἀπέραντες ἀληθεῖς δυνατότητες θεραπείας τῆς ψυχῆς πού ἔχει τό Μυστήριο τῆς Ἐξομολογήσεως, τήν τελειότητα καί πληρότητα τῶν θεανθρωπίνων μεθόδων της καί τό ἀδιάσπαστο ἐξαγορεύσεως ἁμαρτιῶν καί λογισμῶν, συμβουλευτικῆς, ἀφέσεως καί θεραπείας.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἐπεκτείνοντας, ἁγιώτατοι Πατέρες, τόν προβληματισμό μας ἐπί τῶν ἐνδεχομένων συνεπειῶν τῆς ὑπ’ ἀριθ. 2677 Ἐγκυκλίου, παρατηρήσαμε ὅτι μαζί μέ τόν τεχνητό διαχωρισμό Πνευματικοῦ-Ποιμαντικοῦ συμβούλου ἐκ μέρους τῶν ἱερέων-ψυχοθεραπευτῶν, καλλιεργεῖται διαρκῶς ἡ ἐντύπωση τῆς ἀνεπαρκείας τῶν ἱερέων-ἐφημερίων, ὑποτιμᾶται ἡ διακονία τους, ἡ πολλές φορές ἀθόρυβη πλήν αἱμάσσουσα ἐργατικότητά τους, ἡ ὁποία ἐκτείνεται ἀπό τήν ἔκδοση ἀδείας Γάμων καί πιστοποιητικῶν, «βαρετῶν»μέν ἀλλά ἀπαραιτήτων, μέχρι τῆς ἀνεγέρσεως Ναῶν καί ἀπό τήν ἀναγνωση εὐχῶν καί τρισαγίων μέχρι τήν τέλεση τῶν Μυστηρίων, τῆς Θείας Λειτουργίας καί τήν διακονία τοῦ λόγου. Παντοῦ γράφουν οἱ ἐν λόγῳ ἱερεῖς-ψυχίατροι γιά τόν ἐπαγγελματισμό τῶν ἐφημερίων, τήν ἀγνωσία τους, τήν τυπολατρεία τους, τήν ἔλλειψη ποιμαντικοῦ ἐνδιαφέροντος, τήν κενοδοξία, τή φιλοχρηματία καί τόν συχνά νοσηρό ψυχισμό τους. Παραθέτουμε σχετικά ἀποσπάσματα :</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">«Οἱ πιό ἐργατικοί κληρικοί...κάθονται πίσω ἀπό γραφεῖα, διαβάζουν ὑπηρεσιακή ἀλληλογραφία, συντάσσουν ἔγγραφα...»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn24" name="_ednref24" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[24]</span></span></span></a>. <span lang="EL">«Ὁ κληρικός συνήθως κατέχεται ἀπό ἕνα σύμπλεγμα κατωτερότητας, θεωρεῖ τόν ἑαυτό του σάν κάποιο πού βρίσκεται στό χαμηλώτερο σκαλοπάτι τῆς καθιερωμένης ἐπαγγελματικῆς ἱεραρχίας»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn25" name="_ednref25" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[25]</span></span></span></a><span lang="EL">. Εἶναι ἕνας «ἐπαγγελματίας προσευχητής....Ἐξυπακούεται ὅτι (οἱ κληρικοί) δέν προσεύχονται ὅταν κάνουν τά πέντε εὐχέλαια, τούς δέκα γάμους, τίς δέκα βαπτίσεις, τούς εἴκοσι ἁγιασμούς, τά πενήντα τρισάγια στό νεκροταφεῖο πηδώντας ἀπό τάφο σέ τάφο....Σ΄ αὐτή τήν περίπτωση ὁ κληρικός κάνει τά ἐξωτερικά τῆς προσευχῆς, ὅπως οἱ ἱερόδουλες κάνουν τά ἐξωτερικά τοῦ ἔρωτα...»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn26" name="_ednref26" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[26]</span></span></span></a>. <span lang="EL">«Ἡ εἰκόνα πού διατηροῦν οἱ νέοι ἄνθρωποι γιά τήν Ἐκκλησία εἶναι βασικά μουσειακή ...οἱ ἄνθρωποι αἰσθάνονται πρός τούς κληρικούς ὅ,τι καί πρός τά νεκροταφεῖα. Εἶναι ἱερά, προκαλοῦν φόβο καί βρίσκονται ἔξω ἀπό τή ζωή»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn27" name="_ednref27" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[27]</span></span></span></a><span lang="EL">. «Χειροτονοῦμε περιφερόμενα ἀνέκδοτα γιά νά ποιμάνουν ψυχές»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn28" name="_ednref28" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[28]</span></span></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Στό βιβλίο «Ποιμένας καί θεραπευτής», τό ὁποῖο δόθηκε πρός μελέτη καί ἐξέταση στούς σπουδαστές τῆς Ἀνωτέρας Ἐκκλ. Σχολῆς γιά τό μάθημα τῆς Ποιμαντικῆς καί ὑπό τό κεφάλαιο « Ἡ ἱερατική διακονία τοῦ ὀρθοδόξου κληρικοῦ», ἀναφέρονται ὡς «εἴδη θρησκευτικῆς διακονίας» ὁ σαμάνος, ὁ μάγος, ὁ ἐξορκιστής, ὁ μάντης μέ τήν παρατήρηση ὅτι αὐτά τά «εἴδη...ἀποτελοῦν γιά τόν κληρικό μιά ἱστορική καί πολιτισμική κληρονομιά τῆς ἱερατικῆς του ταυτότητας. Πρέπει ὅμως νά βροῦν τίς αὐθεντικές τους διαστάσεις μέσα στήν καινή πραγματικότητα τῆς ἐν Χριστῷ ἀποκεκαλυμμένης ἀλήθειας»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn29" name="_ednref29" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[29]</span></span></span></a><span lang="EL">. Διερωτᾶται κανείς τί μπορεῖ νά ἀξιοποιήσει ὁ ὀρθόδοξος κληρικός ἀπό αὐτήν τήν δυσώδη «κληρονομιά» τῶν μάγων κλπ. πού ὑπηρετοῦσαν τόν Σατανᾶ καί κρατοῦσαν στό σκοτάδι τῆς δουλείας τούς ἀνθρώπους, ποιά σχέση, ἔστω καί τήν παραμικρή, μπορεῖ νά ἔχει ἡ «τράπεζα τοῦ Κυρίου», τήν ὁποία διακονεῖ ὁ ὀρθόδοξος ἱερεύς, μέ τήν «τράπεζα τῶν δαιμονίων» (Α΄Κορ. 10, 21) πού ὑπηρετοῦν οἱ μάγοι καί οἱ μάντεις;</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἐννοεῖται ἐπίσης, κατά τούς ἐν λόγῳ συγγραφεῖς, ὅτι οἱ περισσότεροι κληρικοί εἶναι ἀνεπαρκεῖς ὡς πρός τήν ποιμαντική τους συμβουλευτική. Στό βιβλίο «Ἀναζητώντας τό πρόσωπο» παρουσιάζονται τέσσερα περιστατικά «ἀναλυομένων», τούς ὁποίους οἱ πνευματικοί ἔβλαψαν ἀφάνταστα</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn30" name="_ednref30" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[30]</span></span></span></a><span lang="EL">, ἐνῷ στήν προαναφερθεῖσα ἡμερίδα μιά γυναῖκα ἀφήνεται σκόπιμα νά φανερώσει τήν ἀνεπάρκεια τοῦ ἐξομολόγου καί τῆς ἐξομολογήσεως σέ ἀντίθεση μέ τήν οὐσιαστική βοήθεια τῶν ψυχοθεραπευτῶν : « Ἔβγαινα ἀπό τήν ἐξομολόγηση, ἀλλά συνέχιζα νά νιώθω τό ἴδιο ψυχοπλάκωμα, τήν ἴδια δύσπνοια, τό ἴδιο ἄγχος...ὅσο νά περάσει ἡ ἑβδομάδα ἔπρεπε νά ξανατρέχω στόν παπᾶ, νά ξαναπῶ τά ἴδια, ξανά πάρε ἄφεσι παιδί μου καί φύγε, κ.ο.κ. Πολύ ἀργότερα, ὅταν πιά μπῆκα σέ ψυχοθεραπεῖες διαφόρων εἰδῶν καί ἰδιοτήτων, ἔφτασα σ΄ ἕνα σημεῖο ἤ μέ φτάσανε, ὥστε ἄρχισα νά ψάχνω μέσα μου, ὥσπου ἀνακάλυψα ὅτι στήν ψυχή μου ὑπῆρχε ἕνα μίσος ἀβυσσαλέο ἐνάντια στή μάνα μου... Τό Θεό τόν ἔβλεπα σάν ἕνα σαδιστή, ὁ ὁποῖος, ἀφοῦ ἔχει δώσει τίς μεγάλες ἐπιθυμίες γιά ἀγάπη, γιά ἔρωτα, γιά σεξουαλικότητα, ἀπό τήν ἄλλη σοῦ ἔλεγε ὄχι, ἀπαγορεύεται, αὐτό δέν θά τό κάνεις!....Καταθέτω αὐτή τήν προσωπική ἐμπειρία, γιά νά πῶ ἐπίσης ὅτι ὕστερα ἀπό πολλά χρόνια θεραπείας ἀγαπῶ τή μάνα μου»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn31" name="_ednref31" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[31]</span></span></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἡ πότε εὐθέως καί πότε πλαγίως, ἐντέχνως καλλιεργουμένη ἄποψη περί ἀνεπαρκείας τῶν ἱερέων-πνευματικῶν καί τοῦ Μυστηρίου τῆς ἐξομολογήσεως ὁδηγεῖ συνειδητά, καμμιά φορά καί ἀνεπίγνωστα στίς ἑξῆς τοποθετήσεις καί τίς συνακόλουθες τους μεθοδεύσεις : </span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">1)Κρίνονται ἀπαραίτητοι γιά τή ζωή τῶν χριστιανῶν οἱ «εἰδικοί» ἐπί ὅλων τῶν θεμάτων σύμβουλοι. Ἔτσι στόν κληρικό στόν ὁποῖο «ἐλλείπουν τά ἀπαραίτητα <ἐργαλεῖα>, ἄν δέν μπορεῖ νά ὑποβάλη τόν ἑαυτό του στήν ἀσκητική τοῦ συγκεκριμένου προσώπου, ὀφείλει «τουλάχιστον νά ζητήση τή βοήθεια εἰδικοῦ»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn32" name="_ednref32" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[32]</span></span></span></a><span lang="EL">, χωρίς παρά ταῦτα νά ὑπάρχει κάποια ἐμφανής διαταραχή. «Γιά τά συζυγικά προβλήματα ἕνας καλλίτερος τρόπος εἶναι νά μιλήσει κανείς στό γιατρό του ἤ σέ κάποιο πνευματικό. Ὡστόσο πολύ συχνά ὅλοι αὐτοί εἶναι ἀπασχολημένοι καί τίς περισσότερες φορές δέν ἔχουν τίς ἀπαραίτητες γνώσεις καί πεῖρα γιά νά ἀντιμετωπίσουν συζυγικά προβλήματα. Τό καλλίτερο εἶναι νά μιλήσει γιά τίς συζυγικές του δυσκολίες σέ κάποιον πού ἔχει ειδικευθεῖ γιά νά ἀντιμετωπίζει τέτοιου εἴδους δυσκολίες»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn33" name="_ednref33" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[33]</span></span></span></a><span lang="EL">. «Ὅλοι σχεδόν οἱ γονεῖς θά μποροῦσαν νά χρησιμοποιήσουν τή βοήθεια κάποιου ἔμπειρου εἰδικοῦ γιά νά ἀντιμετωπίσουν μέ περισσότερη ἐπιτυχία τά παιδιά τους»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn34" name="_ednref34" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[34]</span></span></span></a><span lang="EL">. Ὅπως γίνεται ἀντιληπτό, ὅλη ἡ ζωή τῶν χριστιανῶν σέ ὅλες τίς ἐκφάνσεις καί δυσκολίες της βγαίνει ἔξω ἀπό τήν ποιμαντική τῆς Ἐκκλησίας μας, παραδίδεται στό γεῶδες φρόνημα καί στίς ποικίλες «τεχνικές» τῶν ψυχολόγων-ψυχοθεραπευτῶν. Ὁ ἱερεύς γίνεται ἕνας βοηθός τῶν «ἔμπειρων», ἕνας διεκπεραιωτής πρός τούς σπουδασμένους «εἰδικούς». Μπορεῖ ὅμως νά ἀναβαθμισθεῖ ἄν δεχθεῖ ὅτι</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">2) πρέπει ὡς ἱερεύς νά ὑποστεῖ ἐκπαίδευση ψυχολογικῆς τάξεως. Ἤδη καλοῦνται οἱ ἱερεῖς ἐπίμονα νά συμμετάσχουν σέ σεμινάριο «Ψυχικῆς ὑγείας ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ἑλληνικῆς Ψυχιατρικῆς Ἑταιρίας» στό Ἐνοριακό Κέντρο Ἁγίου Χαραλάμπους Ἰλισίων. Αὐτό κυρίως ζητεῖται γιά «νά εἶναι σέ θέση νά ἐπιτύχουν τήν εὐκταία συνεργασία μέ τούς εἰδικούς καί νά ἀποκτήσουν ψυχοθεραπευτικές δεξιότητες»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn35" name="_ednref35" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[35]</span></span></span></a><span lang="EL">. </span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">3) Οἱ ἱερεῖς καθώς καί θεολόγοι, παιδαγωγοί κ.λ.π. θά πρέπει νά ἐνταχθοῦν «σέ προγράμματα ψυχαναλυτικοῦ τύπου θεραπείας (ἀτομικῆς, ὁμαδικῆς κ.λ.π.) ἀπό κατάλληλα ἐκπαιδευμένους θεραπευτές...Αὐτό θά βοηθοῦσε τούς ἐνδιαφερομένους νά ἐμβαθύνουν σέ θέματα προσωπικῆς ψυχολογικῆς αὐτογνωσίας καί θεραπείας, ἐνῷ θά ἦταν δυνατόν ἀκόμη καί νά διευκολύνουν τόν πνευματικό τους ἀγῶνα πρός τήν οἰκείωση τῶν δωρεῶν τοῦ πνεύματος, παράλληλα δέ θά τούς ὅπλιζε ἐκπαιδευτικά γιά μιά περισσότερο ἀποτελεσματική δράση στό συμβουλευτικό καί ποιμαντικό τους ἔργο»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn36" name="_ednref36" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[36]</span></span></span></a><span lang="EL">. Σ΄αὐτό τό κείμενο εἶναι ἐμφανής ὁ βαρλααμικός πειρασμός. Ἡ «ψυχο-γνώση», ἡ ἐμπειρία τῆς ψυχαναλύσεως βοηθοῦν καί θεραπεύουν τήν ψυχή, δίνουν αὐτογνωσία! Ὀρθά τονίζει ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος ὅτι «οἱ ψυχοθεραπευτές εἶναι διάδοχοι τοῦ Βαρλαάμ...ὅτι ἄν ζοῦσαν στήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ...θά θεωροῦσαν» τόν Ἅγιο «ἀνίκανο νά προσλάβει στή διδασκαλία του τήν ἐπιστήμη τῆς ψυχαναλύσεως...ἀλλά καί ὁ Ἅγιος...χρησιμοποιώντας τήν μέθοδο τῆς ὀρθοδόξου εὐσεβείας, πού εἶναι ἡ κάθαρση, ὁ φωτισμός καί ἡ θέωση θά τούς θεωροῦσε αἱρετικούς»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn37" name="_ednref37" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[37]</span></span></span></a><span lang="EL">. Χρήσιμη γιά τούς κληρικούς κρίνει καί ἄλλος κληρικός-ψυχοθεραπευτής τήν ψυχανάλυση : «Διερωτᾶται κανείς μήπως θά ἦταν σκόπιμη ἡ ἐνθάρρυνση κάποιων ὑποψηφίων ἤ κληρικῶν νά δεχθοῦν ψυχοθεραπεία, ἔστω καί ἐν ἀπουσίᾳ συγκεκριμένου προβλήματος»(!)</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn38" name="_ednref38" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[38]</span></span></span></a></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Σ΄αὐτή τή συνάφεια θά θέλαμε νά Σᾶς ἐπισημάνουμε ὅτι στήν ἡμερίδα τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Λειβαδιᾶς, ὅπως φαίνεται ἀπό τά ἐκδεδομένα Πρακτικά</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn39" name="_ednref39" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[39]</span></span></span></a><span lang="EL">, μιά ἀπό τίς «Ὁμάδες Ἐργασίας» μετετράπη σέ γκροῦπ ὁμαδικῆς ψυχαναλύσεως, ὅπου καθένας τεχνηέντως παρωθεῖτο νά πεῖ δημοσίως ὅ,τι εἶχε στήν καρδιά του, στό δέ τέλος ἔγινε ἀπό τόν ὑπέυθυνο μιά φροϋδική ἀξιολόγηση τῆς ἀναλύσεως.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">δ) Σύμφωνα μέ τούς σχεδιασμούς ὁρισμένων ἱερέων-ψυχοθεραπευτῶν «προκειμένου νά ἀπολαύσουμε ἐφαρμοσμένη θεολογία πρίν πεθάνουμε</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn40" name="_ednref40" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[40]</span></span></span></a><span lang="EL"> «θεσπίζεται ὑποχρεωτική γνωμοδότηση συμβουλίου ἀπό κληρικούς καί ψυχολόγους-ψυχιάτρους γιά τήν καταλληλότητα ὑποψηφίου κληρικοῦ. Ἡ γνωμοδότηση θά ἐκδίδεται 2 ξεχωριστές φορές πού θά ἀπέχουν μεταξύ τους 3 χρόνια καί δέν θά ἔχουν δεσμευτικό χαρακτήρα»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn41" name="_ednref41" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[41]</span></span></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">ε) Ἡ προπαγανδιζομένη ἀνεπάρκεια τῶν ἱερέων, κατ΄οὐσίαν τῆς Χάριτος, ἡ ὁποία ἔχει ἀνάγκη τήν ψυχολογία, τείνει νά περιλάβει καί τήν ἁγιωτάτη μας Ἐκκλησία. Σέ ἱερατική σύναξη τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Θηβῶν καί Λεβαδείας, ὁ εἰσηγητής, ὁ ὁποῖος στό βιογραφικό του καί συγκεκριμένα στά ἐπιστημονικά του ἐνδιαφέροντα περιλαμβάνει «τό ἐνδιαφέρον του γιά τήν ψυχολογία τοῦ κληρικοῦ καί τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ὀργανισμοῦ» (</span>sic<span lang="EL">) </span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn42" name="_ednref42" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[42]</span></span></span></a><span lang="EL">, εἶπε ὅτι «δέν εἶναι ὑπερβολή ἄν ἰσχυριστοῦμε πώς ἡ Ἐκκλησία μας περνᾷ ἰσχυρή κρίση ταυτότητος»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn43" name="_ednref43" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[43]</span></span></span></a><span lang="EL">, ένῷ ἀλλοῦ ἔγραψε «ὅτι ἡ Ἑλλαδική Ἐκκλησία παρέχει εἰκόνα καταθλίψεως μέ τήν αὐστηρά ψυχοδυναμική ἔννοια»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn44" name="_ednref44" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[44]</span></span></span></a><span lang="EL">, ὅτι πάσχει ἀπό «καταιγιστική ποιμαντική ἀνικανότητα»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn45" name="_ednref45" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[45]</span></span></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">στ) Μετά ἀπό αὐτή τήν ψυχαναλυτική μεταχείριση τῆς Ἐκκλησίας, ὁ δρόμος εἶναι ἀνοιχτός γιά μιά μαζική ψυχολογοποίηση ὅλων τῶν μορφῶν ἐκφράσεως, μέσων καί δομῶν της. Ἔτσι «ἡ πατερική πνευματική παρακαταθήκη πρέπει πρῶτα νά βιωθεῖ, νά κατανοηθεῖ σωστά καί στή συνέχεια νά ἐπαναδιατυπωθεῖ μέ σύγχρονους ὅρους»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn46" name="_ednref46" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[46]</span></span></span></a><span lang="EL">. Μέ δεδομένο ὅτι οἱ κληρικοί τείνουν νά «πνευματικοποιοῦν τά ψυχολογικά γεγονότα...χρησιμοποιώντας θεολογικές ἔννοιες» κρίνεται ἀναγκαῖο «τό ζήτημα τῶν σχέσεων μεταξύ ψυχολογικῆς γλώσσας καί θεολογικῆς γλώσσας νά τεθεῖ πρός διερεύνησιν»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn47" name="_ednref47" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[47]</span></span></span></a><span lang="EL">, ἐνῷ ἀλλοῦ διατυπώνεται ὁ ἰσχυρισμός ὅτι «ἡ θετικότητα, ἡ ἀκριβολογία καί ὁ ρεαλισμός τῆς ψυχιατρικῆς γλώσσας μποροῦν νά συμβάλουν στήν ἀποκάθαρση τῶν ἀσαφειῶν πού μαστίζουν τό θεολογικό μας λόγο»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn48" name="_ednref48" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[48]</span></span></span></a><span lang="EL">. Ἕνα τέτοιο δεῖγμα ψυχιατρο-θεολογικῆς γραφῆς μᾶς δόθηκε μέ τό κείμενο «Ἡ ἐλπίδα τῆς χριστουγεννιάτικης ἀπελπισίας», δημοσιευμένο στό περιοδικό ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ. Πανταχοῦ ἀποῦσα ἡ ὑπέροχη θεολογία καί ἡ ἀκριβολόγος ὅσο καί εὐφρόσυνη γλῶσσα τῶν Ἁγίων Πατέρων, ἀλλά πανταχοῦ παροῦσα ἡ νοσηρή ψυχαναλυτική γλῶσσα, «ἡ ὑπομανιακή εὐθυμία», «κατάθλιψη», «τό ψυχολογικό ὑπόβαθρο τῶν φαινομένων», «ἡ ἀμυντική βουλιμική διάθεση τοῦ καταθλιπτικοῦ ἀτόμου», ἀκόμα καί τό «συλλογικό ἀσυνείδητο»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn49" name="_ednref49" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[49]</span></span></span></a><span lang="EL">. Πρόκειται γιά μιά γλῶσσα, ἡ ὁποία ἤ ἀπευθύνεται σέ ψυχασθενεῖς ἤ ἑτοιμάζει ψυχασθενεῖς.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἀπό τήν ἀνατομική κλίνη τῶν ψυχαναλυτῶν δέν ἐξαιρεῖται οὔτε ἡ λατρεία μας. Ἡ κατάνυξη, ὅπως βιώνεται στή λατρεία, ἐξετάζεται καί ἀναλύεται ψυχολογικά, δεδομένου ὅτι ὑπάρχει «μιά ποικιλία τοῦ σχετικοῦ βιώματος». Γι’ αὐτό οἱ «εἰδικοί» ὁμιλοῦν γιά «ψυχολογία τῆς Λατρείας»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn50" name="_ednref50" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[50]</span></span></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Μέχρι ἐδῶ, Σεβασμιώτατοι Πατέρες, ἐκθέσαμε τίς ἐπιφυλάξεις μας γιά τή δυστυχῶς ἤδη ἐν σπουδῇ ἀρξαμένη συνεργασία πνευματικῶν –ψυχιάτρων, ψυχολόγων κλπ. καί γιά τίς εὐρύτερες συνέπειές της στήν ἐν γένει ἐκκλησιαστική ζωή.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Φρονοῦμε ταπεινά ὅτι ἄν δέν ἀνασταλοῦν οἱ δραστηριότητες τῶν «ψυχοθεραπευτῶν», ὑπάρχει κίνδυνος νά μετατραποῦν σέ κριτές, τιμητές τῆς «ψυχικῆς ὑγείας» κληρικῶν καί λαϊκῶν καί ρυθμιστές τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς ἴσως-ἴσως καί σέ δυνάστες κλήρου καί λαοῦ. Σ΄αὐτό ὑποβοηθεῖ ἡ ἐλλιπής καί ἀσαφής «διάκριση τῶν κλινικῶν ὀντοτήτων σέ ψυχώσεις, νευρώσεις, διαταραχές προσωπικότητος, διαταραγμένες ἀντιδράσεις κ.λ.π. ἡ ὁποία «σχεδόν καθημερινῶς ἀποδεικνύεται σχηματική, αφοῦ οἱ κλινικές εἰκόνες συχνότατα τέμνονται καί ἀλληλοεπικαλύπτονται»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn51" name="_ednref51" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[51]</span></span></span></a><span lang="EL">. Ἀκολουθώντας μέ συνέπεια αὐτή τή λογική, ἡ κρίσις περί τοῦ ποιός εἶναι «ψυχικά ὑγιής» ἐπαφίεται στούς «εἰδικούς». Ἄν-ὅ μή γένοιτο! - υἱοθετηθοῦν τά σχέδια καί τά προγράμματα τῶν ἱερέων-ψυχοθεραπευτῶν π.χ. ἡ γνωμοδοτική ἐπιτροπή ἱερέων καί ψυχολόγων γιά τούς πρός χειροτονίαν ὑποψηφίους, θεσμός ὁ ὁποῖος ἀκυρώνει τόν ἐκκλησιαστικό θεσμό τοῦ «συμμαρτυροῦντος» πνευματικοῦ, τότε θά μποροῦσαν νά ἀποκλεισθοῦν ἀπό τή χειροτονία πολλοί πιστοί μέ διάφορες ἐπιστημονικοφανεῖς, ψευδοϊατρικές δικαιολογίες.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἐπ΄ αὐτοῦ χρειάζεται νά εἴμεθα σαφεῖς : Κατά τούς ψυχοθεραπευτές «ἡ περίπτωση τοῦ φανατικοῦ εἶναι μία ἀπό...τίς διαταραχές» τοῦ ψυχισμοῦ</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn52" name="_ednref52" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[52]</span></span></span></a><span lang="EL">. Ποιός εἶναι ὅμως ὁ «φανατικός», ὁ «φουνταμενταλιστής» κατά τούς ἐν λόγῳ ψυχοθεραπευτές; </span>Διαβάζουμε ἀπό τό βιβλίο πού ἐξετάστηκαν οἱ σπουδαστές τῆς Ἀνωτέρας Ἐκκλ. <span lang="EL">Σχολῆς : «...βλέπουμε στόν ἐκκλησιαστικό βίο νά παρουσιάζονται φαινόμενα θρησκευτικοῦ φανατισμοῦ καί φουνταμενταλιστικῶν ἀποκλίσεων. Τέτοια φαινόμενα εἶναι ἡ συνεχής ἐνασχόληση μέ τόν ἀντίχριστο, ἤ τό «666», τή μαγεία καί τούς ἐχθρούς τῆς πίστης, καί γενικά τήν ἐπικράτηση μιᾶς δεισιδαίμονος καί μισαλλόδοξης θρησκευτικότητας...»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn53" name="_ednref53" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[53]</span></span></span></a>. <span lang="EL">Ἀσφαλῶς ἀντιμετωπίζουμε καθημερινά διάφορα νοσηρά φαινόμενα, ἀλλά οἱ ἐν λόγῳ πατέρες κατατάσσουν στά φαινόμενα τῆς «μισαλλόδοξης θρησκευτικότητας», ὄχι μόνο ὅσους χριστιανούς ἀνησυχοῦν γιά τά «ἔσχατα» - πράγμα καθ’ὅλα νόμιμο στά πλαίσια τῆς ὀρθοδόξου παραδόσεως καί ὄχι ἀναγκαστικά νοσηρό - ἀλλά καί ὅσους ἀξιολογοῦν τούς κληρικούς «μέ κριτήριο τά πλέον ἀσήμαντα στοιχεῖα : μαλλιά, γένια, φάρδος στά μανίκια, ξύλινη ἱεροπρεπής γλώσσα» καί ὅσους ζητοῦν «τήν ἐπιστροφή στήν καθαρότητα» ἤ διακρίνονται γιά «ἐμμονή σέ σχήματα θρησκευτικά, σχεδόν ἀσύμβατα μέ τή σύγχρονη πραγματικότητα ἤ «γιά ἀνορθολογική καί ἀδιάκριτη ὑποταγή σέ κάθε παραδοσιακόμορφο σχῆμα...»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn54" name="_ednref54" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[54]</span></span></span></a>.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Αὐτή ἡ ἐπιμελῶς κατασκευασμένη εὐρύτητα τῶν ὅρων «φανατισμός» καί «φουνταμενταλισμός» δύναται νά ἀποβεῖ τό καταλληλότερο «ἐργαλεῖο» γιά νά τίθενται ἐκποδών ὅλοι οἱ ἐμμένοντες στήν ὀρθόδοξη Πίστη καί Παράδοση ὑπόψήφιοι κληρικοί, νά περιορίζεται ἡ διακονία τῶν ὀρθά φρονούντων κληρικῶν καί λαϊκῶν. Καί ἀπό τήν ἄλλη νά προωθοῦνται ὅσοι δέν ἀσχολοῦνται μέ «θεολογικές συζητήσεις» «μέ τόν διάλογο ἰδεῶν καί ἀπόψεων πού συχνά λειτουργεῖ ἀμυντικά ὡς <κοινωνία> τοῦ προσωπικοῦ ψεύδους ἑνός ἑκάστου», ἀλλά ὅσοι κοινωνοῦν μετά τῶν ἄλλων «μέ τήν ἀμεσότητα τοῦ συναισθήματος», δεδομένου ὅτι «οἱ ἔννοιες, οἱ σκέψεις, οἱ ἰδέες μᾶς διαιροῦν, ἐνῷ τά συναισθήματα μᾶς ταπεινώνουν»<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn55" name="_ednref55" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[55]</span></span></span></a>.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Μακαριώτατε,</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Σεβασμιώτατοι Πατέρες,</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Συγκεφαλαιώνουμε καί συμπληρώνουμε τίς τοποθετήσεις μας καταθέτοντας πρός Ὑμᾶς τά συμπεράσματά μας :</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">1) Οὐδείς ἀρνεῖται ἤ «φοβᾶται» τίς ὑπηρεσίες τῆς νευρο-ψυχιατρικῆς ἐπιστήμης, ἀσκουμένης μετά προσοχῆς καί σεβασμοῦ πρός τόν ἄνθρωπο. Μπορεῖ νά βοηθήσει στή διάγνωση τῶν βαρέων ψυχικῶν νοσημάτων (σχιζοφρένεια, μανιοκατάθλιψη, παράνοια κ.λ.π.) καί νά ἀνακουφίσει τά συμπτώματα διά τῶν φαρμάκων καί ἄλλων κ α θ α ρ ά ἰατρικῶν μεθόδων, πού ἀφοροῦν στόν ἐγκέφαλο καί τό νευρικό σύστημα.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">2) Ἀποκρούομε καί ἀντιπαρατασσόμεθα στή λεγόμενη «ψυχοθεραπεία», ἡ ὁποία, ὡς πολύμορφη Λερναία Ὕδρα, μέ τίς ποικίλες ἀλληλοαναιρούμενες καί συχνά διεστραμμένες θεωρίες της, καθώς καί τίς αὐθαίρετες, ἀντιεπιστημονικές καί ἐξοντωτικές μεθόδους της ὄχι μόνο δέν θεραπεύει τήν ψυχή ἤ τόν λεγόμενο «ψυχισμό», ἀλλά τόν ἀποσυνθέτει καί πολλές φορές τόν φέρει στήν ἀπελπισία.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">3) Μᾶς εἶναι ἀδύνατον νά δεχθοῦμε σύγκριση, ἔστω καί τήν παραμικρή, Ἐξομολογήσεως καί «ψυχοθεραπείας». Ἡ διά τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου τῆς Ἐξομολογήσεως παρεχομένη Ἄκτιστος Χάρις καί ἡ κατ΄ ἀναλογία τῆς Μετανοίας προσφερομένη ἴασις ὁλοκλήρου τοῦ ψυχικοῦ κόσμου τοῦ ἀνθρώπου, εἶναι παντάπασι ἀσύμβατες μέ τήν ψευδώνυμο γνώση τοῦ Φρόϋντ καί τῶν ἐπιγόνων του. Ἡ «ἐπιστημοπληξία», ἡ ὁποία μαστίζει τόν θεολογικό χῶρο, κάνει τούς λάτρεις της νά λησμονοῦν ἀφ΄ ἑνός μέν τά ὅρια καί τίς πεπερασμένες δυνατότητες τῆς ἐπιστήμης, αφ’ἑτέρου δέ τό ἐπιτυχῶς λεχθέν «Μιά ἀχτίδα Χάριτος ὑπέρκειται χιλίων ἐπιστημῶν» (π. Γεώργιος Μεταλληνός), εἰδικώτατα στόν εὐαίσθητο χῶρο τῆς ἀνθρωπίνης ψυχῆς.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">4) Ἡ «ψυχοθεραπεία», πλήν τῆς ὀντολογικῆς της ἀδυναμίας, ἀφοῦ ἀπουσιάζει ἡ Χάρις, καί στό ἠθικό πεδίο ἀκόμη, δέν μπορεῖ νά βοηθήσει τόν ἄνθρωπο διότι δέν τοῦ ζητεῖ νά μετανοήσει. Δέν τοῦ ζητεῖ νά συντρίψει τόν παλαιό ἄνθρωπο καί νά ἀναλάβει τήν εὐθύνη τῶν πράξεών του, πράγμα ἀπαραίτητο γιά τή θεραπεία του, ἀλλά τοῦ ζητεῖ νά σκέπτεται «διαφορετικά». Μέσῳ τῆς λεγομένης διαδικασίας τῆς «ἀπενοχοποιήσεως» ὁ ψυχοθεραπευτής προσπαθεῖ νά ἀπαλλάξει τόν «ἀναλυόμενο» ἀπό τίς ἐνοχές του μεταθέτοντας αὐτές συνήθως στούς ἄλλους καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες. Ἀντιθέτως διά τῆς ἐν μετανοίᾳ ἐξαγορεύσεως ὁ ἐξομολογούμενος ἀναλαμβάνει τό βάρος τῶν ἁμαρτιῶν καί τῶν λαθῶν του καί προστρέχων στό ἔλεος τοῦ Θεοῦ θεραπεύει τά παντός εἴδους ψυχικά τραύματα καί τίς ψυχοσωματικές τους συνέπειες π.χ. ἄγχος, μελαγχολία, βουλιμία, ὅπως τό διαπιστώνουμε στήν ἐξομολογητική μας πράξη.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Πιστεύουμε ὅτι οἱ ἐλλείψεις τοῦ ποιμαντικοῦ-ἐξομολογητικοῦ ἔργου δέν θεραπεύονται μέ τή μαθητεία στήν ψυχολογι-ψυχαναλυτι-ψυχοθεραπευτική Βαβέλ, ἀλλά μέ τή μαθητεία στήν Πατερική-Νηπτική Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας δηλ. μέ τή διαρκῆ ἀναφορά μας στό ἦθος καί τόν λόγο τῶν Ἁγίων Πατέρων.</span></div>
<h3 style="color: #4a7295; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 18px; margin: 20px 0px 10px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span lang="EL">Π Ρ Ο Τ Α Σ Ε Ι Σ</span></h3>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Οἱ ἱερεῖς-ψυχοθεραπευτές προσπαθοῦν νά ἀσκήσουν ἕνα εἶδος τρομοκρατίας σέ ὅσους ἀντιδροῦν στήν «ψυχολογοποίηση»τῆς πνευματικῆς ζωῆς. Τούς κατηγοροῦν γιά «ψευδοαγγελισμό», ὅτι «δέν ἔχουν τήν παραμικρή διάθεση διακονίας καί μαρτυρίας», ὅτι ἐντάσσονται «σέ φαινόμενα φουνταμενταλισμοῦ, νεοφανῶν ἀντι-ιατρικῶν καί ἀντι-επιστημονικῶν θεολογικῶν ἀπόψεων»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn56" name="_ednref56" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[56]</span></span></span></a><span lang="EL">, ἐπίσης δέ ἐμμέσως γιά μονοθελητισμό</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn57" name="_ednref57" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[57]</span></span></span></a><span lang="EL"> καί γιά «ἐπιθυμία καταστολῆς καί χειραγωγήσεως τοῦ ἀνθρώπου»</span><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_edn58" name="_ednref58" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 12pt;">[58]</span></span></span></a><span lang="EL">.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Ἀδιαφορώντας γι΄αὐτές τίς ἀνυπόστατες κατηγορίες, προσφεύγουμε στή δική Σας ποιμαντική ὑπευθυνότητα καί εὐαισθησία προκειμένου νά θέσετε φραγμό στίς ἐργώδεις μεθοδεύσεις τοῦ «ψυχοθεραπευτικοῦ»χώρου, νά ἀναστείλετε τήν ψυχαναλυτική λύμη, ἡ ὁποία ἐξαπλώνεται καί ἀλλοιώνει τό φρόνημα, τό ἦθος καί τήν πίστη τοῦ λαοῦ μας, ἡ ὁποία ἀκυρώνει τήν ἐν ἡμῖν ἐλπίδα καί ἐμπλέκει τούς ἱερεῖς καί πνευματικούς στίς δαιδαλώδεις ἀτραπούς τῆς τάχα «ψυχοθεραπευτικῆς» διαδικασίας.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Σᾶς ζητοῦμε ταπεινά :</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL"><strong>α)</strong> Μέ τόν αὐθεντικό, ἁγιοπνευματικό λόγο Σας, εἴτε διά τῆς γραφίδος εἴτε διά τοῦ κηρύγματος νά τονίσετε τή μοναδικότητα τῆς ὀρθοδόξου νηπτικῆς Παραδόσεως, τή σωτηριολογική ἀξία τῆς Ἐξομολογήσεως, ὁριοθετώντας τήν Ὀρθόδοξη Ἀλήθεια ἔναντι κάθε ἀντορθοδόξου ψευδο-ποιμαντικῆς καί ψευδο-ψυχοθεραπείας.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL"><strong>β)</strong> Νά μή μετακαλεῖτε ψυχολόγους, ψυχοθεραπευτές, ψυχιάτρους κ.λ.π. πρός ἐκπαίδευση τῶν κληρικῶν, οἱ ὁποῖοι ὑπό χριστιανικό ἔνδυμα, πολλές φορές μεταδίδουν ἀλλότρια τῆς Πίστεώς μας φρονήματα.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL"><strong>γ)</strong> Νά μή στεγάζετε στούς ἐκκλησιαστικούς χώρους τίς δραστηριότητές τους. Ἀντιθέτως, φρονοῦμε, θά ἦταν καλλίτερο, κατά τά παραδοσιακά πρότυπα, νά καλεῖτε Πατέρες «ἐκ τῆς ἐρήμου» πρός νουθεσία καί φωτισμό τῶν πιστῶν κληρικῶν καί λαϊκῶν.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL"><strong>δ)</strong> Νά μή δέχεσθε ὑπό τό ὄνομα τῆς Μητροπόλεώς Σας ἤ τῆς «Ἀποστολικῆς Διακονίας» νά ἐκδίδονται ψυχο-βιβλία, τά ὁποία οὐσιαστικά παραπέμπουν τούς χριστιανούς σέ ἄλλους χώρους οὐμανιστικῆς «θεραπείας», «αὐτογνωσίας» καί «σωτηρίας».</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL"><strong>ε)</strong> Νά ἐλέγχετε μετά ἀκριβείας τούς διδάσκοντας στίς Σχολές Γονέων, δεδομένου ὅτι ἀπό τή μέχρι τώρα πεῖρα μας, πολλοί ἐξ αὐτῶν δίνουν ἔμφαση στήν Ψυχολογία, στίς «ψυχοθεραπεῖες», ἄλλοι δέ ἐμφοροῦνται ἀπό αἱρετικές δοξασίες.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL"><strong>στ)</strong> Νά συνεχίσετε τίς διευκρινιστικές-διορθωτικές παρεμβάσεις Σας, ὅπως ἦταν ἡ περί μετανοίας σαφεστάτη τοποθέτησή Σας στό «Συνοδικό Διάγγελμα ἐπί τῇ συμπληρώσει δύο χιλιετιῶν Χριστιανικῆς ἱστορίας καί ἐκκλησιαστικοῦ βίου», κατά τήν ὁποία διεκηρύξατε ὅτι «ἡ χριστιανική μετάνοια δέν συνιστᾶ «ψυχοθεραπείαν», ὑποκειμενικήν, συναισθηματικήν καί συγκινισιακήν κατάστασιν καί ἔξαρσιν, ἀλλά ἐκκλησιαστικόν τρόπον ὑπάρξεως».</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">Σεβαστοί μας Ποιμενάρχες, </span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span lang="EL">ἐπισυνάπτουμε στό πρός Ὑμᾶς Ὑπόμνημά μας ἕνα Διάγραμμα, τό ὁποῖο δείχνει πῶς μπορεῖ νά παγιδευθεῖ ὅλη ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας μας, ἄν δεχθοῦμε τήν ψυχολογική ἐπεξεργασία , τήν ὁποία μᾶς προτείνουν οἱ ἱερεῖς-ψυχοθεραπευτές καί αἰτούμεθα μαζί μέ τίς ἐνέργειές Σας καί τίς θεοπειθεῖς εὐχές Σας.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Μετά βαθυτάτου σεβασμοῦ</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
(ὑπογραφές)</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<img alt="Diagramma" src="http://www.orthros.eu/images/Various/2016/Diagramma.jpg" height="728" style="border: 0px; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; min-width: 0px; vertical-align: baseline;" width="998" /></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(226, 226, 226); border-top-style: solid; height: 1px; margin: 15px 0px; padding: 0px;" />
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref1" name="_edn1" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a> ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ, <em style="color: #ca4417;">Ἔκδοσις ἀκριβής τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, </em>Ε.Π.Ε. τ. 1, σσ. 210-212</div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref2" name="_edn2" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></a><span lang="EL"> Θεολογία καί Ψυχιατρική σέ διάλογο, ἔκδοσις Ἀποστολικῆς Διακονίας 1999(Πρακτικά Ἡμερίδας πού ἔγινε στόν Ἅγιο Γεώργιο Λειβαδιᾶς) σ.;</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref3" name="_edn3" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΘΕΡΜΟΥ, <em style="color: #ca4417;">Ἐντυπώσεις καί σχόλια ἀπό ἕνα συνέδριο, </em>περιοδ. </span>ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ, Νοέμβ. 1999, σ. 25</div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref4" name="_edn4" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, <em style="color: #ca4417;">Ὑπέρ τῶς ἱερῶς ἡσυχαζόντων </em>1,2, Ε.Π.Ε. Τ. 2 σελ. 124</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref5" name="_edn5" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΑΡΧΙΜ. ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ, <em style="color: #ca4417;">Περί Προσευχῆς</em>, σ. 212</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref6" name="_edn6" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΚΥΡΙΑΖΗ, <em style="color: #ca4417;">Προλεγόμενα σέ μιά θεραπεία ψυχῆς, </em>ἐν «Θεολογία καί Ψυχιατρκή σέ διάλογο», σ. 23</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref7" name="_edn7" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></a> FREUD<span lang="EL"> (Γράμμα στόν </span>W<span lang="EL">. </span>Fliess<span lang="EL">) στό ψυχαναλυτικό περιοδικό <em style="color: #ca4417;">Ἐκ τῶν ὑστέρων </em>(ὀπισθόφυλλο) τεῦχος 1</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref8" name="_edn8" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΔΗ, <em style="color: #ca4417;">Ἡ ἀνθρώπινη ἐπιθετικότητα</em>, σσ. 67, 84</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref9" name="_edn9" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΟΡΝΑΡΑΚΗ, στό περιοδ. ΣΥΝΑΞΗ τευχ. 25 σ. 19</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref10" name="_edn10" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></a><span lang="EL">«ὡς δρασσὀμενος σκιᾶς καί διώκων ἄνεμον οὕτως ὁ ἐπε΄χων ἐνυπνίοις...πολλούς γάρ ἐπλάνησεν τά ἐνύπνια»(Σοφία Σειράχ 34, 2-7)</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref11" name="_edn11" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΥ, <em style="color: #ca4417;">Ἡ ἱερατική κλίση</em>...σ. 104, ὑποσ. 2</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref12" name="_edn12" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[12]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΑΝΟΣ ΛΙΠΟΒΑΤΣ, Ὁ ἄνδρας Μωϋσῆς καί ὁ μονοθεϊσμός. Ἡ προβληματική κατασκευή τοῦ ἔργου τοῦ Φρόϋντ, ἐν περιοδ. Ἐκ τῶν ὑστέρων σ. 87</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref13" name="_edn13" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[13]</span></span></span></a><span lang="EL"> Θεολογία καί Ψυχιατρική...σ. 32</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref14" name="_edn14" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[14]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σ. 33</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref15" name="_edn15" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[15]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σ. 39</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref16" name="_edn16" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[16]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σ. 52</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref17" name="_edn17" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[17]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σ. 53</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref18" name="_edn18" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[18]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΥ, Πρός μία θεολογική κατανόηση τῆς ψυχοπαθολογίας καί τῆς θεραπείας ἐν Θεολογία καί Ψυχιατρική..σσ. 123-124.</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref19" name="_edn19" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[19]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ἔνθα ἀνωτ. σσ. 123-124</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref20" name="_edn20" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[20]</span></span></span></a><span lang="EL"> Θεολογία καί ψυχιατρική σέ διάλογο σσ. 169-170</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref21" name="_edn21" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[21]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Τίνα με λέγουσιν οἱ θεσμοί εἶναι, </em>στό Συλλογικό Τόμο, <em style="color: #ca4417;">2000 χρόνια μετά</em>, σ. 298</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref22" name="_edn22" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[22]</span></span></span></a><span lang="EL">ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, <em style="color: #ca4417;">Δεκάλογος τῆς κατά Χριστόν Νομοθεσίας, </em>Ε.Π.Ε. τ. 8 σ. 496</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref23" name="_edn23" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[23]</span></span></span></a><em style="color: #ca4417;"><span lang="EL">Τύπος Ἐνταλτηρίου Γράμματος</span></em><span lang="EL"> (γιά τόν Πνευματικό), ΠΗΔΑΛΙΟΝ σ. 758</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref24" name="_edn24" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[24]</span></span></span></a><span lang="EL">ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΦΑΡΟΣ, Παπαδοσύνης μορφή καί παραμόρφωση σ. 16</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref25" name="_edn25" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[25]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σσ. 121-122</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref26" name="_edn26" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[26]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σ. 142-143</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref27" name="_edn27" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[27]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Ποιμαίνοντες μετ΄ ἐπιστήμης,</em> σ. 65</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref28" name="_edn28" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[28]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, στό περιοδ. </span>God<span lang="EL"> & </span>Religion<span lang="EL"> τευχ. 0 σ. 84</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref29" name="_edn29" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[29]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΑΥΓΟΥΣΤΙΔΗΣ, <em style="color: #ca4417;">Ποιμένας καί θεραπευτής</em> σσ. 28-30</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref30" name="_edn30" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[30]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Ἀναζητώντας τό πρόσωπο</em>, σσ. 46-48</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref31" name="_edn31" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[31]</span></span></span></a><span lang="EL"> Θεολογία καί Ψυχιατρική...σσ. 218-219</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref32" name="_edn32" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[32]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Ἀναζητώντας τό πρόσωπο</em>, σ.49</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref33" name="_edn33" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[33]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΦΑΡΟΣ-ΣΤΑΥΡΟΣ ΚΟΦΙΝΑΣ, <em style="color: #ca4417;">Συζυγία σ. 324</em></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref34" name="_edn34" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[34]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σ. 332</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref35" name="_edn35" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[35]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Ἐντυπώσεις </em>στό περιοδ. ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ τευχ. 11 Νοεμ. 1999, σ.25</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref36" name="_edn36" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[36]</span></span></span></a><span lang="EL"> Δ. ΚΥΡΙΑΖΗ ἐν <em style="color: #ca4417;">Θεολογία καί Ψυχιατρική</em>, σ. 79</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref37" name="_edn37" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[37]</span></span></span></a><span lang="EL">ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ, <em style="color: #ca4417;">Συζητήσεις γιά τήν ὀρθόδοξη ψυχοθεραπεία </em>Γ΄ ἔκδ. σσ. 96-97.</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref38" name="_edn38" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[38]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Ἡ ἱερατική κλίση</em>, σ. 278 ὑποσ. 2</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref39" name="_edn39" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[39]</span></span></span></a><span lang="EL"> Θεολογία καί Ψυχιατρική σσ. 202-260</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref40" name="_edn40" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[40]</span></span></span></a><span lang="EL">ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Τίνα με λέγουσιν </em>στό Συλλογικό τόμο <em style="color: #ca4417;">2000 χρόνια μετά, </em>σ. 294. Ὁ π. Βασίλειος, ἐντεταγμένος στήν κίνηση γιά τή λεγόμενη «Λειτουργική ἀνανέωση», στό ἐν λόγῳ κείμενο ζητᾶ κατάργηση τοῦ σάκκου καί τῆς μίτρας τῶν ἀρχιερέων, ἀλλαγή τῶν ὀφφικίων, «ἀποκατάσταση» τοῦ Μυστηρίου τῆς ἐξομολογήσεως, τροποποίηση τοῦ Εὐχελαίου, τῶν προβαπτισματικῶν εὐχῶν κ.λ.π.</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref41" name="_edn41" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[41]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σ. 296</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref42" name="_edn42" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[42]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σ. 300</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref43" name="_edn43" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[43]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Ποιμαίνοντες μετ΄ἐπιστήμης, </em>σ. 62</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref44" name="_edn44" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[44]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σ. 93</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref45" name="_edn45" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[45]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σ. 28</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref46" name="_edn46" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[46]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΑΥΓΟΥΣΤΙΔΗ, <em style="color: #ca4417;">Ἡ ἐπιθετικότητα, </em>σ. 99</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref47" name="_edn47" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[47]</span></span></span></a><span lang="EL">ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Ἡ ἱερατική κλίση</em>, σ. 249 καί ὑποσ. 2</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref48" name="_edn48" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[48]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Ποιμαίνοντες, </em>σ. 27</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref49" name="_edn49" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[49]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΑΥΓΟΥΣΤΙΔΗ, περιοδ. ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ τευχ. 12 Δεκ. 1999 σσ. 14-15</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref50" name="_edn50" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[50]</span></span></span></a><span lang="EL"> Περιοδ. ΣΥΝΑΞΗ, τευχ. 72 σσ. 42-43, 50</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref51" name="_edn51" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[51]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Ποιμαίνοντες</em> 24</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref52" name="_edn52" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[52]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ Ὡς ἄνω σελ. 25</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref53" name="_edn53" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[53]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΑΥΓΟΥΣΤΙΔΗΣ, <em style="color: #ca4417;">Ὁ ποιμένας καί θεραπευτής</em>, σ. 50</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref54" name="_edn54" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[54]</span></span></span></a><span lang="EL"> Ὡς ἄνω σσ. 50-52</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref55" name="_edn55" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[55]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Ἀναζητώντας, </em>σσ. 68-69</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref56" name="_edn56" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[56]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΑΥΓΟΥΣΤΙΔΗΣ, <em style="color: #ca4417;">Ὁ ποιμένας</em> σ. 24</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref57" name="_edn57" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[57]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Πρός μία θεολογική κατανόηση,</em> σ. 119</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/916-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%E1%BF%86%CF%82-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%83%CE%B2%CE%BF%CE%BB%E1%BF%86%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B6%CF%89%CE%AE.html#_ednref58" name="_edn58" style="color: #4a7295; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "mgmemoriesapla uc pol"; font-size: 10pt;">[58]</span></span></span></a><span lang="EL"> ΘΕΡΜΟΣ, <em style="color: #ca4417;">Ἐντυπώσεις </em>ἐν ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ,τευχ. </span>Νοεμ. σ. 25</div>
</div>
</div>
ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟhttp://www.blogger.com/profile/11232389475698364009noreply@blogger.com0